雍正对孝庄太后评价 客观看待雍正的历史地位

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1. 雍正对孝庄太后评价
2. 康熙对雍正态度
3. 为什么关羽历史地位那么高
4. 雍正时代
5. 雍正王朝历史地位

雍正帝也对孝庄太后给予了很高的评价：“统两朝之养孝，极三世之尊亲。”

那么，德才兼备的孝庄，为何不学武则天，自己称帝呢？

第一，孝庄太后具有超我的思想境界，胸怀满清天下。

孝庄知晓大义，懂得进退。她一生都在尽力作好妻子、母亲、祖母的角色。

雍正对孝庄太后有过如此评价：皇考自幼龄奉孝庄文皇后慈训，凡饮食起居、视听言动，皆有矩度。

这句话以后才是雍正对康熙皇帝的积极评价，也就是说，雍正皇帝也坚定认为康熙高尚的品质、优良的作风、高雅的气质，几乎都来自于孝庄太后的“鞠养教诲”。

雍正（1678年-1735年）是清朝的一位皇帝，孝庄太后（1681年-1731年）是他的祖母，同时也是前任皇帝康熙帝的寡妃。关于雍正对孝庄太后的评价，有以下一些常见观点：

孝顺：雍正对孝庄太后表现出尊敬和孝顺的态度。他在位期间，多次前往太后的住所探望她，并尽可能满足太后的要求和需求。

能干：孝庄太后在康熙帝时期担任重要角色，是一位有智慧和能力的女性。雍正对太后的评价可能认可她在政治和宫廷事务中的才能和影响力。

尊重：雍正尊重孝庄太后的地位和威望，尽力维护太后的尊严和权威。他对太后的态度表现出一定的敬畏和敬重。

需要注意的是，作为历史事件，具体的评价可能因不同的历史记载和观点而有所差异。此外，作为历史人物，雍正的评价和态度也可能受到个人情感、政治考虑和宫廷内部的因素影响。因此，对于雍正对孝庄太后的具体评价，不同的历史文献和学者可能存在不同的解读和观点。

康熙对雍正的评价:为人轻率，喜怒不定”“人品贵重，深肖朕躬”，“坚刚不可夺其志”

康熙为中国清朝第四位皇帝清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号（1662年-1722年），始于1662年

康熙皇帝对其第四子胤禛（雍正）的态度是复杂的。在康熙朝晚期，胤禛的表现得到了康熙皇帝的认可，并逐渐成为康熙皇帝心目中继承皇位的最佳人选之一。

1. 胤禛的才干和才华：胤禛自幼聪颖好学，并具有很高的政治才干。在康熙朝晚期，胤禛被任命为刑部尚书，负责处理各种司法案件。胤禛的表现得到了康熙皇帝的高度评价，认为他有能力继承皇位。

2. 胤禛的低调和谨言慎行：胤禛在康熙朝晚期表现得十分低调，谨言慎行，对其他兄弟也没有表现出明显的敌意。这使得胤禛在康熙皇帝心目中的地位不断提升。

3. 康熙皇帝对胤禛的信任：随着胤禛的地位不断上升，康熙皇帝对他的信任也逐渐加深。康熙皇帝曾多次给予胤禛重任，让他负责处理国家大事。

然而，康熙皇帝在晚年受到了皇子之间的争权夺利的困扰，这使得他在选择继承人时变得更加谨慎。最终，康熙皇帝在临终前选择了胤禛作为皇位继承人，是为雍正皇帝。

总的来说，康熙皇帝对胤禛的态度经历了一个从认可到信任，再到最终选择他作为继承人的过程。在这个过程中，胤禛的才华、谨慎和低调起到了关键作用。

康熙对雍正整体是非常满意的！康熙晚年，夺嫡之争使朝野上下派别横立！也让康熙头疼不已，群臣中夺嫡呼声最高的八阿哥让康熙感觉受到了威胁！这时城府极深、表面上从不结党的四阿哥胤禛让康熙很是放心，再加上能力出众，所以成为最后的赢家

关羽，字云长。蜀汉的前将军。在曹营的时候，曹操为了收买他，表封他为汉寿亭侯，另外一个爵位壮缪侯，是在他死后刘禅追封的。虽然这两个爵位都比较普通，但关羽死后，却赢得了巨大的名声。

他的形象和故事传说，不仅在民间广为流传，深入人心，就连历代朝廷也对其崇敬有加，从宋元三国的戏剧故事开始流行之后，关羽的头衔节节高升了：宋徽宗加封他为“忠惠公”和“崇宁真君”，爵位从侯变成了公，而且也开始有了“真君”这个神话色彩的名字；

到了南宋，随着当时社会形势的变化，关羽的地位再度升高：宋高宗和宋孝宗分别追封他为“壮缪义勇王”和“英济王”，完成了从公到王的跨越；到了明清两代，关羽崇拜达到登峰造极的地步，明宪宗时他被封为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗则直接将他封为“关圣大帝”，不仅成为了帝王，还成为了天神；清代又陆续给他加了许多尊号，最长的一个是“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，可谓尊贵至极。在过去关羽崇拜盛行的时候，在宫廷里面演戏，每当关羽出场的时候，皇帝和后妃都要起身离座，假装散步一圈，才能再坐下，以示对关羽的尊重，由此可想而知他地位之崇高神圣——连皇帝都要让关羽三分，何况民间普通百姓？

按理说，如果关羽是一个这样的神级的存在，那么他应该在生前有极多的丰功伟绩，但如果我们真按照史籍来较真的话，就会发现关羽的战绩似乎有点不尽如人意。

的确，关羽是三国名将，生前就以勇冠三军的“万人敌”闻名，被人视为“世之虎臣”，而他死后几百年中，人们只要一说到无敌猛将，也都是用“关（羽）、张（飞）”来作比喻。但是若论指挥千军万马的将略和攻城略地的能力，放在历史长河之中，他还真没有办法和诸如战国的白起、汉代的韩信和霍去病、唐代的李靖和郭子仪、明代的徐达和常遇春这些名将相提并论；就算是同时代，他也不能和曹操、周瑜相比，而鲁肃、徐晃、曹仁等人，其实也不在他之下；更别提还有吕蒙、陆逊这些直接打败他的名将。从正史上来看，关羽的确是一名勇将、智将和虎将，但是谈不上是合格统帅，严格地说，也算不上一个顶尖良将。但是为什么偏偏是他，而不是其他人成为中国人崇拜的偶像呢？在过去的中华大地上，只要有饮水处，就会有关帝庙，这是连以“精忠报国”而流芳百世的岳飞都没有办法与之比肩的待遇，为什么关羽就能有这样大的影响力呢？

其实这个问题的答案就隐藏在关羽的封号之中。我们可以发现，无论关羽的封号有多长，前面都少不了“忠义”二字。正是这两字，让关羽由侯而王，由王而帝，由帝而神；也正是这两个字，让那些封建帝王大加认同，要把关羽树立为万世忠义的榜样；而也正是忠义二字，让关羽在民间广受崇拜，得到了人民的认同。

著名文学评论家，清代的毛宗岗就说《三国演义》里面有三绝：第一，诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”，乃是“智绝”；第二，关羽是“古今来名将中第一奇人”，乃是“义绝”；第三，曹操是“古今来奸雄中第一奇人”，乃是“奸绝”。正是这个“义绝”，让关羽出类拔萃，成为武圣，成为了古往今来的第一奇将。

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位， 把关羽当做“忠义”的化身， 关羽的地位被抬得越来越高， “由侯而王”，“旋而进帝”， 最后被尊为“武圣人”。 陈隋间，佛都徒假托关羽显灵， 在当阳首建关庙。 唐建中三年，关羽被列为古今六十四名将之一， 放进武庙，配享姜太公。 宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。 默默无闻了800年的关羽， 被宋徽宗连升三级： 先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。 元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”， 明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”， 又把关羽庙长格为“武庙”， 与文庙—孔庙并列。 清代皇帝标榜关羽为“万世人极”， 封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。 武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。 清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。 而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。 有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。 不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

文化人是非常崇拜诸葛亮的，而民间信仰更多的是崇拜关羽， 关羽也是一个值得崇拜的人，因为关羽特重情义，这是关羽最大的特点。关羽被曹操俘虏以后，曹操对他非常非常好，关羽也非常感激曹操对他的收留和信任，但是关于仍然心向刘备。 那么这个时候关羽就面临一个选择，是效忠曹操呢，还是效忠刘备呢？而关羽采取了一个什么做法呢，就是我重重地报答曹操以后，回到刘备身边，这就是重情重义。 当然关羽走的时候曹操也表现出了自己的大度，当时有人提出来要追杀关羽，曹操说不用，这样的义士我们应该尊重他。 可惜现在民间只记住了关羽的情，忘掉了曹操的义，正是由于关羽如此地重情义，因此关羽成为民间信仰崇拜的对象。

关羽被称为圣人或者被神话，我个人感觉最深层次原因就是关羽忠君以及义气。

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被封汉寿亭侯。被大众熟知的事迹有三英战吕布，温酒斩华雄，过五关斩六将，斩颜良文丑，水淹七军，之后败走麦城结束了关羽辉煌的一生。

关羽一生忠于其大哥刘备是以忠君，华亭道放曹操北去是以仁义。

曹操：事君不忘其本，天下义士也。

诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。

后世朝代两宋，元朝以及明清统治者皆对其追加封号，宋朝封义勇武安王，元朝追封护国真君（封号太长，就捡了个简要的写了），明朝封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君还有清朝的忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝等等。

统治者需要关羽的忠君品格教化民众，巩固统治。

而民众看中了关羽的勇武善战，侠肝义胆。

而伟人毛主席也曾说过关羽是被统治者吹嘘出来的。

大约从隋朝开始，关羽被人们一步步捧上了神坛。

到了宋代，由于统治者的推动，关羽被完全神化，并最终完成了由人到神的转变。

北宋时，国家内有奸臣作祟，外有强敌入侵，人们特别怀念历史上那些勇武善战而又忠义双全的英雄。

在这种特定的历史背景下，本已开始神化的关羽被幸运地遴选出来，成为人们改造的对象。为什么关羽的地位会这么高？

首先看看此人的操守。关羽是公认的忠义两全的典范，应该是白璧无瑕，没的说吧。

可是他投过降，吃过曹操的饭，连他引以为自豪的整天挂在旗上的“汉寿亭侯”的番号，还是曹丞相给张罗的呢。

当然了，他约过“三誓”，说是为了保护他的“嫂嫂”，才“暂时”变了节，替曹操冲锋陷阵；可是子龙也保过这位玄德公的家眷呀，而且杀了“七进七出”，把后来的蜀继承人给抱出来，在不怎么重视老婆而很珍视接班人的皇叔眼里，子龙的功劳应该大的Ｎ多才是。

为什么赵云没被树立为榜样，只有天晓得。说刘备“重男轻女”，老俗有确凿的证据。

先论“重男”。虽说刘备“摔过孩子”，可老白姓的眼睛雪亮，早就给这事件定了性，“刁买人心”嘛，况且皇叔生得“双手过膝”，没事。再说“轻女”。

皇叔有个本家唤作刘安的，为了犒劳这位“仁德布于四海”的旋德公，把老婆下了锅给刘备打牙祭，刘备当然感动了，不过对进到肚子的人肉，刘备压根没感到糁么歉意，还一个劲赞刘安哩。至于孙尚香回娘家这件事，是刘备对老婆儿子态度的综合写真。孙夫人回不回东吴无关紧要，只他的命根子“斗斗”夺回来，原则就坚持了，不至于“无后”了。可怜这位孙夫人为大耳朵贼守了活寡整十一年啊。

再说说关羽的赫赫武功。乍一看，关羽的战功的确不凡：温酒斩过华雄，过五关剁六将，斩颜良诛文丑，水淹七军，“巨照”啊。稍微一琢磨，就觉着不对劲。

华雄六将之流不足道，乃屁将也，三方任何一位有点军衔的偏将牙将俾将都可以把他们轻松搞定；颜良文丑吃亏在太忠厚，而且座骑不济，被关羽仗着赤兔马偃月刀偷袭得手；水淹七军是因为于禁太篓，不听庞德的话。

一遇到硬货色，老关就罩不住了：他打不过吕布－－哥仨儿也不灵，他打不赢庞德－－更别提马超，他战不下黄忠－－当时老黄已经上岁数了。他差的远了。

再说关羽的组织纪律性。此人虽说念过书，曾夜读过春秋，可是这位卖豆腐出身的主不知为什么很有一股子狂劲，除了他的兄长和军师外，听不进任何人的话－－即使是三军总司令诸葛亮的话他也听不大进去。

华容道的事不必说，“东联孙吴，北拒曹操”的战略思想他也根本不往心里去，于是得罪了刘备的姻亲孙权。

正当吕蒙他们磨刀霍霍准备大打出手的时候，此公却提着大部队攻曹操去了。结果就走了麦城，把小命交代在东吴了。

关羽自己丧了命不算，把他敬爱的大哥的霸业也给葬送了。

为什么这么说呢？由于他的死，老根据地荆州丢了，此其一；由于他的死，张飞遇害了，此其二；由于他的死，刘备倾国之兵付诸陆逊的一炬，自己也“中道崩殂”了，此其三。

经关羽这么一折腾，刘备的元气大伤，怎么还有能力替汉室继续“讨贼”呢？所以说，关羽在刘备争霸天下的过程中是成事不足，败事有余，君以为然否？

民间对关羽的崇拜达到了无以复加的程度，大大小小的关庙遍布全国各地，达到“县县有文庙，村村有武庙”的地步。据测算，清末民初全国共有武庙三十万座，武庙成为中华大地上的一道独特风景，绵延数百年，至今不绝

因为中国古代儒家文化中有一种非常重要的组成部分就是忠义，而历代统治者都尊崇儒家文化，就要推广这种精神，也需要一些大英雄，大名人来作为榜样让世人学习，这种趋势一代一代有增无减，关羽就成了忠义的化身，和孔圣人并列尊称“武圣”！

时间范围1723年2月5日 至 1736年2月11日。

雍正时期，重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年（1729年）出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。同时设置军机处加强皇权。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。

雍正为中国清朝第五位皇帝爱新觉罗·胤禛的年号（1723年-1735年），始于1723年（雍正元年），至1735年（雍正十三年），共十三年。

清世宗雍正皇帝名胤禛，爱新觉罗氏。康熙十七年（戊午，1678年）十月三十日生于紫禁城。清圣祖康熙皇帝第四子，母孝恭仁皇后乌雅氏。康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。此间诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈。生性孤僻的胤禛，并未因其性格弱点而远离朝政，反而采取表面竭尽孝心，搏取了父皇的好感。康熙六十一年（1722年）严冬，父皇玄烨驾崩，胤禛内倚理藩院尚书隆科多的特殊地位，外借四川总督年羹尧的兵力，登上了皇位，次年改年号雍正。

新觉罗·胤禛即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗，康熙帝第四子，康熙三十七年封贝勒，康熙四十八年胤禛被封为和硕雍亲王，在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。

雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革，如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流，并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等，特别是雍正七年出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱，雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权，而且改善秘密立储制度，雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用，雍正十三年去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

雍正王朝上承康熙，下启乾隆之治，使得康、雍、乾三朝得以持续发展，成为大清帝国的鼎盛时期。

雍正执政期间锐意改革，实行了摊丁入亩政策，成功清除了古代历史上征收了几百年的人口税的弊端。更实行了耗羡归公和养廉银政策的创举，具有现代财政预算、财政管理的重大意义！

统观雍正王朝应该是中国古代历史上杰出的王朝。

雍正在清朝的历史上看似是微不足道，但是他却在清朝的两个关键时期起到了承接与过渡的作用。他上承父亲所创立下的康熙盛世下启自己的儿子所打造的乾隆盛世。

他可以说承受了大清朝三位皇帝的压力，以至于他的父亲与儿子执政时间都要比他长上许多。 不过虽然雍正皇帝执政仅仅有十三年的时间，但是他却为乾隆打造乾隆盛世做好了最初的铺垫。不过这一下就直接将雍正推向了风口浪尖，后世的我们在面对雍正这个人的时候不由得表达出两种不同的声音。一种是雍正很伟大，一种是雍正很残忍。

伟大的原因上面已经说过了，至于残忍这一方面应该用更准确的一个词“狠毒”。人都说：“虎毒尚且不食子。”然而雍正却做到了老虎都做不到的事情，用我们的话来说：就是畜生都不如。为了让乾隆即位并且在之后王权不受威胁，他选择了中国历史上任何一个帝王都没有做的事：杀了自己的儿子。

其实事物都有两面性，雍正之所以这样做是吸取了发生在自己身上的教训。他默默的为清朝承受着他所必须要承担的一切责任。