年羹尧血洗江夏康熙为什么不追究 清朝的年羹尧在历史上是怎样的一个人
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年羹尧血洗江夏康熙为什么不追究年羹尧血洗江夏的事件发生在康熙年间，这一事件是康熙为了保护四阿哥胤禛，并防止其受到八爷党的伤害而采取的行动。康熙认为年羹尧的行为虽然违法，但在某种程度上也是为了维护胤禛的利益，因此他决定不追究年羹尧的责任，而是对他进行了升职奖励。
同时，康熙也采取了一系列措施来弥补这一事件的影响。他让老十三胤祥担任大将军王，以制衡八爷党的势力，并雪藏了老十三，以防止他做出不利于康熙王朝的事情。同时，他任命老十四胤禵为大将军王，希望通过这种政治妥协来维护皇位的稳定。
清朝的年羹尧在历史上是怎样的一个人年羹尧（1679-1726），字亮功，号双峰，中国清朝军事人物。汉军镶黄旗人，同进士出身清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集於一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。雍正二年（1724）人京时，得到雍正帝特殊宠遇，真可谓位极人臣。但翌年（1725年）十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于雍正四年（1726年）赐自尽。从年羹尧自身而言，他的死确实有点咎由自取。他自恃功高，妄自尊大，擅作威福，丝毫不知谦逊自保，不守为臣之道，做出超越臣子本分的事情，已为舆论所不容；而且他植党营私，贪赃受贿，“公行不法，全无忌惮”，为国法所不容，也为雍正所忌恨。这就犯了功臣之大忌，势必难得善终。所以《清史稿》上说，隆、年二人凭借权势，无复顾忌，罔作威福，即于覆灭，古圣所诫。
历史上到底有没有年羹尧这个人年羹尧，字亮工，号双峰，原籍安徽怀远，后改隶汉军镶黄旗（据安徽怀远县年氏宗谱记载，其祖籍安徽怀远火庙北年家庄牛王殿。
明末迁安徽怀远西南胡疃寺（今胡疃寺）。清顺治年间又移安徽凤阳年家岗。后又迁居盛京（今沈阳）广宁县，入汉军镶黄旗）。生年不详（一说生于康熙十八年，即1679年）。其父年遐龄官至工部侍郎、湖北巡抚，其兄年希尧亦曾任工部侍郎。他的妹妹是胤禛的侧福晋，雍正即位后封为贵妃。年羹尧的妻子是宗室辅国公苏燕之女。年羹尧是康熙的什么人是康熙的奴才加臣子。
年羹尧（1679年—1726年1月13日） ，字亮工，号双峰，汉军镶白旗（后抬镶黄旗）人，清朝前期政治、军事人物，雍正帝嫔妃敦肃皇贵妃之兄。
年羹尧祖籍安徽怀远，家族徙居辽东广宁卫，明清战争时期入旗。他于康熙三十九年（1700年）中进士，改庶吉士，后历任翰林院检讨、侍读学士、内阁学士，康熙四十八年（1709年）奉使朝鲜，归国后外放四川巡抚，康熙五十七年（1718年）授四川总督，在驱准保藏之役中立功，于康熙六十年（1719年）五月入热河觐见康熙帝，升任川陕总督。他的妹夫雍正帝即位后，他再次入朝觐见，获封三等公，加太保。随后奔赴西北，以抚远大将军的身份指挥平定罗卜藏丹津之乱，将青海地区完全纳入清朝版图，晋爵一等公。雍正二年（1724年）十月第三次入朝觐见，因其跋扈无礼，渐为雍正帝所忌。雍正三年（1725年）四月，他被贬为杭州将军，不久降为闲散章京，看守杭州东门。九月被削夺一切官爵，押解进京，廷臣开列其大小罪状九十二款。雍正三年十二月十一日（1726年1月13日）被赐自尽，终年四十七岁。
年羹尧是清朝初年的名将，他在康熙年间曾经担任过多个重要职务。他是康熙皇帝的舅舅，同时也是康熙皇帝的重要助手和盟友。
年羹尧在康熙年间的地位非常重要，他曾经在康熙皇帝还是皇子的时候，就已经开始为他的皇位保驾护航。他在康熙皇帝登基后，更是成为了他的亲信和得力助手。他曾经担任过多个重要的职务，包括兵部尚书、直隶总督等。
年羹尧的军事才能非常出色，他在平定三藩之乱、击败俄罗斯的战争中都有出色的表现。他的军事才能得到了康熙皇帝的高度赞扬和信任。
然而，年羹尧的权力也引来了一些人的嫉妒和不满。他在康熙年间的政治斗争中，曾经被一些人陷害，被迫离开了朝廷。但是，康熙皇帝对他的信任并未因此减少，他仍然被视为康熙皇帝的重要支持者和朋友。
总的来说，年羹尧是康熙皇帝的重要盟友和军事顾问，他的贡献对于康熙皇帝的统治起到了重要的作用。
年羹尧在塔尔寺的历史年羹尧（1671年-1736年）是清朝时期的一位重要将领和政治家。关于他在塔尔寺的历史，主要涉及到他在西藏地区的统治和政策。
年羹尧在康熙帝时期被任命为驻藏大臣，负责管理西藏地区的事务。他在塔尔寺的历史主要包括以下几个方面：
1.塔尔寺的修复：年羹尧在任期内，对塔尔寺进行了大规模的修复和重建工作。塔尔寺是西藏最重要的佛教寺庙之一，年羹尧的修复工作使得塔尔寺得以恢复和发展。
2.政策实施：年羹尧在西藏地区实施了一系列政策，旨在巩固清朝对西藏的统治。他加强了对西藏地方政权的控制，推行汉化政策，鼓励汉族移民进入西藏，并限制了藏族的宗教和文化活动。
3.维护边疆稳定：年羹尧在塔尔寺的历史中，也致力于维护边疆的稳定。他采取了一系列措施，加强了对西藏边境地区的防御，防止外族入侵和叛乱。
4.影响佛教发展：年羹尧对佛教的态度复杂。一方面，他在塔尔寺的修复工作中表现出对佛教的支持和尊重；另一方面，他也限制了藏族的宗教活动，并试图将佛教与清朝的统治相结合。
需要注意的是，年羹尧在塔尔寺的历史是一个复杂的话题，涉及到政治、宗教、文化等多个方面。不同的历史观点和研究角度可能对其有不同的解读和评价。以上只是对年羹尧在塔尔寺历史的一个简要介绍。如需深入了解，建议查阅相关历史资料和研究成果。
雍正登基的当年十月，原本依附清廷的罗卜藏丹津作乱于青海，肩负重任的抚远大将军年羹尧奉命平叛。年羹尧用了一年半的时间，终于大获全胜，扬威西北。罗卜藏丹津仅率百余名残部逃逸，此后再未兴起风浪。
得胜后的年羹尧临时驻扎在西宁塔尔寺，同时下令彻查那些私通叛乱的人，揪出来处以死罪。不久，塔尔寺中有十名大喇嘛被人指证曾替叛军提供过帮助，经过审讯果然确有其事。
几日后，十名喇嘛被绑缚刑场，年羹尧为了示威，决定亲自监斩。临刑前，年羹尧喝令将他们带到跟前问话。他问说：“你们既然自称活佛，那么定与寻常百姓有别。本大将军听闻佛教能知晓过去未来的事情，尔等相信吗？”
喇嘛们异口同声地说道：“深信不疑！”
年羹雍正二年尧去过塔尔寺。
雍正二年（1724年）年羹尧奏青海善后事宜十条中提出“请嗣后定例，寺庙之房不得过二百间，喇嘛多者二百人，少者十数人，仍每年稽察二次，令首领喇嘛出具甘结存档”等措施。该措施是因为雍正元年（1723）青海蒙古罗布藏丹津起义时，青海、甘南等地僧侣多有参与起义，“西宁各庙喇嘛多者二三千，少者五六百，遂成藏垢纳污之地”，年羹尧为稳固镇压成果，防止寺庙势力发展，因而提出限制寺庙僧侣人数之议。清廷当时虽曾批准此事，但实际上藏区各寺庙并未严格执行。不久，年羹尧被处死，此事更成流案。其实藏区黄教大寺实际人数多在千人以上，大大超过此规定。
主要涉及到他对藏传佛教的破坏和迫害。
年羹尧是清朝末年的一位官员，他曾经被任命为新疆省的巡抚，负责管理该地区的政治、经济和军事事务。他在任期间，对当地的藏传佛教寺庙进行了大规模的破坏和迫害，其中最著名的事件就是他在1905年对塔尔寺进行了毁灭性的打压。
塔尔寺是藏传佛教的重
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