唐太宗李世民的后代改成什么姓 唐太宗统治时期有什么措施

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1. 唐太宗李世民的后代改成什么姓
2. 唐太宗统治时期有什么措施
3. 历史可以随意改变吗
4. 唐太宗改革的历史作用
5. 历史上唐太宗征东是真实吗

胡姓

唐太宗李世民是两千多年封建王朝中，能够被称为“千古一帝”的少数几人之一。他在位二十年中开创的“贞观之治”，是历史上有名的盛世，那个时代，百姓安居乐业，周边万国来朝，好不兴盛。然而，王朝的兴衰更替是难逃的规律。两百年后，当李唐王朝走向灭亡时，李世民的后人沦落到为了保命，改换姓氏的地步。

公元904年，此时的唐朝如风中烛火，随时可能灭亡，唐昭宗李晔被权臣朱温控制，挟天子以令诸侯，形如傀儡。就在这一年，朱温再次逼迫李晔迁都到他的根据地洛阳。李晔自知此去凶多吉少，为了给李氏留下一段血脉，他将刚刚出生的皇子托付给了心腹侍卫胡三，此人来自江西婺源，追随李晔多年，对他忠心耿耿。

想到此时唐朝已灭，他无法恢复李唐辉煌，不由得与胡三抱头痛哭。此后，胡昌翼告别仕途，开坛讲学，并在婺源娶妻生子，家族也开枝散叶，繁衍了下来。为了报答忠义的胡三，胡昌翼死后立下祖训，让子孙尊称胡三为义祖，并且从今以后不得复姓“李”。

胡昌翼的遗训被很好地遵守了下来，由于他生前是宋代大儒，当世之人以他考取过的功名为号，尊称他为“明经公”，其后人也被称为“明经胡”。数百年间，明经胡繁衍生息，后来为了躲避战乱，经过数次迁徙，定居到了安徽绩溪，并与其它几支胡姓族人聚居，成为当地一个人口兴旺的大家族。

唐太宗治国的举措：①唐太宗重视发展生产，减轻民的赋税劳役；②同时注意"戒奢从简"，节制自己的享受欲望。③他还下令合并州县，革除"民少吏多"的弊政，有利于减轻人民负担。④唐太宗注意任用贤才虚心纳谏。他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦。人称“房谋杜断”他重用直言纳谏的魏征。贞观时期名将名相辈出

3、贞观之治－－贞观年间，农民占有一定的土地，赋役负担减轻，有了安定的生产和生活环境，大量的荒地被开垦出来，社会经济出现繁荣的景象。那时候，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步增强。历史上称当时的统治为"贞观之治"。

唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注意“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；下令合并州县，革除“民少吏多”的弊政，有利于减轻人民负担；唐太宗注意任用贤才虚心纳谏。

唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注意“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；下令合并州县，革除“民少吏多”的弊政，有利于减轻人民负担；唐太宗注意任用贤才虚心纳谏。

唐太宗的治国措施

1.任用人才。唐太宗即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士。

2.完善制度。李世民在位期间使隋制更趋于完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效;地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区(道)。

3.从谏如流。李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。

唐太宗统治时期最大的措施是贞观之治

贞观之治是指唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治、经济复苏、文化繁荣的治世局面。 唐太宗（李世民）知人善用、虚心纳谏，重用魏徵等诤臣；采取了一些以农为本、厉行节约、休养生息、文教复兴、完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；同时大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。因其时年号为“贞观”（627年—649年） ，故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

1. 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；

2 .他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；

3 .不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响； 4 .认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可执行。

历史不但不可能随意改变，历史人物也不是可能随意褒贬的。有人说，历史是任人打扮的小姑娘，这句话可能有些片面和主观。事实上，历史就是历史，他是客观存在，是经过时间印证的，经过时间检验的。历史的真相有时会被扭曲，但是，随着时间的冲击，最后会水落石出，露出真相。对于历史人物，也许有的身上的光环消失了，有的更加光芒四射，原因就是乌云遮不住太阳。

霍金倒是有一个实验证明了不会有时光机器来穿越时空，如果无法穿越时空，那历史肯定不会改写。下面说说霍金的实验是怎么做的。

2009年6月28日，霍金精心准备了一场名为“时光旅行者派对”的实验。他的实验思路是：将自己举办“时光旅行者派对”的时间和地点，向全世界发布出去，如果未来的人知道在历史上，霍金曾经举办过这种“派对”，肯定能够架着“时间飞船”赶来参加，这样，霍金就可以见到“未来人”了。当然，为了防止有人故意冒充“未来人”过来捣乱，霍金并没有将这个“邀请”提前公之于众， 而是等到“派对”结束后，才将他的“请柬”发布出去。

霍金将“派对”地点选在了英国剑桥大学，并安排人员精心布置了房间，除了美酒、佳肴和气球以外，霍金还命人悬挂了“欢迎时间旅行者”的标语，满心期待的等待“未来人”的出现。

同时，他还打印了精美的请柬，上面注明了“派对”的具体经纬度以及时间，如果他们看到邀请，可以毫无障碍的到达剑桥大学的“派对”地点。

霍金认为，以他在全球的知名度，如果向“未来人”发出邀请，那么他们一定能够在查阅史料时看到这个请柬，而且以他的历史地位，“未来人”一定能够对这场具有重大历史意义的“派对”感兴趣。

可是，让人失望的是，他等了很长时间，并没有一个人露面。他还将等待的视频发布到了网上，并且下了如下结论：尽管爱因斯坦认为时光旅行是可行的，人类可以通过扭曲时空回到过去，但扭曲时空会产生辐射，从而摧毁时光机器，甚至摧毁时空。

无独有偶，有位科幻作家也提出过这样的“祖父悖论”。“如果你穿越回过去，在自己的父亲出生以前，将自己的祖父母杀死，那么，就会出现如下逻辑错误：祖父母死了就不会有你父亲，没有父亲就不会有你，那么，又是谁穿越回去杀了自己的祖父母呢？”

一些科学家也认为，如果将来可以穿越回历史，那结果也是非常可怕的。因为，人人都可以穿越回去，那必然会改变历史，而改变了历史，就等于改变了将来。

还有一个可能就是，世界上可能存在“平行宇宙”。许多物理学家认为，世界由无数个平行宇宙组成。这样就可以很好的解释“祖父悖论”了，也就是说，某人穿越回去杀死自己的祖父母，其实杀的是另一个宇宙的人，而此人的祖父母在其他的平行宇宙中，仍然存在。

历史就是历史，事实就是事实。哪个统治者或写历史的人不是说：他所讲所写的历史“都是真实的记载”？！

是的，有些历史事件，由于思想观点，站在不同的角度，就有不同的真假。远的说不清，就说现代的吧。农村改解放前的“农田私有，耕种各家各户模式，为解放后的“合作社，人民公社，集体经济，按劳分配，共同富裕”的模式。这种模式改革开放前，已经作为成功经验载入史册。但是，八十年代初期，搞分田单干，一家一户的经营模式。恢复了解放初期的状态，对以前的做法予以否定。给一家一户方式充肯定。而现在又要搞农田集体流转，搞集体主义经营。你说，这个历史怎么写？

我这里说的怎么写不是“记流水账”历史过程。而是对某个历史过程进行评估（评价）。有些说法不“随意改变”行吗？

历史就是历史，事实就是事实。让后代人们去评判吧！

不可以通过时空穿梭去改变过去的事情，回到过去是不可能的。

但是你这个问题是可以做到的，也就是说，历史是可以改变的。

从古至今，历史都不能和真相划上等号，我们从“历史的作用”上看，历史推动了我们现在的一切作为，从表面可以看出，我们记得什么样的历史，我们便以为历史是怎么样，然后我们继承了这条线。

举个科幻点的例子，进化论让我们以为我们是从猿猴进化而来的，然后现在人类历史进程也几乎是顺延这条线，但是如果有一天科学家发现人类与其它物种不同，是外星人通过地球生物的基因组合而制造出来的，这时候历史就已经发生了改变，因为它（历史）推动人类发展进程的力量已经不再相同。从这个角度来看，历史已经被改变。

有人说历史其实是唯心的，你今天可以认为你是父母所生，明天就有可能发现并非如此，今天的你和明天的你则很大可能完全不同一个人，甚至在记忆、意志、理想等方面产生剧变。

我们作为自己，要防止在重要关头被人更改记忆，我们作为国民，则更要尽量接近地认识历史真相，防止被更改。

历史是已经发生过的事，没有可能改变。写在纸上的，不是历史，是书写者根据自己的了解对历史的记录，由于书写者不可能事事亲历，再加上书写者都有自己的立场观点方法，所以，写在纸上的记录历史的文字，都有主观性，片面性，局限性。人们在读书时，对文字的理解不同，比如地域差异，文化差异，年代差异，又会产生歧义。

唐太宗励精图治，使政治清明、社会稳定，经济发展，出现了“贞观之治”的局面，为“开元盛世”的出现奠定了坚实基础，是大唐盛世的奠基人。

唐太宗善于用人和纳谏具有很强的自我反省能力，成为古代封建君主的楷模和典范，并对以后历朝的治国策略产生了深远影响。

唐太宗采取开明的民族政策，揭开了中国民族关系史的新篇章，加强了同周边各族的联系，加强了民族团结，促进了统一多民族国家的发展。

唐太宗实行开放的对外政策，对外来文化采取兼收并蓄的方针，使中国文化呈现出多元化的色彩，封建文化出现了繁荣的局面，并对世界文明的发展产生了很大的影响。

薛仁贵征东：

很久以前，民间就流传着唐二主征东或薛仁贵征东的故事。唐二主即唐太宗，薛仁贵则是唐初有名的军事将领。

唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。至唐高宗总章元年薛仁贵等率兵攻下平壤城，俘虏高句丽王高藏，高句丽灭亡。

唐在高句丽故地设置9个都督府、42个州、100个县，设安东都护府统辖，以左武卫将军薛仁贵总兵镇之。薛仁贵征东就是以这段历史为背景，它是薛家将故事的一部分。

唐太宗贞观十六年(公元642年)，高丽西部大人泉盖苏文发动政变，杀国王建武及大臣，自号莫离支，专擅国政，对唐“不奉正朔”，并进攻新罗，新罗求救于唐。唐太宗为收复辽东，决定亲自出兵征战，对高丽进行一次大规模的战争。

贞观十八年(644年)7月，唐太宗命令水陆并进，以张亮为平壤道行军大总管，统率战舰500艘，士兵43 000人，自莱州泛海趋平壤；以李世绩为辽东道行军大总管，率李道宗、张士贵步骑6万征辽东；次年2月，唐太宗自洛阳出发，御驾亲征，率军前往辽东城。

4月1日，李世绩率军渡过辽河，直至玄菟城(辽阳北)，李道宗将兵数千名至新城(辽阳北)。5月8日，当李世绩南下攻打辽东城(辽阳市)的时候，唐太宗早已穿过200里的泥淖地带，赶到辽东城下，攻城将士莫不受到鼓舞。官兵昼夜不停，连续作战10天，到5月17日，唐太宗挑选精兵从城西南角举火焚烧城楼，风急火大，很快地烧到城内。勇士们乘势登城，高丽兵无力抵抗，纷纷投降，辽东城终为唐军攻下。

唐太宗改辽东城为辽州。数日后，唐军趁胜攻至白岩城(辽阳城东北25公里)下，李世绩率军从城西南角猛攻，唐太宗在城下督战，城主孙代音招架不住，请降。唐太宗改白岩城为岩州，俗称燕州城，孙代音任为刺史。犒赏官兵，抚慰百姓。

接着，唐军攻打安市城(海城南15里营城子)不下，遂班师辽州城。唐太宗返回洛阳。这一年，唐太宗东征，除辽东城、白岩城外，还攻取盖牟(盖州)、卑沙(金州)等城10座。

唐高宗总章元年(668年)，唐军攻克平壤，高丽灭亡。为了经营辽东，唐设安东都护府，管辖9都督府、42州。上元三年(762年)，将安东都护府移至辽东故城(辽阳市)。