供奉三清的古诗词有哪些？
铭志爱读书导语：供奉三清的古诗词是中国道教文化中的重要组成部分，表达了对三清神明的景仰、崇拜和敬仰之情。王之涣的《登科后》、李白的《上阳台》、杜甫的《登岳阳楼》、白居易的《赋得古原草送别》等诗作都表达了对三清神明的敬仰和崇拜。
供奉三清的古诗词是中国道教文化中的重要组成部分，这些诗词主要表达了对三清神明的崇拜和敬仰之情。以下是一些供奉三清的古诗词。
王之涣《登科后》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这首诗中的“三山”指的是三清山，是供奉三清神明的道观所在的山脉，表达了对三清神明的景仰之情。
李白《上阳台》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。”这首诗中的“青山”又指的是三清山，表达了对三清神明的崇拜之情。
杜甫《登岳阳楼》：“岳阳楼前渡长江，目送云山依旧。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”这首诗中的“云山”同样指的是三清山，表达了对三清神明的景仰和敬仰之情。
白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗中的“离离原上草”所指的“原”即为正一山，是供奉三清神明的道观所在之地。表达了对三清神明的敬仰之情。
总的来说，这些供奉三清的古诗词都表达了对三清神明的景仰、崇拜和敬仰之情。它们在中国道教文化中具有重要的历史、文化和艺术价值。
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