嵇康之死 嵇康之死 魏晋朝美男嵇康究竟是被谁杀死的？

简介:以嵇康为首的魏晋风流人物。他不仅才华横溢，精通音乐，而且“落落大方”，是个受宠的孩子。然而嵇康被横杀，似乎是嫉妒人才。原因是什么？

众所周知，有一个成语叫做“司马昭之心”，意思是司马昭继承父兄之权后，篡位的野心无疑暴露无遗。据考证，嵇康三年前在魏景元被杀，大约在司马师篡位前三年。嵇康之死与司马氏自立密切相关。

嵇康因鲁的《昆中》而深遭囚禁。鲁写了他的小姨子徐被强奸的事，据透露，他的弟弟陆安必须向政府报告。鲁写出来请嵇康讲和，并打算讲和。谁知就在事情要解决的时候，鲁转居然打了一个撒玛利亚人，诬告鲁安虐母。结果不仅鲁安被捕，正在调剂的嵇康也牵连进了监狱。

要说这个案子不难查，只要陆母亲出庭作证，真相就能大白。退一步说，就算鲁安不孝，杀一儆百也是他自己的事。嵇康和这件事有什么关系？鉴于此，此案确实蹊跷，可能只是单纯为嵇康设计的陷阱。否则，在奸嫂之事平息后，鲁为何还要冒诬告弟弟之险呢？背后有人吗？为什么鲁安一案连基本事实都没搞清楚，就急着要把嵇康和鲁安斩首？

不管真相如何，有一点可以肯定，当嵇康坐牢的时候，钟一定会很开心。钟会一直嫉妒嵇康的才华，被后者冷落。如果他有这个机会，自然会被杀。

嵇康被杀时，钟会对他的有两项指控:试图帮助吴和不侮辱著名的宗教。据反映。《王灿传》引用了“天下之言”，“没有的反对，康是强大的，他要起兵响应。要问，陶不行，他已经输了。”作者认为这一记录相当可疑。平民嵇康如何“奋起应对”？如果嵇康真的有意助拳，为什么不及时出手，等吴失败后再去求教？然而，嵇康同情东征司马师的陈为，但他无疑是正义的。他曾经写过《关蔡伦》，借用了杀关、杀蔡的历史，为等人辩护。“管才从教殉道，忠于自然，而不能见多识广，忠于内心，在皇族中思考，然后大声说话引众，欲除社稷，长生不老。”司乃玉是真的生气了，所以他也有麻烦了。“吴邱剑，是魏国忠臣，坚决反对司马氏的专制权力。

另一个罪名不假。嵇康追求“师越有名，越自然”，对世俗伦理的蔑视，对唐瑜的蔑视，对大禹的嘲笑，对唐舞的蔑视，对李周的无知，对统治者推崇的儒家道德体系的矛头，可谓离经叛道。

要说两项罪名都有据可查，嵇康的死并没有错。问题是二年吴造反，靖远三年嵇康被杀。司马昭为什么不早点开始工作？魏晋之交，轻视伦理道德，道德沦丧已成为一种社会潮流。为什么单枪匹马攻击嵇康？既然嵇康有这个罪，为什么不直接抓人，而是用吕安案呢？总之，司马昭是怎么突然想到杀嵇康的？

由于嵇康的妻子是曹魏氏族长乐阁的主人，很多人推测嵇康在政治上倾向于曹实，以至于对司马昭十分反感，采取了不合作的隐居避世态度。这种说法虽然逻辑上有道理，但实际上违背了嵇康的初衷。嵇康崇尚老庄之说，无意仕途。他早年只当过一段时间的医生。后来，他的好朋友单涛推荐他去朝鲜做官，并简单地写了一篇《与山居园告别书》，表明他与众不同，没有共同的目标。嵇康的理想是“拾巍山送石洞”。总是尖叫，尖叫，提高你的生活。因此，无论曹、刘、孙、司马等在朝廷中掌权，他都不会违背自己的本性去“配合”他，而是去做一个自由的隐士。嵇家从来不恨司马师，嵇康的弟弟嵇Xi是司马昭手下的高官；嵇康的儿子嵇绍为了保护晋惠帝，被军队杀死。因此，所谓的不合作可能不是司马昭谋杀案的重要因素。

另一方面，曹家这样一个无能为力的儿媳妇，即使她有心去“帮助”，也绝对无能为力。是什么让司马昭心跳加速？答案可能很简单。他只是想用嵇康的脑袋来震撼人心。就像钟会对司马昭说的那样:“如今，皇道开明，世风日下，民不欺民，街上也没什么两样。但是，当你健康了，你就不是王子了。轻则骄，不为事，不为今，败于俗。昨日太公主政中国士人，孔子屠戮少正茂，只凭其负，惑人。如果今天不关心健康，你就不能给国王清洗。”那时候恐怕没有几个文人，是“无君无臣”的。如果司马昭想要占领世界，它必须依靠那些主导公众舆论的名人。怎么办？举个例子。谁是最胖的野鸡？嵇康。

之后，竹林七贤之一，曾与嵇康一起在树下打铁的向秀接受了推荐，来到洛阳。司马昭问他:“我听说你一直有退休的野心。你现在怎么来找我？”他低下头回答说:“巢父和许由，古代隐士，是傲慢和崇高的人，他们不值得我羡慕。”嵇康是过去的教训。我怎么敢学他！七贤中的第二人阮籍，也不得不为司马赵晋写一篇《谏臣》。由此可见，嵇康并没有白死，拒绝与司马合作的隐士也成功瓦解。

事实上，这并不是说司马昭没有隐士和名人的空间。魏晋时期这样的人很多，被屠戮的也就那么几个。嵇康之所以对当权者怀恨在心，是因为他不是纯粹意义上的隐士。用今天的话说，嵇康可以算是一个具有批判精神的知识分子。朋友孙登早就预言了嵇康的悲惨命运。“如果你很强，很有才华，你能避免吗？”后来嵇康在狱中写了《深怒诗》，上面有“孙登现在惭愧”这句话，并为没有听从朋友的先见之明而感到自责。因此，钱钟书先生称嵇康为“痴迷天下的疯子”。他的人“不仅‘直狭，而且不堪’，还‘尽力而为之累’，‘不喜俗人’，‘只顾肠中之邪，疏于发声，事出必有发’”，然后“能从容看天下。”

在他离开的那天，3000名学生聚集在修行场，想拜嵇康为师。刑场上的嵇康依旧平静而从容。他抬头看了看太阳的影子，知道太早了，就拿起一把锁琴，潇洒地抚上。是一首《广陵散》。曲末，嵇康感慨道:“广陵散今天绝对输了！”这一年，嵇康四十。培根说得对，伟大的灵魂永远不会被死亡征服。

嵇康去世前，批评孔子的话很多，但要解释他的去世，作者不得不借用《论语》——

尤然说:“主人是守护者吗？”子贡道:“不用，我来问。”进曰:“伯夷、叔齐何人？”他说:“古圣也。”他说:“你抱怨吗？”他说:“你求仁得仁，何必怨呢？”出，他说:“师傅不做。”

诚然，伯夷、舒淇在首阳山饿死是为了坚守仁义信仰；嵇康追求自由生活，死于屠刀之下，都是求仁得仁。

古往今来，统治者与知识分子的关系一直难以理顺。前者想靠后者，后者批判前者。如果前者受不了，他就得举起屠刀让后者闭嘴服从。然而，自由批判统治者不仅是知识分子的责任，也是知识分子的权利。没有独立批判的知识分子，社会就不能进步。当然，司马昭不明白，那么今天，我们能容忍嵇康的存在吗？