搬弄是非的是下等人？那么上等人聊些什么呢？

今天，边肖带给你一篇关于人们谈论什么的文章。欢迎阅读~

闲聊的乌合之众

所谓嚼舌根的人，简单来说就是喜欢在背后说别人坏话，挑拨离间的人。中国有句古话叫“我爱听小字”“穿得远比别人多的人”，也就是说普通人用这些小东西来判断和衡量一个人的水平、善恶，甚至成为道德人格的准则。

他们既然没有能力解决问题，就要以人为本，在传统世俗观念的基础上批判和批判一个人，这叫“不为民办事”。

古人常说“说对错的就是说对错的”，意思是说喜欢说别人对错的人自己就是生活中经常挑拨是非的人。这样的人是“小人”，一定要远离，不然可能会给你带来意想不到的麻烦。

说起这个，历史上有个名人不得不提，就是北宋科学家、《孟茜笔谈》的作者沈括。

虽然《宋史》对他的评价是:“学识渊博，善于写作，天文、地方志、音乐、医药、占卜等各种著作都有。”但是，他死后，没有人为他建碑，更没有人为他写墓志铭。甚至他的生平传记也只附在《宋神礼传》上。

为什么在科技领域做出巨大贡献的沈括最后会这样？原因是他在生活中真的很自卑。

先看他和王安石的经历。沈括与王安石是世交，王安石为其父撰写墓志铭。王安石任丞相时，沈括是他变法的忠实支持者。

但变法失败，王安石被革职后，沈括反悔，立即起草百万字的书给新宰相吴宠，从政治学和自然科学的角度论证王安石新法的荒谬，背叛了既是领袖又是朋友的王安石。生气的王安石，从来不叫沈括的名字，而是叫他“任人”。所谓的任人是见风使舵的奸夫，俗称小人。

苏轼曾遭受沈括的巨大损失。苏轼到杭州时，沈括去看望他。在“与石论旧”之后，我抄了苏轼的新作。但回到京城后，他立即以附记的形式，把那些诽谤性的诗句一一“注释”了，凭空说这些诗句多么阴险，反对“变法”，讽刺皇帝等等，然后交了上去。

不久，苏轼因诗中“愚公”和“无君臣之感”而下狱，险些丧命。

比如苏轼唱了两句杜松:

“根到酒泉无弯，天下只有龙知。”“皇上如龙在天，苏轼却要在九泉之下寻龙，天下没有这样的！”

这就是文字狱史上著名的“乌台诗案”，涉及苏轼的30多位亲友，涉及他的100多首诗。

这种喜欢嚼舌根的人最擅长抓影子，完全有可能对你的无心之语和小事大惊小怪，伤害你。所以，尽量远离这种人。

说对错，伤害自己，多说好话，不提对错。《地藏菩萨经》告诫世人:“八卦是非，引起他人辩争争争乱者，无舌必遭报应。”

平时也要注意消息一定要平实，千万不要添油加醋。不好就变成八卦了。

远离是非之人，不听是非之言，是非自然会离你而去。

一个“不适合人”的中产阶级

如果说“对人不对人”的人是劣等人，那么喜欢“对物不对人”的人就是中层。他们往往对自己有明确的定位，他们的理想是把自己擅长的事情做到极致。

在工作中，他们是策略的执行者，他们往往希望自己能少做一些更好的事情，追求个人工作的完美，善于享受。作为骨干，他们可以在自己的管辖范围内做得非常好。总之，他们的一切行动都集中在解决实际问题上。

在现代社会，他们可能是某个领域的资深专家学者、企业中层领导，也可能是对窗外的事情充耳不闻的学术人物。在古代，他们被统称为“将军”。

“一般人才”适合以身作则，率先垂范。如果把他们放在帅的位置，结果不会好。“冯唐易老，李广难封”这句名言大家都知道。李广是汉代著名的飞行将领，他在大话西游中使用射箭，成绩斐然。

据史书记载，李广为官40余年，工资高达两千石，但他的家庭没有剩余财富，也没有购买任何土地和房屋的份额。他已经拿出他的工资，分发给那些需要的人。他对待自己的士兵就像对待孩子一样，每次带兵都要认真检查:自己的士兵吃完了，可以自己吃，到缺水的地方行军；当士兵喝水时，他们可以自己喝水，所有困难的事情都先做。

他不仅热爱和关心士兵，也钦佩敌人匈奴单于。

但是，一代名优选手是很难封号一辈子的。原因是什么？是运气不好吗？还是被故意排挤？汉武帝真的不知道人的眼睛吗？

当然不是。李广顶多只是个“将军”，而不是“指挥官”。诚然，李广战斗勇敢，个人魅力很强，战士们很爱他。但是他带兵很随意，很轻松。部队随意行军，不按方阵走，想怎么走就怎么走。部队驻扎只是看是否靠近水生植物。他们进驻后，大家自助，晚上不多巡逻。对应可以简洁明了，可以保存。

也正是这种随机性导致了卫青与匈奴的决战。在那场战斗中，李广迷失了方向，直到决战结束，他才找到卫青的主力。

当时宫中几个大臣经常拿程和李广比较。程不可能是边疆县的太守。他治军非常严格。行军时，他编队列，一切按章办事。部队在外作战，有责任明确的层级指挥体系。即使是休息的时候，也是在人不懂甲，马不卸鞍的情况下，处于高度戒备状态。

他的军队从未打赢过大战役，也从未输掉过大战役。他们总是整批出去，也是整批慢慢退役。左右前后，全军旗帜齐整，没有胜败。

有位大臣曾说:“李广治军追求简朴。赢了可能是美好的，输了会惊心动魄；程虽然不懂治军，但他的军队永远不会犯错误。”

的确，李广是一个好的劳动模范，一个英勇的战士，但他不是一个优秀的管理人才。

所以，中产阶级适合做中产阶级的事情，通过自己的实际努力，做好具体工作就好。全心全意做好每一件事，也是一种有意义的人生。

只在模式的上级

我们现在最需要的是格局大的人。有大成就的人会有大潜力，有小格局的人很少成功。他们往往喜欢站在问题的最高点，不在乎一池一城的得失，而是以大局为重。

求大事者，先关注格局。双方的势力竞争的时候，最后的结果也取决于双方的领导格局。历史上最典型的例子就是楚汉之争。

秦始皇出巡时，车仗威武雄壮。彭城项羽在人群中说:“他可以接替他的位置。”。沛县刘邦曰:“匹夫当如此。”。从这两句话中，既反映了他们性格上的差异，也反映了他们模式上的差异。

项羽世世代代是楚国的贵族，祖父项燕是楚国反秦的大将，被秦军杀死，楚国被秦国灭后，项羽和叔父项梁都住在楚国。这时，项羽看到了秦始皇，亡国与祖先的仇恨涌上心头。“他可以替代”，项羽的最高理想是灭秦，恢复楚国的荣耀，楚国就是项羽的格局。

一代平民刘邦恨死了死在楚国的大秦，刘邦没有项羽深刻。刘邦只是觉得男人不要平庸，要大力做大事，要有秦始皇那样的气势。

正因为如此，刘邦不敢想当楚王，也轮不到他和楚国贵族项羽一起当楚王。他要做的就是秦始皇。由此看来，项羽的格局是楚国，刘邦的格局是天下。

楚汉四年斗争，项羽几乎赢得了历次战役的每一场战役，而刘邦则屡败屡战。但是项羽每一场战役的胜利都会导致实力的削弱，而刘邦每一场战役的失败之后，实力都会进一步积累。几场战役以刘邦几乎全军覆没而告终，刘邦每次都能东山再起。

项羽的眼光只是眼前战役的胜败，而刘邦的心思永远是战争的大局。他不在乎一城一地的得失，也不在乎一战的成败。

到一战结束，每战必胜的项羽，都会在乌江自杀，常常让英雄落泪。屡战屡败的刘邦则举杯庆贺，谈得失。

所以格局决定胜负，成绩会和格局一样大。

这是中国社会的第三阶级。道生一，生二，生二，生三，生万物，构成了中国社会的广阔天地！

“认识人是明智的，认识自己是清楚的。”了解自己，认清自己的局限，不断完善做人的格局，这才是班级反击的最好方式！