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貂蝉是董卓的婢女 是被罗贯中创造成女神

导语:《丢辛的故事》、石、和王昭君被称为中国古代的四大美女。《三国演义》第八、九、十九回出道。网络映射小说中《丢辛的故事》是东汉末年司徒王允的歌手。她很漂亮,外表也很漂亮。看到东汉被奸臣董卓操纵,她烧香,在月下向天祈祷,希望为自己的主人担忧。《丢辛传》画像王允,见董卓篡东

《丢辛的故事》、石、和王昭君被称为中国古代的四大美女。《三国演义》第八、九、十九回出道。

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小说中《丢辛的故事》是东汉末年司徒王允的歌手。她很漂亮,外表也很漂亮。看到东汉被奸臣董卓操纵,她烧香,在月下向天祈祷,希望为自己的主人担忧。《丢辛传》画像王允,见董卓篡东汉,立下连环计。王云先偷偷答应了吕布《丢西姆的故事》,然后把《丢西姆的故事》给了董卓。吕布少年英雄,董卓老奸巨猾。董卓为了笼络吕布,把吕布当儿子。两个人都是好色之徒。从此《丢西姆的故事》处理了这两个人,派吕布对他眉目传情,说董卓很有魅力。

吕布自从把董卓的《丢辛的故事》搬进家门后,就对她不满。有一天,吕布带董卓上朝,到董卓家探《丢Sim的故事》,邀凤仪亭相见。丢Sim的故事遇到吕布,假装哭着被董卓占领,吕布很生气。这时,董卓回到办公室,跑了进去。一气之下,抢了吕布的画戟,刺死吕布。吕布飞走了。从此二人互相猜忌,王允劝说吕布铲除董卓。

但历史上并没有《丢西姆的故事》,而《丢西姆的故事》这个形象完全是宋元以来通俗文学虚构的产物。可以说,这是大多数三国史和三国演义领域学者的共识。《丢Sim的故事》跻身中国四大美女之列,是《三国演义》的一大贡献,但这不是作者的主要目的。《丢Sim的故事》只是作者在《三国演义》中为建立完美的男性角色形象而设置的伏笔角色。

看《三国志》,区里只有一句话对《丢辛传》有些阴影:“布与卓仆从私情,恐发现事,心不安稳。”整篇文章没有名字和姓氏,只有“卓夫人的侍女”。甚至连长相、财富来源、与不卓决裂的关系都没有提及。

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《三国演义》中对卓的女仆从的来历、相貌、年龄都有详细的交代,并详细讲述了一个女人如何巧妙地运用连环美人计,最终使董卓与吕布父子反目成仇。且看《三国演义》中丢辛的故事如何出现:“忽闻有人在牡丹亭,叹曰...大宅艺妓丢辛的故事。他的女儿从小就被选入政府,她教唱歌和跳舞。她今年28岁,气色不错,被允许当亲。”

在这里,《丢辛诞生的故事》从董卓府的丫鬟变成了从小在司徒王允家里长大的艺妓,王允作为亲女儿对待的由来,为王允后来的献美策略铺平了道路。试想,如果运势没有这么正当的来历,谈普通艺妓买来的似乎也不够清白,以至于董卓吕布父子为她吃醋,却真的很难错过你。为《丢辛的故事》补充一些前因后果,让父子决裂有一个合理的解释。

罗贯中对人物关系进行了创造性的改造,进一步凸显了《丢西姆的故事》的美丽、聪慧和机警,使《丢西姆的故事》形象更加美丽动人。

由于《丢西姆的故事》是虚构的人物,所以对他的籍贯和在通俗文艺中的经历的叙述自然是相当随意的。代表作是元杂剧《金云堂美人系列》中的《丢辛自述身世的故事》,说他是“忻州穆尔村一家”。对此,学术界从来都不是真的,因为这是虚构的。

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事情本来很清楚,但时不时还是有人提出这样那样的说法,试图让《丢西姆的故事》成为他们的前辈“老乡”。1991年有人发表文章说《丢辛的故事》是陕西省宝安县余家沟人;后来根据民间传说,说《丢辛的故事》和《吕布》都是山西定襄人。后来四川某县声称发现了《丢西姆的故事》的墓碑,看来《丢西姆的故事》又成了当地的了。这些说法都是无中生有。作者:赵雪如等

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