唐代的女人们究竟讲不讲贞操?真的很淫荡？
古韵流芳在很多人的印象中，唐朝是一个女性道德严重失序，女性不守贞操的自由时代。皇室乱伦，公主再婚，庶民离婚，爱人私奔的故事数不胜数。对《脏唐》的评价就是有力的佐证。很多人说唐朝女性也守贞节，讲女性道德，可能会觉得这是个天大的笑话。
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大唐朝几千年来，封建礼教的枷锁一直套在中国人的脖子上，贞节和妇女的美德渗透到每个女人的细胞里。这些传统伦理观念即使胡风再凶也不可能马上消失，这是一个常识性的推论。情况就是这样。《新唐书·列女传》中的一些记载证明，唐代女性完全不守贞显然不是真的。
方是初唐时期的一位著名人物，称赞他“谋划幕国之功”。他出道前得了一场大病。当他的生活难以保障时，他对妻子鲁说:“我有病，我年轻，我不能守寡，我要为后代做好事。”当她听到丈夫劝她再婚时，她哭着走进账户，用刀挖出她的眼球，递给凌轩以示忠诚。
自残宣贞的例子远不止一个。楚王桂苓的妃子上官死后，几个兄弟商量说:“嫔妃很少，没有孩子，但是没有办法。”她听见这话，就哭着说:“我丈夫是公义的，我的女人是喜庆的。我没能牺牲沟壑。我还能不能化妆牺牲给他？”总有一天，我会割下我的鼻子，我的家人不再结婚。
更奇怪的是，还有女人听说又结婚了还装病。崔的妻子吕氏和丈夫都去世了，她的家人想把她嫁出去。吕氏听说，立刻装病躲了过去。她的姐夫是工贸部部长助理李思冲。妹妹死后，妹夫发了财，想以吕氏为继承人，得到了皇帝的批准。大家也说婚姻很好，但是这个女人不甘心，就弄了一脸粪，把小叔吓跑了。
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更多感人的故事是关于不愿被污染的女人，然后被割掉心脏，肢解，跳进河里，走向火海。这也是其他朝代处女传中经常看到的高级故事。没什么好大惊小怪的，但是有一个人物的故事值得一提。有一个贞洁的女子，名叫李，十七岁出嫁，丈夫不到一年就去世了。一天晚上，他突然梦见一个男人向她求婚，但她没有答应，但后来她做了几次同样的梦。女人怀疑自己长得好看，吸引了一个可怕的男人，于是剪掉了头发，穿上麻衣，不再化妆，看起来像个活鬼。从此，她不再梦想男人的求婚。
从这样的故事中不难看出，在唐代婚姻自由的表象下，仍然有相当一部分女性坚持三从四德，以生命为代价捍卫封建礼教。怎么能说唐朝的女人不守贞操呢？历史告诉人们，突破婚姻枷锁与追求自由、宁守寡与贞洁并存，不仅是唐代婚姻的真实写照，也是一个让人感到矛盾的历史问题。
唐代的婚姻观有两面性，这一点可以在《唐律·婚姻法》中找到。唐朝这个婚姻法挂的是免费的羊头，卖的却是封建礼教的狗肉，是畸形的胎儿。其中“夫妻不睦则不坐”，让很多人相信唐朝真的是一个自由恋爱的王朝。但不难发现，女性和其他朝代一样，依然是男性的附属品，她们的命运牢牢掌握在男性手中，和其他朝代没有什么不同。其中，誓死一心守志、利用意志、逼婚判刑的规定让人看清了这条法律的真面目，大唐依然崇尚三从四德之套。唐代女性守节是有法律依据的，很多女性也是如此，这只是女性守节的一个方面。如果翻开历史的一页，人们会发现，唐代女性愚蠢地自残、为爱而死的原因，与当时提倡的婚姻取向不无关系。唐朝喜欢表彰什么样的女性？《新唐书·女传》有答案。从记载中可以看出，殉身自残越严重，自杀越精彩，皇帝就越高兴，既奖励财产，又避免徭役。这也是唐代处女多的原因之一。说唐朝放任女性三从四德，是没有道理的。
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古人云:富贵不能淫。很多时候，这句名言只是一句理性的口号，很难真正做到。对于很多朝代的很多人来说，就像是一个怪圈，很难跳出来，尤其是盛唐时期。巨大的物质财富、广泛的对外交流和胡风的强大影响，都是推动大唐婚姻开放的外部因素，而乱伦在皇宫中的主导作用则发挥了更为重要的作用。但人们更多关注的是以王室为核心的开放式婚姻，而往往被忽视的是人们坚守的封建礼教。
在封建社会，唐朝的婚姻法是一部很好的经典，但是最先读不好的是歪皇族。一方面在寻找自己的刺激，但另一方面又吵着要别人保持自己的锻炼，同一个朝代，两个标准，这才是唐代婚姻矛盾的真正原因。如果说唐代婚姻是开放自由的，那是半权，如果说唐代女性不守贞操，那也只是半权。娼妓和处女是相伴的，自由和枷锁并存。这才是真正的唐朝。宫内外流言只是一朵戴着镣铐怒放的玫瑰，是后人的谈资，而民间女性的殉情则是婚姻自由幌子下的一片枯叶，并没有多少人在意。知白留黑。
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