中国历朝通俗演义 中国历史通俗演义蔡东藩

中国历史通俗演义蔡东藩

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中国历朝通俗演义

从1916年至1926年的十年间，蔡东藩写成历朝通俗通义，有：《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》。全书共11部、45册、1040回、600余万字，记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬，，的原则；在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。在撰编《民国通俗演义》中，对清廷之腐败，予以抨击，其间曾收到恐吓信及子弹，迫其修改，蔡不变初衷。

蔡东藩兴趣广泛，学识渊博。除历史演义外，尚著有《留青别集》、《留青新集》、《客中消遣录》、《楹联大全》及诗集《风月吟稿》、《写忧草》等。在居乡期间，曾随岳父习医，写成《内科临症歌诀》4卷，并任临浦小学国语教师，后又设私塾授学。对语文教学提倡“学以致用”，力主革新。蔡东藩晚年生活艰辛，以行医、卖文为生。1945，年3月病死于所前。

最近在书店看到《中国历代通俗演绎》,作者是蔡东藩！有没有简介？

本书共一百回，举清王朝崛起东北，迄宣统退位出宫，近三百年史事。

书中重大史实，皆有所本，演绎成章，大多可读、可信且可备，可谓创历史小说新体。 远在赵宋年代，金邦被灭后，还有来死的女真遗族逃奔东北伏处海滨，取“长白山下居民”之意，自命“爱新觉罗氏”，并建满洲国；于是举旗改称“满族”。

经过几百年，相传了几代人，族中帮出了一个智勇双全出类拔萃的人物，于是又排演出二百六十八年的清朝历史。 清朝一统中原，总道是千秋万岁、绵延不绝，可以与天同体了。

谁知异族船坚炮利，屡犯国门，泱泱大国今天割地、明天赔款，累得清朝君臣顾此失彼，国势也渐渐衰退下去。不料，外患未了，内忧又起，武昌发难，各省响应，竟把大清朝生生地推翻了。

后人多说清朝政治不良，百般辱骂，好像清朝的皇帝无一非昏淫暴虐，清朝的臣子无一非卑鄙龌龊。其实细考清朝史事有坏处也有好处，有淫暴处，也有仁德处，不过转到泰代，主弱臣庸，朝政浊乱，且世界形势早已大变，所以民军一起全局瓦解。

这也不足为怪了。民国著名史学家、小说家蔡东藩，以“演义救国”旨，历时十年，创作出《中国历代通俗演义》。

上起秦始皇，下至1928年，全面记述了中国封建时期2166年的历史，以内容丰富、取材翔实名重一时，深受读者青睐。 这套书的编写体例综合了《三国演义》及毛宗岗的批注，有正文、有批注、有总批，只不过是蔡东藩自批自注。

通过这些批注，或对有关的虚诞说法加以批驳，或对某些史料的运用注明出处和异同，或对古代的某些官制、法制、地理、器物、名号乃至方言俚语加以通俗的解释，或对所写某些人物加以褒贬，以此达到帮助读者理解正文、弄清历史。在史料的选择和运用上，蔡东藩以“正史”为主，兼采稗史、轶闻，而出于稗史、轶闻者必有旁证，对史料“几经考证”，“务求确凿”。

由于蔡东藩如此重视历史的真实性，反对虚构杜撰，因此，这套演义虽然通俗，但却有较高的史学价值。 《清史演义》为《中国历代通俗演义》之一。

《清史演义》凡一百回，举清王朝崛起东北，迄宣统退位出宫，近三百年史事。书中重大史实，皆有所本，演绎成章，大多可读、可信且可备，可谓创历史小说新体。

总序第一回 溯往事慨谈身世 述前朝细叙源流第二回 丧二祖誓师复仇 合九部因骄致败第三回 祭天坛雄主告七恨 战辽阳庸帅覆全军第四回 熊廷弼守辽树绩 王化贞弃塞入关第五回 猛参政用炮击敌 慈喇嘛偕使传书第六回 下朝鲜贝勒旋师 守甯远抚军奏捷第七回 为敌作伥满主入边 因间信谗明帝中计第八回 明守将献城卖友 清太宗获玺称尊第九回 朝鲜主称臣乞降 卢督师忠君殉节第十回 失辎重全军败溃 迷美色大帅投诚第十一回 清太宗宾天传幼主 多尔衮奉命略中原第十二回 失爱姬乞援外族 追流贼忍死双亲第十三回 闯王西走合浦还珠 清帝东来神京定鼎第十四回 抗清廷丹忱报国 屠扬州碧血流芳第十五回 弃南都昏主被囚 捍孤城遗臣死义第十六回 南下鏖兵明藩覆国 西征奏凯清将蒙诬第十七回 立宗支粤西存残局 殉偏疆岩下表双忠第十八回 创新仪太后联婚 报宿怨中宫易位第十九回 李定国竭忠扈驾 郑成功仗义兴师第二十回 日暮途穷寄身异域 水流花谢撒手尘寰第二十一回 弑故主悍师徼功 除大憝冲人定计第二十二回 蓄逆谋滇中生变 撤藩镇朝右用兵第二十三回 驰伪檄四方响应 失勇将三桂回军第二十四回 两亲王因败为功 诸藩镇束手听命第二十五回 僭帝号遘疾伏冥诛 集军威破城歼叛孽第二十六回 台湾岛战败降清室 尼布楚订约屈俄臣第二十七回 三部内哄祸起萧墙 数次亲征荡平朔漠第二十八回 争储位冢嗣被黜 罹文网名士沉冤第二十九回 闻寇警发兵平藏卫 苦苛政倡乱据台湾第三十回 畅春园圣祖宾天 乾清宫世宗立嗣第三十一回 平青海驱除叛酋 颁朱谕惨戮同胞第三十二回 兔死狗烹功臣骄戮 鸿罹鱼网族姓株连第三十三回 畏虎将准部乞修和 望龙髯苗疆留遗恨第三十四回 分八路进平苗穴 祝千秋暗促华龄第三十五回 征金川两帅受严刑 降蛮酋二公膺懋赏第三十六回 御驾南巡名园驻跸 王师西讨叛酋遭擒第三十七回 灭准部余孽就歼 荡回疆贞妃殉节第三十八回 游江南中宫截发 征缅甸大将丧躯第三十九回 傅经略暂平南服 阿将军再定金川第四十回 平海岛一将含冤 定外藩两邦慑服第四十一回 太和殿受禅承帝统 白莲教倡乱酿兵灾第四十二回 误军机屡易统帅 平妖妇独著芳名第四十三回 抚贼寨首领遭擒 整朝纲权相伏法第四十四回 布德扬威连番下诏 擒渠献馘逐载报功第四十五回 抚叛兵良将蒙冤 剿海寇统帅奏捷第四十六回 两军门复仇慰英魄 八卦教煽乱闹皇城第四十七回 闻警回銮下诏罪己 护护丧嗣统边报惊心第四十八回 愚庆祥败死回疆 智杨芳诱擒首逆第四十九回 征浩罕王师再出 剿叛傜钦使报功第五十回 饮鸩毒姑妇成疑案 焚鸦片中外起兵端第五十一回 林制军慷慨视师 琦中堂昏庸误国第五十二回 关提督粤中殉难 奕将军城下乞盟第五十三回 效尸谏宰相轻生 失重镇将帅殉节第五十四回 弈统帅因间致败 陈军门中炮归仁第五十五回 江甯城万姓被兵 静海寺三帅定约第五十六回 怡制军巧结台湾狱 徐总督力捍广州城第五十七回 清文宗嗣统除奸 洪秀全纠众发难……。

蔡东藩写的《中国历史通俗演义》系列丛书,有很多版本,哪个版本更

没有注意到你所说的两个版本的问题，文字内容应该是一样的，因为蔡东藩先生的这部书成书于20世纪20年代前后，并无多个版本的问题。

这部丛书在网上可直接搜索到电子版TXT格式的，内容完整、没有广告，不影响阅读，为何不考虑这种方式呢？这样更节省成本。百度文库上应该就有。

很高兴你喜欢这部书，它确实写的非常好，我现在已经读完了前汉，正在读宋史，深深敬佩蔡东藩先生对中国历史传承所做的巨大贡献。它的古代部分几乎是二十四史的白话简本，且编写的连贯生动，做到了信达雅的境界。民国部分虽不完整，但大量引征文献资料，可以从民国一位普通民众的眼中感受到原汁原味的民国史。希望你能坚持把它们读完。

请教各位高人对蔡东藩中国历代通俗演义的评价

众所周知，罗贯中写《三国演义》是秉承着一条“七分事实、三分虚构”的写作方法。他尊重历史，但又不拘泥于历史，能把很多野史糅合融化进去，巧于剪裁，因此把人物与故事情节写得栩栩如生，具有很高的艺术性。然而蔡东藩却相反，他竭力反对于史无据的虚构。他主张遵循正史，严格地做到了所谓“无一事无来历”、“以不使观者往往为所惑乱”，他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”。拒不戏说的态度对后辈历史作家影响很深。然而正是这一点，使他的演义小说在艺术上大为逊色，使它不能成为一部文学的演义小说而只能是一部历史的演义小说。这也许正是这部小说被冷落的原因。

历史价值高于文学价值，蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。因此，他的书，可以当作历史读。