武则天传位 武则天传位于谁？武则天为何将皇位归还给李氏

武则天死后王位传给了谁？武则天历史回顾。武则天是唐高宗李治的皇后。她协助高宗皇帝处理军事事务，并在政府中任职30年。皇帝死后，武则天在空之前很厉害。武则天和唐高宗生了四个儿子，长子李洪英年早逝。次子被高封为太子，这儿子很优秀，深得大臣们的尊敬。武则天深深觉得，这个儿子是她夺权路上的一大障碍。680年，武则天派人诬告李习安谋反，废掉他的太子头衔，不久又派人杀了他。

于是皇帝立他的第三个儿子李习安为王子。唐高宗死后，李习安为唐中宗即位，武则天被尊为皇太后，但实际上他控制着政府，影响着大局。欲立皇后为父，即其公公魏为丞相，被裴炎阻止。裴炎帮助武则天在朝工作，赢得了她的好感，所以无所畏惧，敢于顶撞皇帝。仲宗很不爽，说了句气话:就算把天下都给魏也不差。裴炎把这话传到武则天那里。武则天怒不可遏。他废中宗为庐陵王，贬长安。他接管了唐力王朝，称帝。他是周的皇帝，他的首都在洛阳，他的名字改为周。武则天当皇帝，当然要考虑皇位继承，也就是皇太子的确立。这是帝国的大事，不能处理不当。按照一般的规矩，皇帝先立长子，再立其他儿子，再立弟弟，或者立孙子，或者立宗室。无论如何，皇权不应该落入不同姓氏之手，这是最基本的原则。

按照皇权原则，武则天应该把财富传给武氏。考虑到这一层，武则天废除了三子李习安，强迫四子李旦以武为姓住进东宫，成为皇太子。但是武则天一家看到这个不高兴。武则天当了皇帝，这个世界就是武氏的世界。怎么能传给李丹？李旦无论怎么改姓，都还是李治之子，李家后裔。武则天的两个侄子，武程思和武三四，更是活跃，试图让武则天让武的继承人成为皇太子，从而巩固武的权力。吴命王庆之等上表，请吴为太子。武则天问，李旦已经立为太子，为什么要废掉武呢？给我一个解释。王庆之搬出“自古以来未立异姓为嗣”的理由，犯了大道理。王庆之的道理没有错。现在是吴诗的世界。李灿的继承人是王储吗？虽然武则天强迫李旦改姓武，但一旦李旦摆脱了她的控制，她肯定会恢复李氏。只有承认她的父系血统，周武王王朝才能结束，这不禁让武则天担忧。

武则天其实是想让武三四成为太子的，但每次征求大臣意见，都遭到反对。武则天很恼火。她借口屠戮开除了一批“亲唐派”。后来她求教，大臣们装聋作哑，把立吴三四为太子的事搁置了，但并没有完全消除她立吴氏接班人为皇太子的意图。恐怕是狄徐人杰的一番话，才真正让武则天放弃让武氏继位为皇太子。698年，武则天问狄徐人杰:我要把侄儿变成太子。你怎么想呢?帝徐人杰曰:“陛下与吴兄小姑有亲戚关系，与庐陵王母子有亲戚关系。你觉得哪个更近？”当然，我儿子更近。陛下立子为太子，陛下长命百岁后，可入太庙，与先帝共享世代香祭；而且自古以来，哪个皇帝在祠堂里拜大妈？

这句话无异于一盘冷水，浇灭了武则天继位为皇太子的希望。这句话的重点是武则天皇后并没有活在丈夫李治的阴影下，而是无奈地活在丈夫的权力之下。她高于一切，说话算数，不在乎任何人，但她改变不了一个现实，那就是整个社会都被夫权控制。夫权是在旧的婚姻家庭生活中，丈夫对妻子的统治和支配权力。也就是说，女人嫁给男人后，离开父亲的家，加入丈夫的家庭。她的身份和姓氏取决于丈夫，孩子的姓氏也取决于丈夫的家庭。她的所有财产，不论婚前婚后收入如何，都属于丈夫。再称职的妻子，也会有孩子，也会继承血脉，牺牲。夫权的形成源于古代婚姻的演变。群婚制度最早出现在人类，“男女混行，无媒无业”。之后有族内婚姻和族外婚姻，再有双重婚姻，包括“望门”和“住女家”的婚姻模式。

“望门居”是指男女分别在各自的母系氏族中生产和消费，男性在不同姓氏的女氏族中过着“晚上回家”的同居生活，就像现在的“一夜情”，夫妻没有稳定的家庭生活。而“住女人家”则是向前迈进了一步。老公住老婆家，有点像现在的“上门女婿”。血统按母系计算，财产按母系继承，子女姓氏随母系。

随着金属工具的使用，耕地和畜牧业成为社会的主要生产部门。男性在农业中承担了大量繁重的体力劳动，社会地位得到提高，逐渐掌握了剩余产品的控制权。经过婚姻、家庭、宗族的长期斗争，人们逐渐从“住在女人家里”转变为“住在丈夫家里”，女人嫁给男人变成了男人嫁给女人。比如《白虎通》说“嫁，家。”“嫁”的意思是女人把婆家当成自己的家。“娶，取也”，意思是男人带女人回自己家。子女不再由父亲传给母亲，血统按父系计算，财产按父系继承，姓氏按父系确定，母系社会被打破，父系社会形成，夫权的主导色彩开始在社会上显现。回头看武则天，她还是逃不过丈夫的权力。夫权有形无形。唐高宗乃至唐朝的李氏家族都无权统治和控制武则天，但在整个社会中，李氏夫权对武则天仍有无形的控制。

换句话说，武则天虽然是个贵皇帝，看起来也没什么问题，但是在世俗的眼光里，她还是李家的媳妇，这个地位或者说隶属关系从来没有变过。当时很多朝臣根本不认为自己是武周的朝臣，而是唐力的朝臣。他们把武则天的权力归于唐力，反对武则天立吴三嗣为太子是天经地义的。也许是因为丈夫的权力，她连皇后都比不上，武则天才敢坚定地立武三四为皇太子。其实，为了权力，谁的儿子愿意杀谁的武则天，还得真正处置自己的两个儿子。让吴三四成为皇太子也不是不可能的。问题是，对武则天有什么好处？在夫权根深蒂固的情况下，他只是通过建立武室、废立使自己处于尴尬的境地。正如狄徐人杰所说，人死后，连香都不配享用。是为了什么？也许正是这种自私的心理战胜了她的偏执行为。

699年，武则天召回庐陵王李习安，重新立他为太子。至于为什么立李习安而不立李丹，当然是受了“长立己位”的影响。更重要的是武则天对夫权的尊重。毕竟生前是的太子，而李旦是武则天废后的太子。让李习安回到自己的位置，表现出对唐力王朝的延续和对夫权的尊重，符合世人和人心。我觉得在武则天心里，她对婚姻和姓氏的父权是相当绝望的。留个无字碑，让你说。武则天的父亲武士彟有两个儿子，分别是武双源和武袁青。吴有两个儿子，吴、吴；吴的儿子是吴三四。因此，武则天和武、武三四都是姨甥；吴和吴三四是表兄弟。武则天在世时，武程思和武三四都想当王子，后来又继承武则天成为大周朝皇帝。武则天在位时，武把他的党羽几百个都列在名单上，还立武为太子，但都失败了。后来，大臣李昭德把吴既当太子又当宰相，权力太大了。他建议免去吴的宰相之职，把吴作为一个特殊的提前。在重新确立太子身份后，吴做太子的幻想彻底破灭，死于焦虑和愤怒。

武则天当皇后的时候，想让武三四当太子，却被狄徐人杰等人驳倒了。武则天死后，武三四变得更加专横，陷入忠诚。他的儿子吴重勋与魏如昀和上官婉儿一起，与儿媳安乐公主合谋，抛弃了李忠军王子，让安乐公主做了皇帝。于是，李忠军起身杀死了吴三四、他的儿子吴重勋和他的党羽。