春秋时期的女子为什么可以改嫁,这是不守礼法吗?
神话迷津为什么女人在春秋时期可以再婚？这算不算违反礼仪？不清楚的读者可以和边肖一起读。
《左传·Xi公》三年中曾记载过这样一个故事:“齐侯、蔡姬驾舟游街。大众恐惧，变色。禁止，不要。众怒，归之，永不言弃。蔡人娶之。”
也就是说，蔡姬，一个向蔡侯进贡的女人，在船上游泳激怒了齐桓公，被遣返回国。蔡侯把蔡姬嫁给了另一个人。
从这个故事可以看出，春秋时期即使是蔡姬这样的贵族女性也有再婚的权利。
崇尚礼仪的贵族还是可以再婚的。普通女性有资格再婚吗？
答案是肯定的。《礼记》中提到“若有已婚者，虽不嫁为佳，圣贤使之”。通常选择再婚的女性是被丈夫抛弃的女性和丈夫去世的女性。
春秋时期的女性有再婚的权利。再婚的条件是什么？
通常情况下，丈夫“离开”，抛弃妻子或死亡。
春秋时期夫妻离婚叫“楚”。当时认为女人结婚后就是婆家，丈夫离婚叫“出门”，而女人想离婚只能逼丈夫“出门”。《礼记·谭公》曾记载，孔子曾斥责其子孔鲤“为昔第一君，丧母”？"。这里的“生”是指孔子的前妻。
蔡邕“永无止境”，即不离婚不再婚，导致“四年春正月，齐侯、宋公、陈侯、、郑伯、、等公会侵蔡”，后果严重。因为春秋时期，丈夫不“出”的时候，妻子仍然是丈夫的附属品。《礼记·丧服·夏紫传》也提到“娶妻”。
但有一种特殊情况，就是丈夫抛弃妻子，另娶一个。这时，妻子可以选择再婚。
《左传·赵专公四年》记载了一个故事。吕医生与齐国女子姜结婚，生了两个孩子。后来，回到了鲁，却没有接和他的两个孩子回国。子木的好朋友公孙明嫁给了姜国。
春秋时期，由于社会动荡，人口流动迅速。已婚带孩子的移民速度非常慢，所以想去其他国家的男人很可能会离开妻子和孩子独自上路。当时交通不是很发达，各国法律都不合理。如果一个男人抛弃了他的妻子，和另一个人结婚，他一般不会受到惩罚。因此，女性往往处于被动的境地。
春秋时期，妇女经常做编织和家务。如果一个女人的丈夫去世了，她很可能会失去经济来源，陷入困境。
春秋时期女性能够再婚的原因是什么？
第一，西周时期相对开放的婚姻氛围和春秋时期“礼乐崩溃”使得礼法对女性的影响和约束力有限
西周初年，著名的周公旦在李周正式认证“娶妻生子者为书”，“跑龙套者不可为”，承认再婚女性和私奔女性的法律地位。后来为了保护男性的利益，郊区特供之类的礼仪书籍也增加了“永不结婚，永不改变”等内容，要求女性专一。然而，毕竟“刑不及大夫，礼不及庶人”。高贵的女性即使男女关系混乱也不会受到严厉的惩罚，礼仪对大多数女性的影响是有限的。所以有守礼的女人，也有不守礼的女人。
春秋时期，整个社会崩溃，风气更加开放。
礼崩乐坏后，旧礼仪逐渐消亡，自然对女性的约束力越来越小。这也让女性的婚姻观更加开放和自由。
《左传》中的《十一年》记载“全秋有女子，梦随孟庙帘而去”，意思是女子见心上人私奔了。
《左传·成功十二年》记载，生伯的母亲与卢文公没有婚姻之名，但有婚姻之实，但生伯的母亲仍生下生伯，不在乎任何礼仪。
具有讽刺意味的是，卢文公本人在鲁是个贵人，却不准备以礼相待盛伯的母亲。
既然女人敢在婚前私奔怀孕，那么有再婚的想法似乎也是合理的。
而且春秋时期的国家也没有专门制定一套专门惩罚再婚妇女的法律。郑的女儿是一个贵族妇女，她“杀了三个丈夫，一个国王和一个儿子，死在一个国家和两个清朝”。再婚后，她也多次杀死丈夫，但春秋人只写了一首诗《朱琳》来讽刺她。
她和吴·的女儿也嫁给了晋国著名的大臣舒襄。人们讨厌的是她给丈夫和国家带来厄运，而不是她再婚频繁。
然而，如果季夏生于宋明之际，“饿死事少，失节事多”这句话就能把她噎死。她有多少再婚的机会？所以春秋时期礼仪对女性的影响和约束还是有限的。
第二，为了增加人口，春秋时期默许妇女再婚
春秋时期，社会生产力大发展，出现了铁器农具，牛耕模式也形成了。当时国家需要大量的人投身劳动，开辟农田。
据《中国人口史》记载，春秋时期中国158万平方米的土地上居住着约1000万人，每平方米一人，远高于今天每平方米只有0.006人的比例。也就是说春秋时期人烟稀少。怎样才能发展生产，使国家富强？所以春秋时期的国家都颁布了鼓励生育的政策。
最典型的是越南的人口政策。《国语越南语》曾记载越王勾践的人口政策。“女人十七岁不结婚，父母有罪；丈夫不拿二十，父母有罪。免于起诉，公共秩序医疗警卫。生夫，两壶酒，——狗；天生女人，两壶酒，一只海豚；生三个人，男的女的；生两个人，嫁给他们。”也就是关注男女婚姻，奖励更多更好的学生。
女人要有伴侣才能生孩子。女人离婚或者成为寡妇。如果他们一直都是一个人，那他们在说什么生孩子？
此外，如果妇女生产更少，国家财政在社会福利方面的成本将会增加。
所以齐的名字和别人的名字是平等的，在执行社会福利政策的时候还特意加上了合作和独立的内容。齐国管辖的每一个地方都要有一个媒体官，给鳏夫和寡妇办丧事，给他们分配房子，给他们找工作，让他们稳定地发展生产。这样鳏夫和寡妇就可以不孤独，可以继续生育，为社会提供劳动力。
官员们出台了鼓励再婚的政策。人家还能说什么？
所以很多人默认了女性再婚。
正文:夏真
参考文献:
左丘明《左传》
郑玄注，贾龚燕《礼记》。
戴胜《礼记》
姬旦的李周
边城玫女《中国历代疆域考》
袁祖良，《中国古代人口规模的发展及其规律》
左秋明的国语越南语
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