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但使龙城飞将在的龙城指的是哪里 飞将指的是谁呢

导语:我还是不知道:在龙城的读者们,下面的小系列会给你们带来详细的介绍,然后往下看~“秦关,长征未归。但让龙城飞,不教呼玛都阴山。”唐代大诗人王昌龄很受欢迎,但也给我们留下了一些疑问:“银山在哪里?”“谁来飞?”等等。这两个问题在之前的文章里已经分析

我还是不知道:在龙城的读者们,下面的小系列会给你们带来详细的介绍,然后往下看~

“秦关,长征未归。但让龙城飞,不教呼玛都阴山。”唐代大诗人王昌龄很受欢迎,但也给我们留下了一些疑问:“银山在哪里?”“谁来飞?”等等。这两个问题在之前的文章里已经分析过了,现在又有了一个问题:龙城在哪里?

在中国,还有很多其他名字的地方,比如甘肃天水、甘肃武威凉州、山西太原、辽宁朝阳、山东诸城、河南濮阳、江苏常州、四川泸州卢希安、广西柳州、黑龙江齐齐哈尔等。王大诗中的龙城在哪里?首先,可以肯定的是,诗中的龙城和匈奴有关,肯定是在北方。但这还不够。找出这个问题还是太难了,因为涉及到前面提到的“谁会飞”的问题。

“蒋菲”是谁?主流说法有几种,一种是指卫青,一种是指李广。当然,还有一种说法,既指卫青,也指李光。为了避免问题过于复杂,这个论证暂且搁置。

第一,飞的话就是卫青

如果“蒋菲”指的是卫青,那么柳州的方向就比较明确了,指的是匈奴的柳州。因为奇袭柳州的是卫青。元光六年,也就是公元前129年,汉朝四军出征匈奴。卫青率部突袭匈奴祭天之地柳州,首战告捷,是柳州的一大胜利。虽然这场战争中被杀被俘虏的匈奴人不多,只有700人,但意义重大。是四军中唯一一个打赢的,也是汉朝第一次打赢匈奴。所以后人提起柳州,就会想到柳州大捷的主帅卫青。

《史记》、《韩曙》等古籍中有许多关于龙城的记载,龙城是指匈奴祭天的圣地,古代称之为“伏城”。龙城是音译。如《史记·匈奴列传》记载:“正月,长会皆单于庭、庙。5月大会“砸城”祭其首,天地鬼神。”

有句话说,龙城位于内蒙古呼和浩特市托克托县,地处河套平原,阴山以南,黄河以北。当时被匈奴占领,是匈奴主要活动地区之一。

匈奴靠水草为生,祭天圣地龙城也不是固定的。所以还有一种观点认为匈奴龙城位于河北省张家口市张北县西北的叶胡岭,内蒙古乌兰察布以东。这个说法也有些道理。《史记》记载:“马邑军后五年秋,韩使四将各骑一万,攻打壶关城。卫青将军出上谷,至虞城,得胡寿七百人。”

当时卫青出了上谷县,是四路军中最东端的一个。公孙敖出戴军,李广出雁门,公孙贺出云忠。从大军几次远征来看,卫青完全有可能走张家口一线,匈奴龙城就在张家口。但是,柳州到底在哪个方向,离上谷县有多远,史书没有交代,这就成了我们寻找柳州的一个难题。

第二,飞的话就是李广

“蒋菲”就是李广,这也是很多人都认可的,包括很多教科书都把“蒋菲”标为李广。毕竟,李广的蒋菲这个名字在汉朝就已经深入人心了。不过假设飞天会是李广,柳州在哪里还是不确定,因为有好几个说法。

第一种说法是,龙城是李广的故乡天水。甘肃天水是伏羲、女娲、轩辕的故乡。伏羲创造了龙图腾,他被神化为一个有着龙尾的人。天水长期以来被称为“龙城”。李广,天水人。在古代,他常常称呼自己的籍贯+姓名,如“九原吕布”、“常山赵子龙”。龙成飞会叫天水李广,意思是一样的。

第二种观点认为,龙城指的是位于今河北省喜峰口的鹿龙城。这个说法是因为李广工作的地方。西汉七国之乱,李广跟随周亚夫反叛乱。虽一战成名,功不可没,却因不够细心未得报偿。反而被派到北方边疆当太守。

从此李广的一生与匈奴密不可分。上谷县、北地县、雁门县、戴军县、北平县等。,在汉朝的北疆,都留下了李广的足迹,他勇敢的身影留在了北阴山线上。当然也有“飞将军”之名,令匈奴畏首畏尾,不敢逾越。据史书记载,“广泛分布于右北平,匈奴闻之。外号“汉志飞将军”,几年不敢入右北平。”由此可见,李广虽然进攻不如卫青,但防守却很出色。

所以有人认同龙城是河北卢龙,认为“卢龙城”出于王昌龄诗歌的节奏感和气势,简称“龙城”。宋代王安石在《唐诗选》中将“龙城”一词改为“鹿城”。似乎王安石也支持这种说法。但也有人反对这种说法,说“卢龙”在历史上从未被称为“鹿城”,右北平也是如此。

王昌龄诗中的“龙城”在哪里?似乎过了一千年也无法确定。也许我们不再把柳州当成一个特定的地方,而是参考边塞,就不会那么纠结了。

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