乌桓:历史上消失的民族

吴欢，中国古代民族之一。五环族又称五湾，原是东湖部落联盟的一个分支。原来鲜卑是东湖部落之一。公元前3世纪末，匈奴攻破东湖后，迁到五环山，然后以山名为族名，在西拉姆伦河两岸和龟苓河西南地区周边迁徙。

起源

乌桓，又名“乌丸”、“谷丸”、“颜屋”，是东胡系统中的一个古老民族。语言和鲜卑一样，属于东胡语的一个分支。没有文字，信是木头雕的。在鼎盛时期，东胡是鲜卑的重要成员。秦汉时期，它绕过了洛水。东邻齐鲁、扶余、高句丽，西邻匈奴，南接幽州刺史，北接鲜卑，南接乌桓。

西汉高祖元年，东胡被匈奴冒顿所破，百姓皆散。五环路逃到五环路山，“因以为数”。然而，五万这个名字在战国时期就已经出现了。《史记·货殖列传》曾指出:“易博、傅也必在两城之间...北有吴欢、傅宇，东有李逸、朝鲜、范缜。”有学者认为吴欢最初是部落成年人的名字，后来引申为部落名。另一种说法是，乌桓、鲜卑不是以山命名，而是由氏族名称转换为山名，其次是五木川等等。

乌桓的先祖，据《后汉书·乌桓传》:“乌桓也是东胡。”王诜《魏书》认为乌桓和鲜卑都是东胡人。至于吴欢，在加入东胡之前，《竹书年谱》中提到:“汾即位后，三年后，九夷来到内廷。易一、宇易、方一、黄易、白一、迟一、宣一、冯一、杨一。”赤一还是红的，住在东边，好像和五环人有关。五环风俗中，琼路朝东，天地日月，山河转。太阳近红色，能给人以光明和温暖，对于生活在北方寒冷地带的五环来说，非常重要。丁谦指出:“乌桓，乌兰的音译也，蒙古红就是乌兰，所以在《列传》中也叫赤山。”五环山是红山。五环人死后，焚烧衣服，杀狗殉难，“使护亡之神归赤山”。赤山似乎是五环先民的根据地，所以被称为“辽东西北千里”。之后的赤山，或称“渔阳赤山”，是五环南移的地方，也就是现在赤峰市的赤山。也许是吴欢搬出了西拉姆伦河以北的赤山，从辽东西北部到老哈河流域，所以不要立个赤山作为纪念。五环人常请萨满念经引路，用狗牵着走，让逝者的灵魂在重重阻碍后回到赤山。这个习俗似乎表明它的祖先是骑着狗拉的雪橇来到蒙古草原的东南部。在后来的发展中，吴欢逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。

发展

公元前119年，汉军砸碎匈奴，将他们赶出莫南。吴桓臣属汉朝，南迁到上固、榆阳、幽北平、辽西、辽东五郡，驻扎在塞外放牧。公元49年，乌桓从塞外五郡南移到辽东、榆阳和北方边缘十郡，即辽河下游、晋冀北部、内蒙古河套地区。汉朝时，五环两次南移，逐渐发展。但在一个队长的管辖下，乌桓被分成了几个部落，各自为政，从未形成统一的部落联盟。

西汉武帝时期，乌桓族主要居住在上固、榆阳、幽北平、辽西、辽东五县，相当于锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部。王莽当政，使吴欢不再向匈奴缴纳皮毛税，匈奴掠夺吴欢的人民和牲畜。王莽驱使吴欢进攻匈奴，以吴欢妻子为质，以杀戮为威胁，于是吴欢降服匈奴。

东汉初年，吴桓常与匈奴联手，扰乱代县东部。建武二十一年，马援率领的汉军取得了胜利。次年，匈奴内乱，大旱，吴欢趁机进攻。匈奴迁到漠北。汉光武帝刘秀用金帛贿赂吴桓公。二十五年，辽西乌桓成年人郝旦等九百二十二人下凡，朝贡奴婢、牛、马、虎豹、貂等。韩乃封其渠帅，共81位大人为王侯将相，准其内迁，使其驻守辽东国、辽西、右北平、榆阳、、上谷、戴、雁门、太原、朔方诸郡，约相当于东北大凌河下游、河北北部、山西中北部、内蒙古南部，并置校尉吴欢于上沽宁城掌管赏赐、质子、海关事务。汉明帝帝汉和帝三世之后，韩和吴欢相安无事。

衰落

乌桓南迁后，原址被鲜卑占领；留在长城后面的几个人都投降了鲜卑。从2世纪初开始，他们就经常帮助鲜卑和南匈奴掠夺汉方；杨魏玲花·乌桓作为一名上尉与来自乌桓的鲜卑和匈奴作战。2世纪中叶，汉朝与南匈奴对峙，各部吴欢也各奔东西，要么从汉朝进攻匈奴，要么联合匈奴进攻汉。2世纪末，韩还频繁地使用五环骑兵在各地镇压起义军。钟平二年，灵帝封张为阿文骑车将军，派武环、幽州三千骑去镇压关中凉州叛军。吴欢因子被征收，死亡微疲，人心浮动，军队毫无斗志，不战而屈人之兵，纷纷逃往幽州各地。第四年，泰山太守与钟山相相争，乘势幽州五环，寇横扫青州、徐州、幽州、冀州。张春自称安定天王，为郡守五环。钟平六年，张春死后，吴桓军崩溃。公孙瓒在河北经常与五环作战，被称为白马将军。邵灭公孙瓒，吴欢出兵相助，功不可没。袁绍给了塔盾、王乔、等丝带，他们都以为是单于。

建安五年，袁绍在官渡之战中败于曹操，当即病死。十年，邵子还在等着冲辽西投奔塔盾。十二年，曹操远征吴欢，战于柳城，吴欢大败，斩杀了塔敦及以下的名将王，柳城降将达两万余人。曹操从幽州、并州两县迁徙一万多吴欢到中原居住，与军队作战。于是，三郡吴欢，成了天下有名的骑手。建安二十三年，乌桓和鲜卑造反，被曹彰和田豫打败，实力又被严重削弱。

吴欢自从被曹操破后，逐渐衰落。当时除了辽东、辽西、幽北平三县五环向内迁之外，其他县大都留在原地，保持一定实力。直到晋代，无论是在长城还是在塞内岛，吴欢的活动仍然频繁地出现在史册上。西晋初，幽州北部屏障内外的吴欢，在鲜卑的慕容、宇文、段的统治下，逐渐与鲜卑合并。他们中的一些人最终加入了库莫西。从幽州以北到冀州渤海、平原两县，五环骑兵营分布在其中。王军为幽州刺史，为乌桓校尉，最后以乌桓、鲜卑之兵为后盾，被封为南征。307年，并州五环张馥渡，在乐平举行2000壁，被石勒苏益格合并。石勒苏益格攻占幽州后，又迁到幽州和河北，在郭襄居住，4世纪中叶与颜倩合并。

前秦傅坚灭颜倩后，乌丸混杂在冯旭和北地。后来，慕容垂在五环的帮助下建立了后燕。圌曾引丁玲、吴婉等二十余万人作云梯凿洞攻邺城，吴纪为国佐将，刘大为安源将军，为建威将军，与慕容战。北魏初，拓跋珪攻新都，张襄举城，后项据逃至中山。觉巴中山，项被俘。398年，他的儿子张居克在渤海县南部，征得乌桓、汉人两千多户，自称乌丸王，然后南下平原。第二年，他被将军俞樾杀死。

民族融合

魏晋以后，乌桓与其他民族杂居，民族成分发生变化，形成了所谓的“杂胡”。《舒威》载:“从四面八方来依附别人的，总称为‘吴纨’，各称土司。”五绝往往成为杂蛮的总称。除了分散在上述县外，还延伸到陕西省的尚军、凤仪、北地等县。而雁门县的乌桓则与鲜卑、匈奴合并，成为铁夫刘氏或独孤氏，后发展为赫连波波夏国。幽州、并州两州的五环继续向内移动，遍布太行山以东的河北省中南部，积极参与十六国和南北朝时期各地区的政治斗争。他们中的一些人在县城呆了很长时间，逐渐被汉族同化。五环姓氏先后出现郝、刘、张、王、陆；另一部分与鲜卑的实力汇合，先是与鲜卑合并，最后随着鲜卑的汉化与汉族同化。