《西游记》中孙悟空的老家花果山，到底是在哪里？
神秘历史探索者看过《西游记》的人都知道，连看过电视剧、漫画的小学生都知道，孙武空是水帘洞土生土长的人，以从神州来中国为荣。
小说里孙武空曾经提到过自己的家乡，那么这个“东升神州”在哪里呢？
其实是因为作者借用了古印度佛教的一个地理概念——“四大洲”。佛教认为，人居住的世界是平圆的，中间有一座须弥山，从水中升起8.4万天，水深达8.4万天。佛教常用的古印度长度单位，相当于一只公牛走一天。
以Sumi山为中心，周围有Yougandhara等八座山环绕，外围八座山为圆形山，中间越来越高，类似宝塔。外圆山覆盖内圆山，而山与山被海水隔开，形成八海，称为“九三八海”，形成须弥世界。
九三、八海层层叠叠。最里面的七座山是金子做的。八海中的内海被称为“内海”，八功德水就是其中之一。而最外面的部分是第八捧边山和第九铁卫山之间的海洋，名为“外海”，由盐水制成，宽32.2万元。四方有四大洲，即“申东升洲、西牛鹤舟先生、南山埠洲和北俱芦洲”。
其实小说作者只是借用了这个概念，并没有完全遵守。比如第一次孙吴空从东胜神舟到南部地区夺冠，也是“他到的时候。登筏后，几日东南风紧，遣往西北岸，乃南部州界。”从南山步州到西牛贺州，也是隔海相望。“孙悟空访问了仙道，但他没有得到它。位于南山不州，架长城，逛小县城，89年多不为人知。突然旅行到西海，他以为海外会有神仙。一个人做一个木筏，然后漂洋过海，直到西牛贺州的边界。落地久了，突然看到一座美丽的山，一片深深的森林。”但是唐僧取经的时候也是从南山不州到西牛河州，却没有看到一群师徒漂洋过海。可见作者一开始只是遵守这个概念，到了后期就完全按照故事情节的发展来写了。如果老师和学生也被允许“漂洋过海”，很难在故事中实现。
明代《西游记》百本，是在早期《西游记》的基础上发展起来的。作者借用了早期《西游记》中的一些故事，不断丰富和补充新的内容。
在100回版之前的《西游记》中，并没有提到“得意来国”，更没有提到“四大洲”的地理概念。比如杨讷的元杂剧《西游记》只用了“西天竺”和“东土”两个地名，没有把西天竺放在西牛河州，把东土放在南占卜州，更没有把孙吴放在那里。
“四大洲”之名，借自佛教。《自豪来中国》怎么样？“奥莱国”其实是作者发明的，但作者为什么要称之为“奥莱国”？
中国历史上有一个“赖国”。涞国是东夷的一个古国，早在商朝就有，位于山东半岛东部，烟台黄县及其东部地区。战国时期，赖也被齐吞并。东莱县是汉朝。金是东莱王国。南北朝是东莱、长光两县。隋是莱州人。唐在邓州和莱州。宋元。莱州府定在明朝这里，莱州城至今还在。
明代，莱州府设在古莱州地区，管辖登州卫。在《西游记》诞生的时代，诞生了一个英雄——“戚继光”，其人物是荆，其名南唐，其名，后生山东邓州。他的六祖齐襄公跟随朱元璋，在推翻元朝、建立明朝政权的斗争中，齐襄公苦干30年，后死于远征云南。为了纪念他的开国功勋，明朝政府授予他的儿子齐斌为魏明将军，由他继承邓州卫指挥他的事务。
孙武空在郭华山训练猴兵，而邓州自古以来就是著名的海防城市，与戚继光训练筑城抗敌的蓬莱岛相对。
明代著名历史学家沈德福在《万历野编兵部·无更奇兵》中记载了一个“猴子打日本鬼子”的故事:“齐少保从轻，当初想征日本人到江南，命手下的士兵学会在山里放鸟放火鼠，适合林莽的一群猴子。久而久之，猴子的本事就比人强了。一曰，倭国虽大，但冰淇虽少，度与战，必不利，但匿勇强于隐处，且以光锐挑之。先把山坳里的火器全扔了，日本追兵会发现的。猴子见了就撒野，但并不熟悉。怀疑动物会咬它，会火拼火拼，日本人会疯跑，死人会睡觉。伏击无处不在，胜利在望。"
沈德福的《万历野编》作为一部史书，可信度很高，戚继光得胜也不过几十年，这件事应该是真的。小说中孙武空用金箍棒保护唐僧免受妖魔鬼怪之害，而现实中齐少保用猴子用长矛消灭敌人。
虽然《西游记》是一部奇特的小说，各种神怪都有各种各样的法宝，但实际抗日战争中使用了大量的火器，包括万立业《汇编》中提到的“鸟火鼠”，小说中也有反映。
《鸟》第七十书《妖宝放出烟、沙、火空盗紫金铃》中，妖王说:“有多少人、多少马？”行者道:“我也惊呆了，怕被他打。我以前在那里查过他手下的人数！我看到密集的武器在那里排列:弓、箭、刀、枪、盔甲和衣服、战斗剑和戟以及携带的旗帜。野枪铲兜带，大斧团牌子蒺藜。长树液、短槌、钢叉钹和钢盔。以翁鞋护顶，肥袄装扮，简鞭袖，铜锤。”
“肥袄”是元代以后火器广泛使用时出现的一种棉布铠甲，“矛钹”指火器。洪武十三年规定“每军百户”，剑士10人，刀客20人，弓手30人，枪手40人。到了戚家军，步营有战士2160人，官杂工工匠539人，全营官兵2699人。其中持矛者1080人，每人配备一支矛，占战斗人员的50%。
《心猿》空千法炼魔难》第五十一版中的“火鼠”，霍德兴君，忙着传令，教众一起放火烧火神。这是个大游戏。好火:...当恶魔看到火来的时候，一点也不害怕。抛起圈希望空，砰的一声，把这龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，再放一圈下来，转回这个洞，胜利撤退。
沈德福《野习·兵部·火药》说:“戚继光帅蓟门，还用火鸦、火鼠、地雷等物。魏。不敢靠近插头。覆盖枪械的能力已经结束了。”邓之诚在《古洞传》中也说:“戚继光用火鸦、火鼠、地雷等装置重新创造。”
《海图编集》详细提到了“火鼠”的做法和威力:“再比如做纸圆炮，现在已经没用了。所以，旧的东西换成了新的。当它们被糊成纸壳的时候，里面装着二三十片小铁刺灵，一二十片地火鼠当药，却把嘴糊得紧紧的。一枪一个，处方线到处都是。当小偷接近城门时，城门就会燃烧。枪响了，枪里的刺玲自然就散了。其中，火鼠飞走，贼被烧死必须离开，刺陵伤脚。并把它打在城市上。”
可见《西游记》的作者亲身参加过抗日战争，长期在部队生活，以至于在写的时候，连小说里的明军作战武器都不假思索地写了出来。
由此可见，《西游记》的创作可能与当时抗日斗争中的戚继光有关。
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