什么是真正的欧洲贵族精神？富与贵不是一回事

现在中国很多有钱人把孩子送到英国贵族学校，希望毕业后能成为贵族。但当他们发现，即使是英国最好的学校伊顿公学的学生，睡在硬床上，吃简单的饭菜，每天接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生更痛苦的时候，他们也想不出这些苦行僧的生活与贵族精神有什么关系。其实这一点也不稀奇，因为西方倡导的高尚精神不是暴发户精神，而是以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值观为核心的开拓精神，与不同平民的精神相悖。

1.有钱和贵不是一回事

世界著名的贵族学校进行如此严格而艰苦的军事化训练，目的是培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是自制力很强，精神力量很强，需要从小培养。

伊顿公学确实用这种方式培养了很多优秀的人物。比如打败拿破仑的威灵顿将军就是伊顿公学的高材生。威灵顿在与拿破仑决战时曾留下一句名言——当时他冒着炮火在前线观察敌人的情况，参谋多次劝他早点撤退，因为前线太危险，但威灵顿没有动，于是参谋只好问他，万一你被打死了，你的遗言是什么？威灵顿头也不回地说:“告诉他们，我的遗言是像我一样站在这里。”

大部分中国人现在理解的贵族生活就是住别墅，买宾利车，打高尔夫，就是花钱，花钱，就是叫人唾手可得，流连忘返。其实这不是贵族精神，是暴发户精神。在我们中国人的观念里，贵族学校应该享受贵族的条件，有贵族的生活。但是英国贵族学校的学生比平民学校的学生更难。在大多数中国人的意识里，有钱和贵是一样的，没有区别。但其实这是两码事。有钱是物质，贵是精神。

高尚的精神，首先是指这个人要有自制力，克己，敬业，报国。英国的威廉王子和哈里王子，无疑是贵族。英国王室把他们送到陆军学院学习。毕业后，哈里王子也被派往阿富汗前线当机枪手。英国王室知道哈里王子身份的高贵，知道前线的危险，但他们普遍认同，为国奉献，勇于冒险，是贵族的职责，或者说义务。

有一张照片在二战期间在英国广为流传。当时，英国国王爱德华参观了伦敦的贫民窟。他站在一所摇摇晃晃的房子门口，对里面可怜的老太太说:“我可以进来吗？”这是对底层人民的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793年1月21日，在巴黎协和广场，一名即将执行死刑的囚犯在走向断头台时，不小心踩到了刽子手的脚。她立刻下意识地说:“对不起，先生。”这时，她的丈夫路易十六，面对杀人不眨眼的刽子手，留下了这样坦荡高尚的遗言:“我无辜而死。我原谅我的敌人。我希望我的血能平息上帝的愤怒。”几分钟后，路易十六和王后被斩首。两个世纪后，当时的法国总统密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地说:“路易十六是个好人，把他处死是个悲剧……”

1910年10月28日，一位83岁的老人决定把他所有的财产都给穷人，以拯救遭受了一生苦难的灵魂。然后他离开了他的广阔的庄园，接受了他的聂赫留朵夫式的忏悔，最后像流浪汉一样死在一个荒芜的车站……他就是伟大的俄国作家托尔斯泰。许多年后，奥地利著名作家茨威格在评论托尔斯泰时表达了自己的情感:“这种不光彩而卑微的最终命运并不损害他的伟大……如果他没有为我们受苦，那么列夫呢？托尔斯泰不可能像今天这样属于全人类……”

这些主角虽然命运不同，但都有一个共同的身份:高贵。

2.贵族代表尊严和品格

直到18世纪的西方，贵族仍然是主流社会，发挥着重要作用。时至今日，英国仍然保留着贵族的称号和头衔。

当西方贵族社会转向平民社会时，资产阶级并没有掀起一股否定和批判贵族文化的浪潮。相反，它把孩子送到贵族学校学习，购买贵族的装饰品、徽章和头衔，想全方位继承贵族的衣钵。

中国著名报社记者储安平在《英国故事集》中说，英国贵族制度之所以能延续至今，是因为它得到了大家的认可。英国人普遍认为贵族精神代表一种尊严和一种高超的品格。

西方中世纪战争和中国春秋战争很像。他们在战场上是对手，但离开战场后仍然是朋友。那时候那么多战争，好像有点像今天的小孩子过家家。

公元前1135年，英国国王亨利一世去世，他的侄子斯蒂芬和孙子亨利二世都认为他们有权继承王位。斯蒂芬本人在英国，他先登上王位。亨利二世在欧洲听到这个消息后非常愤怒，所以他组织了一个雇佣军来攻击斯蒂芬。当时，亨利二世非常年轻，没有经验，在出兵时也没有很好的计划。所以，当士兵们一路驱车来到英伦三岛的时候，发现他们的钱都花光了，食物也用光了。我该怎么办？这时，亨利二世做了一个我们中国人绝对想不到的选择，写了一封求助信给他的对手斯蒂芬，说我对战争准备不足，没有粮草。你能给我一些支持，让我把这些雇佣兵送回欧洲吗？斯蒂芬很慷慨，给了亨利二世一些钱。但是后来亨利二世为了争夺王位第二次发动了同样的战争。

人家帮你的时候，你现在回来了，对中国人好像不领情。欧洲贵族对对手的包容是理所当然的，该竞争的就继续竞争。所以几年后，亨利二世再次率领大军卷土重来。这时候他老了，长满了翅膀，就在战场上打败了斯蒂芬。虽然他赢了，但是结果很有意思。他与斯蒂芬签订了一项条约，即斯蒂芬将坐上王位，让亨利二世成为王子；一百年后，亨利二世接替了斯蒂芬。在普通人眼里，不值得赢，只是打着接班人的旗号。按照中国争皇位，一定要自相残杀。

还有一场战争也非常戏剧性。英国爱德华三世的两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代都对英国王位感兴趣，于是两个家族发动了内战。战争的结局竟然是“不战而屈人之兵”。后来两家发展了感情，交换了婚姻。兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。婚后约克和兰卡斯特两家宣布合并，创建都铎王朝。

在欧洲政治中，有一个特殊的传统，就是即使一个国王被推翻了王位，他也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种表现。因此，在欧洲的权力斗争中，中国人很少有消除根源的想法。

3.要竞争，你必须有风度

欧洲贵族宁愿承担养老虎的后果，也不愿失去风度。1688年，威廉三世袭击了詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得王位应该属于自己，所以他从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，并俘获了他的岳父。他把岳父锁在海边的一座城堡里，在城堡的海边给他留了一条船。詹姆斯二世得到消息，乘这艘船逃到了欧洲。

威廉三世

第二年，詹姆斯二世组织了一个雇佣兵来夺回他的王位。这时，威廉三世正在组织对法战争。看到岳父复出，他不得不腾出一只手来对付岳父。最后，虽然詹姆斯二世被打败了，但他在英法战争中被打败了。

正如荷兰历史学家约翰·惠辛加所说，“虽然火药的引入把骑士阶层炸得粉碎，但中世纪骑士所体现和理想化的骑士精神在现代西方文化中得以保留。”其实这种骑士精神是贵族精神的一部分。作为一种道德理想，它对西方人的国民性有着持久的影响。

西方进入平民社会后，贵族间的宽大传统在高层政治中依然保留。比如在美国内战中，南方军即将面临失败，一些军官提议将部分打散到平民家中，进山打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军不同意。他说:“战争是士兵的职业，如果我们这样做，我们将把战争的责任转移到无辜的人身上。虽然我不是一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做。如果我能以生命换取南方人民的和平，我宁愿被当作战犯处死。”

他的对手是大名鼎鼎的林肯，林肯总统也表现出了大度的贵族风范。本来他应该按照军法处理罗伯特李金星，但是他认为南北仇恨不应该解决，所以他对李将军说，你到了退休年龄，我们退休回家吧。于是，李将军就这样光荣地退了出去，回到自己的庄园里写回忆录。

还有很多我们还不了解的贵族精神，比如贵族精神的低调。洛克菲勒帝国，小洛克菲勒上大学的时候，过着清贫的生活，熨裤子，缝扣子，不抽烟，不喝酒，不随便去剧院看电影，像他父亲一样，把每一笔开支都记在一个小本子上。这些人看起来很节俭，但他们并不吝啬，因为他们在向社会捐款时非常慷慨。比如我们都很熟悉的比尔·盖茨，后来把他所有的财产都捐给了社会。既经济又大方，这也是贵族精神中非常可取的一部分。

这种精神从一个角度来说是慷慨的，可以从另一个角度来解读，也可以说是一种责任精神，一种社会责任感。在当今西方社会的主流意识中，最触动我们的是这种无处不在的责任精神。

比如西方航海界有一条不成文的规定，当一艘船有沉没的危险时，船长必须是最后离开的人，有的船长干脆选择随船沉没，这是一种继承自贵族精神的承诺精神。

电影《泰坦尼克号》里，船要沉了，船长走进船长室，选择与船同生共死，是一种气度。船开始下沉时，船长邀请船上的小乐队在甲板上演奏，安抚大家的情绪。演出结束后，首席音乐家向所有人鞠躬，音乐家们开始离开。船很乱，快要沉了。首席乐师见大家都走了，就回到了原来的位置，架起小提琴，弹起了新曲子。走了很远的音乐家，当他们听到音乐时，回到首席音乐家身边，每个人都开始演奏。船就要沉了，大家握手言和，互相珍惜。首席音乐家说:“今晚能和你合作是我一生的荣幸。”

这是对贵族精神的最好诠释。它告诉我们，有一种死亡，比普通的生命更伟大。

4.贵族精神的精髓

储安平在《英国民间传说集》中描述了他对英国贵族和贵族社会的观察。他说:“每个真正的贵族绅士都瞧不起钱...英国人认为一个真正的贵族绅士是一个真正高尚的人，正直，公正，不怕困难，甚至可以为别人牺牲自己。他不仅是一个有荣誉的人，也是一个有良心的人。”用法国政治学家托克维尔的话说，贵族精神的本质是荣誉。

高尚的精神与物质条件无关。就像张爱玲当年说的，老上海公寓的电梯工人，出来给客户开电梯之前，一定要衣冠楚楚，领带整洁，这也体现了一种高贵的风度。比如徐吉林教授说，有一个下岗的三轮车司机，靠骑三轮车微薄的收入养活了几十个孤儿，把他们一个个送到了学校。也可以说这个人有一定的贵族精神。所以，高尚的精神离我们很远，离我们很近，我们每个人都能成为精神上的高尚者。

贵族在英语中有“高贵”、“高贵”、“伟大”、“高贵”、“杰出”、“辉煌”的意思。“高尚的精神”包括高贵的气质、宽厚的爱、慈悲的心、洁净的精神、勇于承担、顽强的生命力、人格的尊严、人性的良知、不阿谀奉承、不温柔、不乞讨、不怜悯，始终恪守“德荣高于一切”的原则。

“贵族精神”不一定被“贵族”垄断。只要我们努力学习，坚持塑造自己的人格，我们也是有“高尚精神”的高尚者。我们要强调的是“高尚的精神”。

但现在国内对贵族的理解是:拥有高端的房子、豪华的汽车、如云的美女、消费欧洲奢侈品、招收“贵族学校”的孩子、出国留学等。提倡这样的贵族生活方式，更多的是一种形式主义的贵族生活。它不是体现在人们对精神和审美的追求上，而是体现在货币主义的形式上。贵族化中的“贵”是指华丽、华丽、突出、奢侈等多种形式。媒体给了我们一种错觉，认为这种虚荣幼稚的形式氛围与真正的贵族文化无关。这种贵族文化其实是一种肤浅粗糙的文化氛围，会源于幼稚而以成熟告终，源于虚荣而以实用主义告终。

真正的贵族精神应该有三个重要支柱:

第一，文化的培养抵制物质主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培养高尚的道德情操和文化精神。

第二，社会责任作为社会精英，严格自律，珍惜荣誉，帮助弱势群体，承担社会和国家的责任。

第三，自由的灵魂，有独立的意志，敢于在权力和金钱面前说不，有智力和道德的自主权，可以超越时尚和潮流，不受政治权力和多数人意见的奴役。

高尚，无论在称号上还是本质上，都必须与其道德、知识、行为相一致。否则，即使他们有钱有势，也无法进入贵族的行列。

贵族的真正含义是指其在精神上的占有和高尚的行为。贵族精神的高尚在于生活干净、优雅、有尊严。他不会为了一些眼前的实际利益而食言，不择手段。从这样的意义上说，精神贵族应该和所谓的有钱人没有关系。精神贵族不一定有钱，有钱人也不一定是贵族。因为这种高尚的精神不是金钱可以买到的。