羊斟和华元一战成名，却遗臭万年
宝藏猎人郑攻打宋。宋都统华远杀羊赏三军，勉励士气。天下吃一口油，马车夫羊倒没分。羊极度不爽，多次问上级:为什么你吃肉我连汤都喝不了？会啃骨头吗？于洋的上诉被上级轻蔑地驳回:你是马车夫，为什么吃肉喝汤？为此，羊把他心中充满了愤怒。
次日，两军交战，李傕驾着统帅华远的战车，杀入郑寨中，华远、皆被活捉。军队不帅怎么打这场仗？因此，宋军没有战斗就失败了，逃跑了。
于洋和华远都因第一次世界大战而被铭记。一个开汽车的绅士，因为一碗羊肉汤坏了国家大事，自然不可取行事——居然愤然取国家利益，见利忘义，视一碗羊肉汤比国家重要，于是成了以私害公的绅士典范；
但华远教练的不寻常行为让人感到心寒——他对一个卑微的马车夫没有涓滴的同情心，对他的权益诉求充耳不闻。他那种冷漠无趣的人性观让人愤怒，他应该为和平的失败承担次要义务。
华远作为大局的主人，失去了三样东西:
第一，短缺，公平正义。奇怪去打仗，既然打仗的人都吃羊肉，为什么别人有，马车夫没有？马车夫也是荣兴的成员。更何况马车夫是为教练开车，安全驾驶的重要性显而易见。同时，马车夫是教官的司机，属于密切参与的“身边人”。教官怎么能对他的“身边人”充耳不闻呢？分配不公让羊把内心的平衡倒的失衡。孔子说:“如果有一个国有家庭，它不会患寡，而是患不平等。”少吃一点。你吃肉我喝汤，现在连汤都不会喝了。为什么？不公平，埋下了和平失败的祸根。
第二，对弱者缺乏尊重。虽然马车夫地位低，但战时大家都是一条船上的。华远作为主帅，要勾结一切力量配合敌人。司机水平再低，也是人，能有所贡献，不能在这种时候被人看不起。大约，在华远这样的“君子之物”的心目中，从来就没有“人人平等”这样的价值观。他自以为是统帅，从战略上的优势地位出发，无视司机的优越已经成为一种习惯。纵观全豹，在一个等级严格的民主社会里，人与人之间的相互尊重是罕见的。
第三，无视弱者的诉求。因为于洋不能吃羊肉，他多次向上级提出要求:如果没有羊肉，他可以喝汤或啃骨头，但上级对他的权益要求置若罔闻。羊不能分羊肉。如果是相关工作人员的无意损失，也可以“补礼”。
然而，在得知羊没有被分配到羊肉后，实际上没有人采取补救措施，故意无视他的要求。人怎么才能不被冤枉？既然你不在乎，那我也不在乎。前天杀羊杀军由你决定；我今天负责开车。这一仗的胜负和华远的生存有什么关系？在期望得到赞扬之后，于洋采取了拒绝的方法。
华远的损失无疑是对社会管理者的一个警示:公平是每个人内心的希望，即使不相对公平，也必须相对公平；一个人即使地位低下，也有它的威严，每个人最起码都应该受到尊重；对弱者权益的合理诉求必须得到重视，并在适当的时候得到满足。不然这位先生的事情就不好办了。
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