李商隐咏史译文 李商隐咏史译文
解密行者李商隐译史:以下文字由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
一、李商隐译《咏史》:
纵观历史，每个明智的国家的成功源于勤奋和节俭，而它的衰落源于奢侈。
琥珀为什么一定要当枕头，为什么和珍珠一起骑很好？
本想远行，没遇到千里马，拉不动蜀山凶蛇。
有多少人亲耳听过舜帝的《南风之歌》？天长地久，你只能对着苍梧的绿荫哭泣。
二、原文如下:
写历史诗
唐李商隐
看以前的国家和家，勤奋导致失败，奢侈导致失败。
为什么需要琥珀当枕头，还是非要说真珍珠就是车？
远离青海马，很难拔出蜀山蛇。
有几个人曾经在南方抽过歌，最后在苍梧哭过翠花。
三、欣赏:
李商隐以其高度的历史责任感和艺术创新精神，创作了占其全部诗歌七分之一的史诗。他们拓展了传统史诗的内涵，丰富了史诗的题材，探索了史诗的新技法，使其独特的思想性与艺术性相协调，在史诗史上具有里程碑的意义。
他的史诗不仅吟诵过去和现在，充分体现了他的进步史观，而且通过用过去讽刺现在，含蓄地表达了他的现实主义倾向。
同时，他也用题目来表达自己的苦闷。
与一般诗人对时政的深切感受相比，李商隐的诗歌拓展了咏史诗的表达能力。
这首诗第一句说回顾历代，勤俭能使国家富强，奢侈腐败能使国家灭亡，提出了一切政治权力成败的关键。
第二句是两个典故。第一个是琥珀枕。南朝有个皇帝在四处打仗的时候，得到了一个非常昂贵的琥珀枕，但是他把琥珀枕捣碎，敷在士兵身上。
第二个是齐桓公。当齐桓公遇到另一位君主时，这位君主有许多汽车，每一辆都有一颗非常大的珍珠。君主非常自豪地把它视为珍宝，但齐桓公说他有才能，那是他的珍宝。
这个联想说明了人才的重要性。
第三句也是两个典故。
青海马指能担当军务的人才，蜀山蛇指亡国之祸。其实这两句话都有国家毁灭和隐隐天意的意思。
义山其实很矛盾。虽然他知道“访前看国看家，是因勤而败。”但唐文宗当时野心勃勃，却因为被家族奴役而死于抑郁症，所以义山无法解释国家为什么要衰落，只能解读为天意。
最后一句中的南风阁是当年舜唱的南风阁。唱完了，世界和平了。有几个人预测过南风阁，也就是说没有人再听到舜的南风阁了，也就是说世界被打乱了。
苍梧是舜的葬地，翠花是皇帝仪仗仪式顶端的华盖。最后一句话的意思是国家如此衰落，已经不是尧舜的风格了。
这首诗，根据历史兴衰的史实，概括为“先看国看家，因是俭，因是奢”。
这些明明白白的古为今用的态度，包含着深刻的意图，比前人更自觉，更完整。
在兴亡谁负责的问题上，李商隐虽然受时代的限制，只能把乱的命脉绑在皇帝身上，但在他的诗中，大多指责他们弄巧成拙。
所以这种披露更具有进步性。
四.作者简介:
李商隐，字子善，生于玉溪，樊南生，唐代著名诗人，河内沁阳人，郑州荥阳人。
他擅长写诗，在骈文方面有很高的文学价值。他是晚唐最优秀的诗人之一。与杜牧并称“小杜丽”，与文听云称“文李”。他的诗与同时期的段和温的诗相似，都排在第十六位，故又被称为“三十六体”。
他的诗歌构思新颖，风格优美，尤其是一些情诗和无题诗，感人至深，脍炙人口。
但是有些诗晦涩难懂，让人摸不着头脑，有一句话叫“诗人总爱昆西好，恨谁都不造简媜”。
被夹在牛和李斗争的夹缝里，我一生都很失意。
他死了，葬在他的家乡沁阳。
他的作品被收为李义山诗集。
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