永州人文历史 永州人文历史

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永州古称零陵。

零陵得名于舜葬九疑，司马迁《五帝传》记载:舜“南猎，崩于苍梧旷野，葬于江南九疑，为零陵”。

因为舜帝葬在零水之源陵水，所以顺陵被称为零陵。

永州境内有顺陵——“零陵”。秦始皇统一中国后，建立了零陵县。其管辖范围包括九夷河和小水河流域，最早治在广西全州县仙水乡。

根据北京大学《中国古代史教学参考图集》的编制，“零陵”是我国夏朝34个重要地名之一。

汉武帝丁原六年——析长沙零陵县。

公元25年，零陵县院迁至全陵县。

隋黄凯九年弃零陵郡，置永州总政府，改全陵郡为零陵郡。

永州得名，所谓“永山永水出州之地”。

从此，永州和零陵的名字经常互换使用，使它们闻名于世。

唐宋时期分为永州和道州，相当于今天的永州市区域。

明清时改名永州府。

永州位于湘江上游，南岭北麓，湘、粤、桂三省交界处。

源于蓝山梁紫野狗岭的小水，在永州古城自西向东与源于广西灵川海阳山的响水相遇，故永州又称“潇湘”。

南五山有岳城岭-思明山系、杜邦山系-阳明山系、虞梦山系-九嶷山系三大山系，山绵延，峰竞。

永州古城占据灵奇盆地中心，南部道州位于道江盆地，形成永州“三山环绕两盆地”的地理格局。

永州是亚热带地区，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，物产丰富。是湖南最适合居住和生活的城市。

1.2万年前道县玉蟾岩出土的人工栽培水稻，说明永州先民在古代就在这片土地上创造了灿烂的农耕文明。

长沙马王堆汉墓出土了两幅珍贵的古代地图。地形图的中心区域是永州南部，标有8个县政府和70多个村级住宅区。

这说明秦汉时期“小水河流域是一个发展历史悠久、人口密集的重要经济活动区”。

西汉古郡

永州自西汉至今已有两千多年的历史，长沙、武陵、桂阳是汉代湖南的四个古郡。

西汉时期，零陵是一个大郡，辖七郡四国，后增至十三郡，面积九万多平方公里，包括永州、邵阳、衡阳、娄底、广西桂林等广大地区，北端延伸至湘乡。

秦汉至唐宋中叶，永州经济发展一直走在湖南前列。

人口再生产是封建经济发展的具体反映。

据《后汉书·郡县志》记载，到汉末，零陵县人口已达百万以上。当时湖南总人口约280万。零陵已经成为中国长江以南为数不多的拥有一百万人口的县之一，仅比长沙县少5万人。

唐宋时期，永州经济进一步发展，生产水平高于一般地区。它被称为“湖南省著名县，月咏家邵毅”。

杨万里在《曹钟永州谢表》中说:“地足渔樵，民乐业”，“中州万物皆劣”。

说明永州并不逊色于中原先进县。

永州建城，最早始于西汉全陵后郭。

汉武帝塑造元朝五年。汉武帝封长沙王留发之子刘闲为全陵侯，在此筑城。

泉陵后郭都城位于城北，现位于零陵市泉陵街，是泉陵市旧址。

东汉把零陵县从广西泉州迁来。

从此，两千年来，这里的郡县和房屋建设没有中断过。

古城是典型的山水城市，背靠绿色的东山，美丽的水从中穿过。

以东山、千秋岭、石湾山为重要坐标的城市格局已基本保存，隐约可见“不高不深池不近而实”的旧貌。

从公元前124年到今年，这座城市已经建造了2100多年。

这么长的历史，湖南只有长沙和永州两个城市。

楚岳大道

历史上，永州“远离水陆之冲，楚、岳重要时，受白满遥控，五岳跨之，前有梅御，旁有衡越镇”。镇东北可进入中原腹地，控制广西西南边境咽喉，是历代兵家必争之地。

秦始皇统一六国后，为了征服岭南各地，下令于石鲁在广西兴安“开凿运河运粮”，并于公元前214年修建了举世闻名的灵渠，从而连接了长江和珠江两大水系，成为古代中原进入岭南的重要通道。

湘澧水道是中国历史上第一条人工大运河，在平时南北经济文化交流中发挥了重要作用，在战时充当了军队与费用传递的纽带，从而加快了地处楚粤门户的永州经济社会发展进程。

至于土地，有一条关彝大道，从零陵经泉州向西延伸到桂林。

上述水陆路线是历史上著名的“湘桂走廊”。

秦始皇还扩建了“小河古道”，即湘桂古道。

朱蒙岭位于湘桂之间，是雾灵山南北的天然屏障。

秦始皇三十三年，扩修楚路，开凿新路，成为南水北调广州的水陆结合通道。

回到水下的合江，从道县到广西富川，经江华到贺州，或者从江永到广西富川到贺州，顺着珠江一直走。

它通向北方的云梦、南极的苍梧，可以从广东、香港出口到东南亚，成为千百年来用来与孟竹岭岭南北沟通的“海上丝绸之路”。

以上所有进入广东的渠道在零陵市汇合。

这座古城是历史上当之无愧的“楚粤之门”。

“湘桂走廊”在中原先进文明向岭南传播的历史进程中，起到了桥梁和“中转站”的作用，因此永州也成为华南早期发达地区。

潇湘致远

《山海经》说:“李渊之风，潇湘之源。”汉代，李湘、潇湘、正乡都在零陵县。

行政区划变更后，只有潇湘还属于永州。

永州是潇湘故里，后扩展为湖南之名。

谢朓诗:“洞庭张乐地，帝子潇湘游”。

潇湘之所以成为一个令人神往的地方，不仅仅是因为流经永州的山川秀美，还因为有无数舜帝、菲儿等神奇的传说，为这片土地增添了无限诗画。

陆游的诗:“花大钱，得不到小湘的诗。”唐宋以来，大量的学者，不是当官的，就是贬谪的，或者来过这里。他们有的讴歌潇湘山水的清朗，有的阐述对远古时代思考的深情，有的写出了不能见才的遗憾。他们用鲜花和妙笔开导潇湘。

“潇湘”在全唐诗和全松词中出现了858次。

元明清时期，越南使者途经永州，留下180多首咏潇湘的诗词。

土地是人传播的，潇湘风光更是出名。

从潇湘的起源到潇湘度假村和潇湘情结，其影响延伸到中国大地。

潇湘像一块磁石，吸引着世人的心，从某种意义上说，它成了希望与憧憬的诗意栖居。

晚唐五代，董源写潇湘图；宋代米有仁画的潇湘奇观长卷。

流传更广的《潇湘夜雨》是宋代宋涤的《潇湘八景》之一。

受宋代潇湘八景的影响，各地纷纷以四字句将自己的景点列为八景。到了明清时期，中国大部分县都有了“八景”之名。

所以一直有一句话叫“天下八景潇湘”。

永州文化

永州是湖湘文化的重要发祥地，文化底蕴深厚，人文底蕴深厚。

永州是舜帝收集精华的地方。舜帝的遗迹和传说遍布全境，舜文化影响深远。

屈原唱道:“屈原，湘南征Xi，他讲中华”。

他崇尚舜帝，想去九夷和舜帝的神灵对话。

柳宗元在永州生活了十年。他的“天人合一”思想、“官为民”的观点和封建主义的治国理念与孔孟的儒家思想是一脉相承的，但又是创新和发展的。

到了宋代，周敦颐从道家那里吸取营养，重新激活儒学，产生了理学，影响了中国700多年。

碑刻文化是永州文化的一大特色。

自东汉以来，蔡邕在元杰永州留下了“水、天、色”等碑刻，创造了无锡碑林、朝阳石刻和阳华岩石刻。

《大唐中兴颂》袁捷撰，颜真卿楷书，刻无锡崖，后人称为“三碑”。

草圣怀素的“千字碑”，一直矗立在古城东山。

瑶族是永州一个古老的土著民族，其生活习俗丰富多彩。

江永女书是世界上独特的女性人物符号系统。

永州文化具有多样性和包容性的特点，融合了南北文化和丰富的楚文化、越文化。

东山古城，是一座文化名山。

青庙、怀素和尚、霍克基、金碧辉煌的文庙和雄伟的武庙都坐落在这里。

“我来到南方，那原本是一脉莲溪；不归之河不过是湘水的余波。岳麓书院的这副对联，说明永州是湖南文化的重要源头，是中华文化的发源地之一。

永州作为楚国故地，物产丰富，土地和精神都很突出。

活水，湖湘文化之源，哺育了三国名将黄盖，唐代江南第一才子怀素，理学鼻祖周敦颐，书法家何。

古代圣贤不计其数，更有近代杰出人物照耀中国:中国共产党主要创始人之一的李达，民国人唐生智，著名北伐家蒋先云，无产阶级革命家姜华，党和国家的杰出领导人陶铸。

永州有重视教育的传统，“学汉郡”。

唐代永州官学由周卫创立，其旧址在古城河西，宋代迁至东山脚下。

道州宫始于城东，刺史薛伯迁于城西。柳宗元做了笔记。

宋代至清代，全国共有46所书院，其中永州平洲书院、宁远岭南书院和崇正书院、道县涪陵书院和祁阳文昌书院最为著名。

由于官学、书院的建立，以及柳宗元、范祖禹、范春仁、胡安国、蔡等一批著名学者聚集在此讲学，积极传播思想文化，使一大批地方人才脱颖而出。

据《湖南同治选录》记载，从唐初至清光绪九年，共有2305名学者考上湖南，其中永州人487人，占21.3%。

通过勤劳的祖先和文化精英的创造，今天的永州有着丰富的文化积淀。

湖南省文物古迹众多，不可移动文物2656件。

省级以上文物保护单位102个，居全省首位。

永州古城文化遗存较为集中，全国重点文物保护单位仅有六处七分。

女书风俗、祭祀、齐剧、瑶族长舞、祁阳小调、川春竹、道州龙舟赛、零陵花鼓戏、歌、瑶族坐歌堂等。，影响深远，分别被列入国家和湖南非物质文化遗产名录。