民间文学的基本特征是什么 民间文学的基本特征是什么

民间文学的基本特征是什么？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

1.口头的

在过去漫长的历史时期，劳动人民，包括他们的职业艺术家或半职业艺术家，被排除在词语的使用之外。因此，他们的文学创作只能用口头语言，甚至是当地方言来构思、表达和传播。

现在新社会虽然大部分人都已经认识字了，有的还会用，但是很多场合还是要用口语唱或者说。而且，要想获得民间文学的资格，基本上必须采用广大人民群众所熟悉的，为人民群众所传承了几千年的文学形式，如故事、歌谣等，可以由群众口头流传。

因此，口头性——口头语言的创造和传播是民间文学的一大特征。

2.总体

专业作家的文字创作多为个人产品、民间文学作品及相关书籍

物理上，可以说是群众的集体创造。

与专业作家的作品相比，所谓的集体创作在内容、思想、感情和想象、形式和艺术表现、作品归属等方面都存在独特的集体问题。

但这种集体性的重要表现在于创造和传播的过程。

有些作品一开始是集体参与的，但越来越多的时候，在连续演唱或讲述的过程中，在成为“空白”后，被无数的歌手和叙述者加工和思考。

在这种加工和思考中，不仅渗透了叙述者的思想、感情、想象力和艺术才能，还包含了听者的意见和兴趣。

这和一般专业作家的作品大相径庭，主要属于个人。

所以民间文学作品是不能署名的。

一些民间文学作品是群众中具有特殊杰出才华和丰富经验的歌手和说书人创作和加工的结果。

它有一定的个性。

但由于人生经历与文学教育有着相似或相近的关系，其人格可以口头上与大众的集体创作相融合。

集体性是民间文学的另一个特征。

3.变异性

民间文学的结构、形式和主题在长期的口头传播中有着相对稳定的一面。

但由于口语的不稳定性，作品在传播和演唱过程中往往会因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听者的情感变化而有所不同。

这种变异在语言上是频繁而丰富的，其他如情节、结构、人物甚至主题等都会发生变异。

特别是在社会发生巨大变化的时候，大众往往会改变传统的作品来表达新的生活和思想感情，这也是一些新作品出现的原因之一。

这种普遍存在的现象，在一般专业作家的书面文学中是很少见到的。

在作家的作品中，虽然有前后两个版本的文本不完全相同的情况，尤其是在古典作家的作品中，但文本之间往往存在差异。

但这毕竟是一个比较孤立的案例，大多是由于复印、刻字、排版等技术错误造成的。，除了我自己修改或者被别人篡改。

不如民间文学的变异频繁丰富。

民间文学的变异性包含历史、社会和叙述者的思想和才能等因素，对研究者具有积极意义。

这一特征与上述的口头性和集体性密切相关，或者说是它们产生的天然果实。

这是民间文学的另一个特点。

4.继承

过去人们在经济、政治上处于劣势，无法用文字等工具记录和保存自己的知识、经验和所创造的各种文化，一般依靠行动、语言传递和传承。

风俗习惯如此，民间文学也是如此。

这种为大众所传承的文化，可能没有文学或古物那么长久，但其生命力不容小觑。

我们现在有一些故事或谚语。

两千年前就有文人记载，但直到今天仍能以基本相同或相近的形式活在人们的口头里。

至于这种制作了几千年左右的作品，现在还在民间流传，更不用说了。

自然，这种口头代代相传的故事或歌谣，必然会在形式或内容上有所改变。

然而，它仍然活着，已经成为我们现代生活文化的一部分。

由于时代和社会的巨大变化，口头文学这种曾经历史上劳动人民唯一的文学形式，在某些体裁中可能会逐渐消失，某些体裁的内容和形式也不能不发生某种程度的变化，也会出现我们不熟悉的新体裁。

这些都是可能的，甚至是必然的。

然而，整个民间文学永远不会消失。

因为它的表达媒介是最常见最生动的口语。

只要语言存在，口头文学，以它为媒介表达人们思想、感情和经历的熟悉而方便的表达方式，就会继续产生、存在和流传下去。

除了传统的民间文学之外，新的民间文学，如革命传说、新笑话、新民歌、新谚语等，也在中国和苏联的广大公众中出现和传播。

从历史的过去来看，能够使用过去的文字的上层社会的文人和学者在他们的书面作品中使用新的语言

除此之外，评点人物的轶事、笑话、韵文等，仍然是口头产生和传播的，如《世说新语》中的一些故事，唐注中的一些名人笑话。

以上四个特征不是孤立的，相反，它们是相互关联的。

这些特点主要是从民间文学与专业作家的书面文学的差异中提出来的。

在一定程度上，他们可以让我们理解这种文学的特点，但这不是它的全部。

5.直接人的本性

在衡量文学的价值时，往往会提出“人的本性”这个概念。

在内容上，这是一个重要的概念。

一个作家的作品是否有价值，首先取决于他是否站在广大人民群众的立场上，表达人民的经历、理想和情感。再说，自然有百姓的审美情趣。

人的品格越高，同时艺术的力量也可以相称，这类作品无疑是艺术宝库中的瑰宝。

从这个意义上说，人的口头创作有其极大的优越性。

在长期的阶级社会中，广大人民群众是社会物质财富的生产者，也是许多民族文化财富的生产者。

由于他们的社会地位，他们在文化创作上有劣势，但另一方面，他们得到了极其丰厚的补偿。

他们是历史的创造者和见证人。

作为文艺的重要组成部分，人的社会生活、奋斗、思想、感情、希望都是自己经历的。

他们的文学艺术传统是社会生活这棵常青树的果实。

从这个意义上说，他们是“得天独厚”的。

很多优秀的进步作家，因为同情和理解劳动人民，写出了具有人民性，甚至具有高度人民性的作品，当然值得称道。

但是由于生活本身的距离，他们的作品往往在理解和表达人的心理方面存在一些障碍，这使得他们的作品有一定的局限性。

在这种情况下，我们很容易在中国古代诗歌中找到表达民间苦难的例子。

在这方面，民间文学的作者自然有他们的优势。

我们可以通过听过去在中国流传的“长工歌”和“长工地主”的故事来理解这一点。

他们本身就是文学内容的体验者或见证者，所以有学者称这种人的本性为“直接的人的本性”。

一般来说，民风优越的民间文学内容广泛。

有些作品形象地描绘了大自然的奇妙景象和万物的诞生；有些半现实半幻想地描绘了人类早期的状况和活动以及他们的文化发展；一些描绘了国家的起源和它的移民过程和杰出的领导人。

有的作品刻画反抗压迫和灾难的英雄；一些捉弄阶级敌人的民间智者；一些熟练的工匠和医者，他们表达了技艺和医疗技能；有些人创造了被世界震惊的智慧超人或纯洁的女性。

有些作品直接倾诉被压抑的痛苦，或者表达炽热真挚的恋情，或者表达渴望的人生理想。

.....总之，在茫茫波涛汹涌的民间文学海洋中，有着诱人的现实世界和精神世界。

它包含和辐射着人们崇高的思想和宝贵的美德，如英雄主义、爱国主义、乐观主义、人道主义和奉献精神。

民间文学不仅展示了亿万人民的痛苦和希望，也展示了他们不朽的模范人格和崇高品质。

这种精神财富将永远成为我们各族人民思想品德培养的不竭精神源泉

6.卓越的艺术性

民间文学的优越性并不局限于它的内容和思想。

它是一种特殊的文学，一种用语言表演的艺术，同时也是一种艺术。

它在某些方面必须而且必须具有艺术特色。

一般的文学体裁分为三类，即诗歌、散文和戏剧。

在这方面，民间文学与专业作家基本相同。

散文故事、叙事诗等。大多有人物，情节，长诗，短民谣，以及一些谚语和谜语。大部分都有一定的句式和节奏。小戏有故事情节和二人转形式，大致和作家文学一样。

但仅凭这些并不能完全证明它的艺术性。

许多民间作品也有自己的《格萨尔王传》

优越的艺术特色和成就。

近年来在中国发现和收集的兄弟民族史诗不仅数量众多，而且篇幅巨大，内容丰富，令世界惊叹。

马克思曾盛赞古希腊的民族史诗，“在某种程度上，它仍然是一个标准的、高不可攀的典范”。

这种赞美也适用于不同程度地反映中国许多兄弟民族早期人类经历的创作史诗和英雄史诗。

无数的爱情叙事诗和各种抒情歌曲，包括政治生活、社会生活、家庭生活和性生活，在表达人们的怨恨、爱情和痛苦方面往往超过我们作家的同类作品，至少不逊色。

许多舍身救人、英勇保卫祖国和祖国的非凡人物的故事和传说，其不可磨灭的魅力在于简洁精炼的艺术表达。

没完没了的小故事——动物故事、笑话等。——幽默、讽刺、有技巧，几乎让很多职业作家都觉得丢人。

尤其是那些短小的谚语和歇后语，真的像用五指捏拳头一样凝聚思想、经验和智慧。

我们常常把民间文学的艺术特征简称为“刚健清新”，自然有一定的依据。

但是它的艺术特长是多方面的。

就文体而言，简约和简洁是普通民间文学的重要特征。

但是有些类型的作品，比如小戏，往往把人物的心理描写的很精致。

总之，民间文学的艺术特色和优势，和它广泛的内容一样，是多方面的，有的还是高不可攀的。