书法技巧：《草书要领》珍藏版上 书法技巧：《草书要领》珍藏版上
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书法技巧:《草书精要》珍藏版
草书精要
草书:汉字的一种风格，其特点是结构简单，笔画连续。形成于汉代，在隶书的基础上演变而来，以方便书写。有曹彰、曹金和狂草。
草书是为了方便的一种书写方式。《说文解字》中说，汉兴有草书。草书始于汉初，其特点是:保存字的轮廓，破坏黎族的规矩，让人跑了，快到了。因为本义，所以叫草书。
更改的笔画是有规律可循的，比如三国时吴的松江版《急章》。此草不拘一格，文笔流畅，代表作有王羲之的《初月》和金代的《得时》。野草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，成为一种完全脱离实用的艺术创作。此后，草书只是书法家临摹曹彰、曹金和《野草》的书法作品。《野草》的代表作品，如张旭的《唐代腹泻》、怀素的《自传体帖》，都是现存的珍品。
任何一种书体在使用中都有简单易写的要求，这就导致了节省简笔画和乱涂乱画的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当有一个社会变革、文化发展的时期，用字频繁，异体字速度加快。为了使字符对应用程序更有用，有必要对其进行更正。
甲骨文中有草书的痕迹。“周宣王的太史公书”、“李四的小篆”、“程淼的隶书”、“蔡邕的西平石经八股文”都是秦、韩在规范了当时流行的文字之后，在两周内分别颁布的规范文字，也是对已经形成的楷书新体的认识的开始。
但是对简单的需求并没有停止。早在记载帝王将相大事的商代甲骨文和周朝金文，就有简潦的字迹。《史记》中“屈原属曹操”，“董仲舒剧本未刊”，说明战国古文和西汉隶书在快速书写时并不正确。据魏晋南北朝的记载，东汉时北海尊王，“擅史书，以为典范开放”。刘牧去世前，明帝派了一匹驿马去“作十个草书字母”。汉武帝时，杜是学习汉字的好榜样，汉武帝曾命行草。可以看出，从公元1世纪中叶开始，草书文字并没有仓促书写，而是被珍惜和复制。从近期出土的汉简可以看出，汉武帝写省简时的西汉隶书已经通行。到了辛莽时代，更多的是外省人和连笔人。东汉光武帝建武二十二年，竹简全是草书。然而，从周朝到辛莽时期，草书从未被列为书体。
《说文解字》成书于和帝十二年，徐深在《徐》中说“汉兴有草书”，这是草书的开端。东汉末年，张、以及后来的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵翼有非草书，蔡邕也有类似主张保持汉字地位，体现了草书的流行。从汉末到唐代，草书从曹彰以隶书的含义发展成为现代草韵优美，甚至有狂放不羁气势的野草。
曹彰起源于西汉，兴盛于东汉。字体有隶书的形式，字不同，不相连；曹彰的名字在历代都有不同的解释。自汉末以来，《急章》就有草书，说曹彰是以《急章》人物命名最可笑。推测是汉武帝爱草书，或者已经下令用草书作纪念，甚至说汉武帝创造了草书。有章可循章与章程和张凯中的章同义，符合早期草书略八笔，字不相关，笔画不太章法的事实，被很多人相信。
这草什么时候开始的？有两种说法:汉末的张志和东晋的王羲之、王洽。从传世的表帖和出土的汉简牍砖可以看出，到了汉末，出现了类似真本的写法。草书也会变异。稍晚于张志的草书家崔渊写了《草书势》，把草书形容为“形似对联，不离不弃”，“以绝笔收势，与其余纠缠”，“无头无尾”，“机小则佳，宜暂用”。可见汉末草书文风流畅，一直不受章法约束。书体的演变没有明确的划分。据说这草从张志开始，从新体的萌芽开始；说这种草是从二王开始的，是着眼于典型的阵型。真本自唐以来一直传承。
唐代草书出现了以张旭、怀素为代表的野草，成为完全脱离实用的艺术创作。野草，又名大草，笔法奔放，形体连续，如张旭《千碑断》、《古诗四首》、怀素和尚《自述帖》等。张旭的历史被称为“草圣”，孙郭婷的“书谱”则不同而不相通，“大草”与“小草”相对，因其纯草法而难以辨识。张旭和怀素擅长此道，字一笔写，偶有断句，却带着不变的热血。清代冯班《钝印书》中的学草书法云:学草是敬业的，而从大草中学习语义，比从野草中学习怀素要好。怀素草书易于辨认，字迹细而可见，每一个字的关节也清晰可辨。张旭的字形多种多样，往往是一个数字，交错之间的气势是恒定的，难以辨认，形成了独特的风格。韩愈《送高贤人序》中提到，张旭的草书“喜与窘，悲与喜，愤懑，向往，醉与闷，不公平，但要用心去感动”，所以很难向张旭学习。
近年来，隶书常见的文风是淡雅有草，称为邵丽，有些像曹彰，这与隶书平时善于写作有关。所以李书草可以建立自己的风格。也是一种写作和表演的方式。
“碎草”是现代书法家中最常见的，如书法家梅的书法作品，其特点是指笔并画，使转笔和用笔成为可能，从古至今，大多数都演变成了自己的风格。王羲之的书法风格比较好，王铎的一些书法帖被拿走了，历代朱允明、孙、等名家取长补短，聚拢自己的面貌，自由发挥，类似于这种写法。
草书里有“草书”的说法，在草书里有很多基本方法，就是行书接近草书。文风比较机动。清代刘熙载《将军记》说行书有“真行”、“草行”。“真行”类似真书，与真垂直，“草行”则接近草书，聚于草中。唐代张怀瓘的《论书》中，真者谓之“真行”，带草者谓之“草行”。所以草书是汉字的一种字体。出现较早，从汉初写隶书时就形成了。因为汉武帝张喜欢草书，所以称之为“曹彰”，是一种隶书草书。曹彰笔下的人物是独立的，接近于行草，但并没有简化难词，保持文笔不变。后来楷书出现，演变成“今草”，也就是楷书的草书，书写速度很快，往往有上下贯通的字，最后一笔与开头一笔呼应，每个字一般都有简化的规则，但不熟悉的人有时很难辨认。一般王羲之、王献之等人的草书也叫今草。
简化现代草书的基本方法是用简单的草书符号代替楷书的偏旁，代入传统楷书。往往很多楷书偏旁可以换成一个草书符号，为了方便，字的结构也发生了变化。所以不熟悉的人更难识别。草书符号的排列可以在标准草书中找到。
到了唐代，草书已经成为一种书法艺术，所以它演变成了“野草”。它作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品。注意书架和纸张的黑白排列并不重要。在野草中，有一个“字联想”的符号，意思是把两个字写成一个符号。当时大部分文字是从上到下垂直书写的，所以对联符号的设计是相似的。“首头”“涅槃”都有草书字。
日语中的平假名是基于汉字的草书形式。
现代人一般都是从现在的草学草书。普遍接受的草书是余有仁先生主编的标准草书。
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