《孙子兵法》之“诡道”大智慧 《孙子兵法》之“诡道”大智慧

孙子兵法中“悖论”的大智慧边肖为大家收集并出版了以下文字资料。让我们快速看看他们！

易经是中华文化之根，百家之源！它代表了中国文化的深度和广度。以孔子、老子、孙子为代表的百家，在周易思想的基础上，从各自的角度对周易进行了解读。所以《论语》20篇，《老子》81章，《孙子兵法》13篇，代表了中国文化的“高度”。儒、道、兵家，“用文学指挥他们，用武力制造他们”，爱护中华民族，中华民族屹立于世界民族之林，越来越好。

在和平年代，儒家的“平常心”和道家的“奇道”是我国稳定的支柱。一旦面临内忧外患，军事家的“诡辩”就是维护国家安定团结的最后一张“牌”。曾几何时，我们“卡”的硬度无与伦比！汉武帝，唐太宗的威武大度，那些对中国犯下罪行的人，虽然远在天边，也会受到惩罚！但是到了近代，甲午甲午中日战争，八国联军入侵的国耻，让我们的“牌”不堪一击。在国家灭亡之际，我们新中国的开国领袖登高高呼:“枪杆子里出政权”！从此，我们经历了伟大的“抗日战争”、“解放战争”、“抗美援朝战争”的洗礼，我们的“牌”再次闪亮，重回世界之巅。

与孔子、老子、孙子同时代的军事家代表人物吴，字长卿，春秋时期的齐国人，中国古代最伟大的军事家，被尊为“军事家”！传世经典——孙子兵法。孙子的“诡辩”策略往往被误导。这里不妨以“狄青奇袭昆仑关”为例，与读者分享一下自己对《孙子兵法》中玄妙谋略的个人理解。

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昆仑山口位于南宁，四面环山，地势险要，也是交通要道。因易守难攻，被称为“南方自然险”，自古以来就是兵家必争之地。

1052年，南方少数民族领袖农高智发动叛乱，从西向东进攻广州。仁宗多次出兵征服，都是兵败。关键时刻，宋朝名将狄青奉命南下作战，与前领导人孙冕联手。狄青在此之前曾向孙冕请教时局不利的原因，而孙冕认为历次镇压的失败是由于军事情报的泄露，这给了反贼一个机会。狄青牢记这一点，悄悄谋划破敌之计，兵锋直指战略要地昆仑关。为了迷惑侬高智，狄青下令在远离南宁的地方扎营。

农高智接到报告，狄青既聪明又勇敢，善于作战，于是他加强了在南宁的驻军。当时恰逢元宵节，普通人在家过元宵节。狄青命令地方官员为军队提供五天的充足食物，并下令在营地举行为期三天的晚宴，第一夜为高级将领举行宴会，第二夜为中低级军官举行宴会，第三夜奖励所有士兵。农高智得到这个消息并相信后，放松了警惕，命令下属举行节日盛宴。

果然，在狄青的大营里，第一天晚上，将军们去吃饭，喝酒，寻欢作乐，直到天亮才离开。第二天晚上，喝了三轮后，狄青假装身体不适，离开了酒席。军官们仍然喜欢吃喝，他们很忙。他们仍然没有看到长途汽车深夜回来，没有人敢擅自离开。天亮了，传令官忽报元帅攻破昆仑关，邀你在关外吃早饭。他们吓了一跳！

原来，狄青曾经秘密挑选过一些精锐士兵。第二天夜里，他趁敌人懈怠，毫无准备地攻击他们。他突袭昆仑关。守敌仓惶，狄青出其不意，雷霆攻下险要的昆仑关。昆仑山口陷落后，农高智赖以生存的天险不复存在，大势已定。

狄青突袭昆仑关，凸显诡辩的重要性。什么是「悖论」？"士兵也很狡猾。"很多人对这句话的理解是这样的:凡是和士兵作战，就是用欺骗的手段，就是想尽一切办法。很明显，这是典型的看文造意，不求理解，甚至自以为是。这句话出现在《孙子兵法》开头，是孙子兵法的核心思想。看字面意思不全面。众所周知，军人孙子精通周易。《孙子兵法》十三篇，太极思维和阴阳五行思想随处可见。所以要以周易为背景，再去读孙子兵法，这是周易思想在军事上的综合运用。

解读“悖论”，一定不能抛弃孙子兵法。“道家让百姓认同天下，就可以和他们同死同活，不怕危险。”也就是说，“悖论”的“道”是指君臣合一，共同的敌人，舍生忘死，保家卫国。“悖论”的“悖论”是一词多义，分开解读可以理解为“欺骗”。但是，当它与“道”相连时，就应该被解释为“奇奇怪怪”、“千变万化”。悖论主要包括两个部分:被陶控制和安国全军。

一、悖论——以道制艺。

“以道制术”是优秀指挥员的基本要求。“兵，则也。所以，你可以表现为不会用，表现为不用，表现为远，表现为近，以利诱之，取之于乱，实之于备，以力避之，以怒挠之，自卑自大，努力，离开。”“悖论”的“道”指的是“战略”层面，即国家利益和国家正义；“悖论”的“悖论”指的是“战术”层面，“悖论十二术”侧重于解释“悖论”。所谓的“鱼道蜀”，就是指战员在战场上采取的任何战术，都必须无条件服从国家利益和民族大义，没有祖先决不会改变。“悖论”意识就是“大局”意识。在对昆仑关的奇袭中，狄青巧妙地运用了“能显而不能显”、“用而不显”、“近而不显远”、“破乱而取之”、“卑而不骄”的策略，从而打赢了破局之战，稳定了军队士气，提高了士气，同时也实现了打赢第一仗，震慑了敌人胆的战略

新中国的开国领袖是如何「以道制术」的？战略上要轻敌，以一当十。帝国主义者和反动派都是纸老虎；战术上要关注敌人，把敌人当真老虎。十六字战术方针:敌进我退，敌留我扰，敌疲我斗，敌退我追。正是因为这一系列战略战术的灵活运用，才使得昔日的“东亚病夫”屡败屡战，成为世界军事强国。

二、悖论——安国军。

要打，就是要打。指挥官的军事指挥水平几乎可以左右一个国家的兴衰。“始为处女，敌开户；脱兔之后，敌人无法拒绝。”昆仑关奇袭展现了狄青卓越的军事指挥能力，表演了军事家的诡辩。那么，孙子老人眼中的战争斗士必备的素质是什么呢？

不战而败。“每战必胜，不善者亦善；不战而败的士兵，好的也是好的。”得胜的将军不是最辉煌的；战斗的最高境界——不战而屈人之兵，即胜。其他兵法教人如何「打仗」？只有孙子兵法教人不打仗，才是最好的兵法。孙子兵法中“不战而屈人之兵”的玄妙谋略，与孔子的“无为而无不为”和老子的“无为而无不为”是一样的。

自保胜。“好的防守者躲在九处之下，好的进攻者移动九天以上，可以自保，赢得整场比赛。”退可以守，进可以攻。好的防守足以“保护自己”，好的进攻才能“赢”。“所以，战斗的方法，不依靠它，依靠我留下来；不想攻就不能攻。”“士兵的形象是水...水因地而流，兵因敌而胜。所以兵不正则，水无常，因敌变而能胜者，谓之神。”

会在外面，你的生活不受影响。“所以，不求功名，难免不了罪。只有百姓在护国利民，国宝也在。”前线指挥员一定要负责任，有家国情怀，以国家利益为重，不计个人得失。“你不动，就不用用。不危险。”相应的，国家元首要知道，好战必亡，忘战必危；知人善任，用人无疑，疑人无疑；为正义而战，以战止战，速战速决。“所以，长期不贵。所以我知道军人的将领，人民的指挥，国家安全的主人。”。

奇与正同生，阴阳合德。“谁打谁赢，孰对孰错。”昆仑关奇袭中，狄青以“正兵”和“奇兵”取胜，与《周易》中“一阴一阳叫道”的思想是一致的。"把枷锁当直板，把烦恼当利润."“所以，如果你不了解使用士兵的受害者，你就无法充分利用他们。”

先知——安国全军的前提，诡辩和谋略的重中之重。“所以，明君贤会以动取人，成功来自全民，先知也会。先知不要从鬼神那里拿，也不要像东西。不要度考，要从人身上拿，知道敌人感受的也要从他们身上拿。两千多年前，兵家孙子从战略上的有利地位破除迷信，依靠“人”而不是“鬼神”获取军事情报。新中国的成立再次证明了情报工作的重要性，以“龙潭三杰”李克农、钱壮飞、胡北峰为代表的一大批秘密战线上的同志做出了巨大贡献。如果没有“龙潭三杰”，中国的历史将被改写。所以，在《孙子兵法》末尾安排“勇健”，意义重大。

综上，“悖论”是大智慧！由陶控制，安国全军足以震慑外敌，剑锋指出无敌。同时可以“为人民服务”，为“中华复兴”保驾护航。