一篇关于唐朝的论文1500字 一篇关于唐朝的论文1500字

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君道，是封建帝王的基本理念和统治权力，是儒家倡导的“仁政”、“仁义”原则。

这个问题一直受到历代皇帝的重视，因为它关系到国家的稳定和王朝的巩固。

在中国历史上，唐代贞观君臣在君道发展中发挥了最大的作用。

他们共同创造了一个辉煌的“贞洁法则”。

1.和平时期健全完善的贞观帝制。贞观帝制时期，主要表现为:俯首听命、任用人才、节俭待人、厚爱百姓。它基本上反映了中国封建帝王君主制的主要方面，是君主制思想发展的最高峰和最繁荣的阶段。

屈被任命为圣贤

帝制和道教不仅是君主完成和发展的，而且是君主和大臣共同管理的条件下，以君主为代表的统治思想和政治。是整个统治阶级最高层的使命。

唐太宗统治时期，中国处于贵族政治的巅峰，贵族是社会的精英，垄断一切统治权力。

为了更好地统治和治理国家，他们必须认真对待可被教练，使他成为一个优秀的人，这是社会和时代对统治集团精英的要求。

其中，处理好君臣关系至关重要，是谏与可谏的基础，是仁贤与使能的关键。

另一方面，皇帝的屈己辅佐，任贤的使臣，无疑促进了君臣关系，从而巩固了统治基础。

总的来说，唐太宗时期君臣关系相当和谐亲密。

唐太宗非常重视发展君臣关系。

他虚心求教，重视受教，正式开启了“与王议事，辅佐大臣”的局面，在当时极为开明有益，直接推动了贵族政治的大繁荣。

至于宫廷讨论缺乏远见和优柔寡断，只是在皇帝的具体操作过程中，由于诸多复杂的原因造成的。贞观年间，虽然有局限性，但由于唐太宗的坚强人格、英雄风范和自觉精神，王公们可以避免疏漏，纠正自己的知识不足。

此外，初唐时期，金直等人是正直而有远见的大臣，他们往往有敏锐而独到的见解，有利于问题的圆满解决。

这也是君主的作用，君臣关系好。

唐太宗意识到仁贤重要，使能至关重要，这是皇帝治国最重要的事情。

唐太宗的治国理念，使他能轻而易举地驱英雄招才，招到的都是“贤臣”，而不是“忠臣”。

大臣们的文化素质都很高，在大皇宫空之前，大臣们都是被文学震撼的人，都是当权的人。

他们良好的君臣关系极大地促进了屈己、任贤能力的发展。

唐初采用和发展的隋朝以来的科举制度，以及唐太宗培养的为后世树立榜样的良好政治作风“风”，也使他能够拉拢中、下层人才，并在身边形成一批极具智慧的人才，保证了他们的王公大臣能够共同谋划唐朝的繁荣。

此外，唐太宗时期的省官开辟和发展了“无为而治”的新局面，有利于提高工作效率和大臣能力的发挥，也让他们有足够的时间观察初唐社会，从更深的层面提出建议和意见，从而更有效地促进了社会的稳定发展和政治统治的成熟，这也是瞿稷、纳谏和任贤顺利发展的重要推动条件。

这些都为大唐的繁荣奠定了坚实的基础。

就像乾隆皇帝说的:“三代以下，能以可教练之德治国者，不至于如此繁华。

"①

尊重、节俭、慷慨和热爱人民

这两个方面是关震君道的核心方面，也是唐朝兴盛的重要前提。

中国的贵族政治在唐初达到顶峰。由于社会基础、社会结构的变化和科举制度的发展，贵族政治开始呈现出繁荣和衰落的迹象。

为了更好地实现贵族政治向官僚政治的转变，为了维持隋朝末年以来以乱治国的优良政治局面，贞观之初，唐太宗曾对朝臣们说:“要成为王者之道，必先存民。

“②”如果为了服务自己而伤害人民，还是割股剜胃，吃饱了就死。

”(3)唐太宗的做法，还是节俭先讲，整个社会已经出现了节俭讲风和慷慨的习惯。

他们还大力推行轻佻赋、宽严相济、抑革命兴文学、安民安民的温和政策，为初唐的经济复苏和社会发展做出了巨大贡献。

贞观十七年前后，唐太宗的群臣变得越来越奢侈，但他们仍然有长远的眼光和强大的自制力。他们可以将自己的欲望与人类的欲望紧密联系在一起，他们开放的贵族血统使他们能够保持理性的思维。

他们还在很大程度上承载着英气和野血，新建立的唐朝的欢乐和激情还没有得到充分的宣泄。这些向这方面的转移，使他们更容易注意省钱，慷慨地爱人民，致力于政治、经济、军事、文化的大发展。

此外，唐朝宰相制度的发展和初唐宰相权力的相对扩张，尤其是讨论政治的权利和宰相的反驳，有利于限制皇帝的自由意志，有效减缓皇帝的不正之风发展趋势，也有利于实现攒钱、厚爱百姓。

乾隆皇帝曾经总结说，好的君主之道在于知人而安人。

这是千古帝王治理天下的主要道路。

贞观君主和他的官员不仅做到了弄巧成拙、任人唯贤，而且注重节俭宽厚、爱民，所以贞观君道在空前后兴盛，在历代帝王中排名第一。

二.复杂而参差不齐的帝制封建帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制帝制

有的对传统开放但与传统君道对立，有的总体上符合传统君道，有的在特定条件下部分调整。

其中，时代的影响，尤其是中国政治、经济、文化制度的发展演变和统治集团的变化，对君主统治的发挥影响很大。

在中国封建宗法社会的早期，君主和道教表现出不稳定的发展状态。

由于政治经济发展尚不成熟，德治和法治依次产生，基本上被汉武帝定型。此后，随着中国封建政治经济的发展，历代统治者基本上属于德治的范畴。

政治制度的发展演变和由此产生的统治集团的变化对君主的君道起着决定性的作用，而经济文化制度的发展对君道的影响相对次要。

中国政治制度发展演变的关键是贵族政治向官僚政治的转变和发展。

在贵族政治阶段，军人和贵族在政治上占据主导地位，他们掌权的时期，也就是中国封建政治产生和发展到成熟繁荣的时期。

总的来说，这一时期的社会和政治是开放的，有利于君主和道教的完善和成熟，是君主和道教普遍发挥作用的较好阶段，尤其是在臣服和任用人才两个方面。

贵族政治带来的是高尚而开放的胸怀，丰富而娴熟的政治经验，这让他们自信、勇敢、纡尊降贵地去接受他作为一个贤人的教导和能力。

当社会发展演变到唐朝时，由于经济文化基础的成熟和变化，贵族政治发展到顶峰，开始衰落，逐渐发展为官僚政治。官僚政治的严密性和背景阶层的下层阶级，使他们更注重后两者在总体上的表现:恭敬、节俭、宽厚地爱人民。

因为这两个阶层的相持和融合，相互冲突，相互妥协。在过渡时期，唐朝的君主和道教不仅注重克己和谦让，而且尊重和节约金钱，慷慨地爱人民。

毫无疑问，中唐以前，他们在这方面做得最好。

此后，到了宋、元、明、清各朝，官僚政治日趋成熟，对省钱、宽厚、爱民的重视更加突出。但是，虽然对于那些屈身可教练，造就人才的人，有时会有要求，但相对来说是被忽视的。

宋明理学不仅应运而生，而且在推波助澜方面发挥了重要而不可替代的作用。它是君道观重要转折的理论基础的顶点。

可以看出，政治制度的发展演变及其导致的统治集团的变化对君主统治起着决定性的作用，经济文化制度的发展也在一定程度上协调和促进了君主统治的发挥。

总的来说，屈己任能、任贤能、龚建节俭和厚爱人民都是中国封建帝王统治的重要方面，但随着时代的发展，特别是中国政治制度的发展演变和统治集团的变化，它们呈现出复杂而不平衡的景象。

虽然大部分都比较注重这些方面，但遗憾的是大部分始终没有贯彻执行，只是各自为政，无法充分发挥自己的力量。

他们大多只符合各个朝代的现实利益和统治集团的切身利益，却没有充分重视贵族政治和官僚政治的异同，只试图利用其中的一部分来发挥君主和道家的作用。有没有不偏不倚的理由？唐朝，尤其是中期以前，能够将贵族政治与官僚政治结合起来，使皇帝注重实际利益，无意识地综合运用这四者，从而实现了君主和道教的大发展大繁荣。这四者的结合极其重要。

屈己可驯，能使帝王倾听来自底层的声音。

谏臣能着眼于细微之处，给予及时的补救，这必然是任贤所能做到的，只有善用才能，才能真正做到屈身可驯。

这样，在圣贤和诤臣的帮助下，皇帝往往省钱又厚爱百姓，这反过来又使他有了臣服于可教练的前提和保证，使他成为一个贤人。

四面联合，帝国怎么可能不强大，帝国君主怎么可能不被很好的发挥？注:①吴京著:《贞观政要与清高宗序》，第2页，岳麓书社，1991年。

② ③吴京著，《贞观政治家，君道》，第2页，岳麓书社，1991年。