选址之谜：皇太极建造皇寺庙有何意义 选址之谜：皇太极建造皇寺庙有何意义
刻骨铭心选址之谜:皇太极修建帝王庙有什么意义？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
说到创造“帝庙”，要从后金时期蒙古的察哈尔部落说起。
蒙古察哈尔部落的李格丹汗生于明朝万历年间的第二十年。当时满蒙部落都有“立长嗣”的观念和习俗。明万历三十二年，利丹汗作为孙子继承祖父汗位，成为治理蒙古的“可汗”。利格丹汗继位后不久，就在蒙古巴林南部的阿巴哈拉山建立了“瓦特扎尔图克哈汉豪特”作为政治、经济和军事中心。除了强大的实力，李格丹汗也是成吉思汗在元世祖的直系后裔，拥有“民族大印”、“摩诃嘎拉”金佛和“金经”三大法宝，指挥着蒙古部落。
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“国玺”最初是在元朝的内务府收藏的。元顺帝被明太祖洪武帝朱元璋打败后，带着路过国的印章逃往大漠，最后死在颍昌府。路过这个国家的印记消失了。200多年后，一个牧羊人发现了一件奇怪的事情:他的一只山羊三天不吃草，只是在一座小山下用蹄子不停地刨着地。牧羊人见此情景，挖开地面，惊喜地得到了“国玺”。牧羊人把“过国印”交给了元朝后裔博硕·柯图汉。后来博硕克图被察哈尔占领，“国玺”落入利格丹汗之手。
“摩诃嘎拉”是藏语单词，意为“宝藏大师”，翻译成汉语为“大黑天”，是藏传佛教中的守护神祗之一。沈阳“皇庙”里的“摩诃嘎拉”佛像是金制的，高约两尺，重1000两。据有关专家考证，南宋宝祐四年，在甘肃凉州忽必烈的军营里，工匠巴勒布铸造了金佛摩诃迦勒。当时，这座佛像被视为元朝皇帝的守护神和蒙古人的战神。金佛摩诃嘎拉从五台山转移到西藏。明万历四十五年，李丹汗下令在瓦扎尔的吐哈寒号特修建金顶白庙，供奉从西藏请来的金佛摩诃迦勒。
《金经》是世界闻名的东方佛教经典。元朝大德年间，在元成宗帖木儿的命令下，藏文《金经》被翻译成蒙古文。李格丹可汗虽然拥有三大法宝，但狂妄自大，贪得无厌，最终引起蒙古部落的强烈不满。
在李丹汗统治期间，努尔哈赤的后徐进王国在辽东崛起。努尔哈赤为了扩大实力，征服明朝，对邻国蒙古的科尔沁部落、扎鲁特部落、巴约特部落采取了“联姻、结盟”的政策。努尔哈赤先后娶科尔沁贝勒明安、孔果为妻；他把弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给了贝勒的贝叶之子，从而瓦解了利格丹汗的影响力。
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皇太极继位后，采取软硬结合、笼络征伐察哈尔外围诸部、集中兵力进攻利格丹汗的策略。皇太极在金天聪之后的二年、六年、九年三次攻克理丹汗。特别是金天聪六年三月，皇太极亲征出兵加入科尔沁、扎鲁特、巴林、奈曼、敖汉、喀喇沁、图穆特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿特等蒙古部落。同年4月下旬，皇太极率领满蒙联军十万兵马渡过兴安山，驻扎在都乐河。
2008年12月14日，金天聪之后，摩根一行到达盛京侧门。皇太极听到这个消息后，立即命令毕利克·图南苏喇嘛和大臣李罗带领许多僧侣在盛京的侧门平罗堡迎接他。第二天，摩根来到盛京城，向皇太极赠送了“摩诃嘎拉”金佛和“金经”。皇太极以大礼款待梅根等人。金天聪九年二月，皇太极下令褒扬梅根等人，赐鞍马一匹，貂皮帽一顶，貂皮袄一件，精美腰带一条，精美麻袋一个，适当皮靴一只。其他顺从的人员也有自己的奖励。
皇太极在奖励那些为佛立功的人的同时，也做出了西征的决定，派他的弟弟多尔衮、侄子岳托和萨哈连，以及他的大儿子霍格到黄河的河西去寻找李丹汗的王子鄂泽和“国玺”。那年2月26日，多尔衮等“四王”率领一万铁骑离开盛京，沿着当时的李丹汗逃亡路线西进。
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虽然有一种说法认为佛寺应该建在白骆驼不能闭目躺着等死的地方，但李先生认为，金佛佛寺即“帝庙”选址的依据与盛京八旗的朝向制度有关。清初，盛京的东、西、南、北分为八等份，“八旗”各有一份。以清初崇德年间的外城盛京为例:北有黄征、正蓝两旗；在东方，有两种旗帜:白色和白色。南方是红色的，镶嵌着红旗；西面是两面镶嵌着黄色和蓝色的旗帜。所以“八旗”有自己固定的土地。
皇太极虽然是一国之君，但是在传统的“八旗”制度下，皇太极只是黄旗黄旗的旗主，拥有相应的固定土地。“帝庙”位于大禹路北小西门和大禹路西小北门之间。这个位置恰恰是黄征旗的边界，是皇太极拥有的土地。由此可以推断，金佛寺的建设用地是清朝唐太宗分配的黄征旗的旗地。那么，金佛寺自然会是皇家寺庙。因此，虽然扩建后的金佛寺被称为“莲花净土史圣寺”，但人们习惯称之为“皇家寺庙”。
而且根据《大清国书》的案例，雍和宫必须建在城外。由此可见，“帝庙”的选址显然遵循这一制度。
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皇太极出于政治需要，修建了“帝庙”。“蒙古三宝”到手后，金佛佛寺建成，使漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京，一致拥戴皇太极为蒙古“共主”。皇太极趁机接受了满蒙汉王的封号，改名叫“帝”、“卿”。这一重大历史事件发生在清朝崇德元年的4月11日。
一切都是有原因的。建帝庙听起来很荒谬，也可以理解。但如果追根溯源，真的有很多含义。正是因为建造皇家寺庙的过程如此受重视，所以现在很多人都在参观它。
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