红颜弹指老：古代风尘女子终将何去何从 红颜弹指老：古代风尘女子终将何去何从

美女指着老:古代妓女最后会去哪里？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

导游:古代青楼女子会何去何从？古代很多青楼女子家里穷，被迫卖身。妓女是名副其实的“青春事业”。那么，等他们老了，会有什么样的归宿呢？

在跳亭台歌台时，浪漫的情怀总是被风雨吹走。

——辛弃疾《永远遇不到音乐》

千里之外筑起长长的棚子，人生的盛宴永无止境。

艺术修养较高的妓女比单纯的“色妓”青春更长，但毕竟不如日本艺妓。80多岁了，还能陪客人谈笑风生，不仅工作身体，还能老去，有无穷的韵味。中国的妓女在发展“事业”时，往往会考虑自己的目的地。一般来说，妓女有以下目的地:好，入宫，出家，做夫人。也有转行守寡终身的。最糟糕的是死在自己的工作岗位上。

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总的来说，做好人是大多数妓女最理想的归宿。再舒适美好的青楼生活，也养不了人一辈子。更重要的是，青楼生活被视为正常社会之外的变态存在，妓女心中的自卑和屈辱总是挥之不去。唐代名妓许写过一首诗《许槐》:

经常哭着要丢三样东西，去哪里用人情。

虽然每天都在唱歌跳舞，但我还是很欣赏柴静和她的布裙。

这种女人渴望成为一个普通的好家庭，应该说是人之常情，不能简单用“围城”情结来解释。但做好人并不总是容易的。

第一，青楼老板不轻易放人。妓女是老板的赚钱机器。名妓越多，赚钱越多。如果他们不耗尽自己的才华，榨干自己的血和泪，又怎么能让他们自由呢？是被迫的，不能再挽留的那一天，也要勒索一笔赎身的钱。有时候这笔巨款比娶个好女人的成本还高十倍，让大多数普通客户望而却步。因此，妓女往往用自己辛苦赚来的积蓄来救赎自己。恐怕大部分普通妓女都存不下足够的钱来赎身。更有甚者，妓院老板有时会依靠黑社会势力强行没收妓女的私房钱，把妓女当猪狗。当一个妓女的外貌在走下坡路的时候，随意卖给一个小流氓，仍然是帮助她“变好”的好事。有的妓女甚至被多次转卖，命运甚至比妓院里的还要惨。

第二，妓女即使和老板处得很好，也不容易选一个。妓女每天接触的异性绝大多数都是她们的“善良”。妓院的主顾不是来娶妻纳妾的，而是从一开始就把妓女排除在妻纳妾的概念之外。当他们互相追着笑的时候，他们对妓女很温柔。而且一提到结婚，他们就照顾他。我的内心无非就是:再漂亮，再好吃，永远都是婊子。你怎么能给你的鼻子我的脸，梦见一位女士？我老婆再怎么平淡无味，也比你高十个档次！即使捐助者真的动了心，他们仍然有来自父母、老师、同事和舆论的压力，所以他们应该三思而行。

第三，就算得偿所愿，冲破重重困难嫁给了客家人，家庭生活和青楼生活的规则完全不同，能否适应也是个大问题。和董小宛一样，她什么都能做得恰到好处。如果她是个普通女人，最多会被夸为贤妻良母。正是因为她是一名妓女，所以她被认为是一个极难赞美的模范人物。一般好的妓女首先会受到其他家庭成员的歧视，会挑三拣四，容易被指责。久而久之，丈夫的热情一旦结束，如果没有真挚的爱情支持，那么妓女不仅会得到治疗后的“体面感”，还会在青楼获得自由。所以很多妓女康复后各方面都不开心，最后“浪子回头”又掉进了烟熏巷。

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妓女一般从什么样的人群中选择？自然是秀才，因为妓女之所以要做好人，是为了获得一个人的尊严，摆脱被羞辱被玩弄的地位。只有学者才能最大程度的理解这种心情。权贵欺负他们，大小商人用金钱玷污他们。只有“才子佳人”的典范，才能让他们真正得到尊重、爱护、爱护。唐朝有一个叫顺时秀的妓女。有这么一件事:顺时秀，姓郭，字顺卿...和王有过一段秘密的生活。即使你病了，国王也会杀了你骑的马来除掉它。阿鲁文在中书参政，想对郭感兴趣。一天的戏剧说:“我为什么是王力可·丁原？”石国说:“参政，杀臣；丁原，文士也。经济政治事务，到了君泽人，那丁原还不如参政；玩风玩月，参政就不敢看丁原。”阿鲁温笑道:

当然并不好说阿鲁文不如王，但从她巧妙的回答中，很明显天平倾向于哪一边。

如上所述，嫖客与妓女关系的本质在于金钱，金钱可以超越这种关系，产生真爱。这种爱情虽然很浪漫，但却经不起打击，因为先天基础不够强大。有时候，真挚的爱情不可避免地会掺杂其他因素。比如士大夫可能以娶名妓为荣，显示自己的魅力；妓女通过爱情跳出苦海，有生命的支撑，可能会对妓女之间的感情产生副作用。

一些名妓，社会地位高，不投入感情，可能会被名人联合冷落打击。而士大夫对爱情不投入，也会留下“坑爹贼”的骂名，得不到最珍贵的爱情。另外，秀才不是好人。有的学者比不读书的人阴险恶毒一万倍。妓女嫁给强盗更好。宋代有这样一个事实:杨生于襄阳。刚来首都的时候，和一个女人很亲近。鼓吹所有资本，共同生活超过年。他既然是第一位，又穷，想不到会谢恩，就娶了老婆，回到襄阳。去县里一个岗位，突然说:“我有一个很久的家，明天到我家。如果我在它下面，运河会很凶猛，我会被困住。如果我看到了，为什么还要谈？想了几天，想和辣椒一起死，怎么样？”崇尚:“如果你能为我而死，我为什么要珍惜？”也就是一起喝酒。苏阳的胶囊里有毒药，所以他服用并饮用，并提倡一次性服用。杨知觉曰:“今若人人死，吾家必来藏身。如果我的遗骸，我会扔沟壑喂乌鸦。如果我死后被埋葬也不晚。”鼓吹就是喊:“你把我引诱到这里，谋杀了我！”很大，很值，然后就死了。也就是烧了再退。继杨之后，最后拜曹员外郎，收圣贤为校管。

这个姓杨的干的漂亮。人家玩够了，骗钱了，当官了。为什么还留着这个累赘？以后竞选总统不是舆论问题吗？然后，经过精心的设计和施工，我看着可怜的妓女为他们的爱情喝下毒酒。这个妓女的好梦就这样结束了。认为所有的学者都是无所不能的好丈夫，似乎是一种很大的误解。人的善恶，真假爱情，与学历文凭无关。如果只看医生和大师的头衔，而不注意去了解他们的内心，那么爱情的甜酒就会变成苦酒。与其这样，还不如嫁给一个老实人，老实人卖大碗茶。虽然有点不帅不浪漫，但是他很爱踏实，玩的很开心。这也是大部分好妓女的现实选择。

妓女做好人的目的时有变化。唐朝的妓女大多得益于单纯的爱情，只要有了一份亲和力，两个人都可以飞走。宋朝的妓女都很听话，多半是为了名声，只为了婚姻，感情是第二个问题。明朝的妓女更注重男人的威望和财富。清朝以后，他们更加注重实际生活。今天的现代妓女不敢妄下结论。

除了做好妓女，还有一些妓女被选进宫或者直接被皇帝和他老人家看中。妓院里出生的女人不少。历史上有些皇后和皇妃不是“无辜”的。如果一个妓女成为了宫女，她可以得到她的运气。不然等她有机会出宫了，还不如去当妓女。

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妓女的职业，容易让人看惯了世道，经历了沧桑。很多妓女看破红尘，剪头发成为女和尚。忏悔罪恶，洗刷耻辱，祈求下辈子有新的生活。但是佛寺的道观并不一定是人们想象的那么干净圣洁。比如唐代的道观淫乱就很有名。武则天和杨贵妃曾经以女道士的身份为幌子与皇帝暧昧。最有名的妓女，余玄寂，也是一个女人的仙玄关。她的道观其实就是一个没有夫人的青楼。“女冠”后来成为描述男女关系的词牌。一些尼姑也与和尚寺庙进行横向接触，交流他们的需求。几个勇敢的尼姑甚至把过往的男孩抢进尼姑庵，轮番蹂躏。这样的现象在郝大庆的《恨鸳鸯》《三燕带绦虫》等小说中有所体现。所以，出家不一定是妓女的安全之家，但比青楼好得多。

另一个常见的归宿就是当夫人，就像退役的精英运动员换上了教练。可以说，妓女并不总是成为夫人，但十个夫人中有九个来自妓女。夫人知道妓女的喜怒哀乐，但她们的职业特点使她们不仅对妓女感到心疼和同情，而且利用自己的经验从妓女身上提取最大的剩余价值。

当然也有少数和夫人关系好的妓女，特别是一些名妓，地位变了，变得更加张扬，所以感谢夫人的“栽培”。就像运动员成为世界冠军一样，他们含泪感激教练，说:没有教练十几年残酷严格的训练，两分钟广告怎么赚一百万？所谓“人不吃苦很难相处”也是真的。但是，这种比较其实很不合适。无论哪个国家的教练和运动员都在从事为国争光的崇高事业。名人可以成为民族英雄和政府官员。妓女一旦成为夫人，可以说是进入了永恒的地狱。她的思维方式、生活方式、感情方式都与正常社会相悖，日夜制造着世界上最悲惨的罪恶。如果妓女还有七分值得同情，夫人应该有九分可责。就像今天一样

很多不懂人情世故的小姑娘偷偷卖身，其实是“桑妈妈”唆使的。最可恨的是这些拿利润的“老帮手”。古代妓女都是这样。今天的妓女和羡慕妓女的女儿，应该在“青春”之后思考自己的德行、才华、艺术和归宿。在古代，妓女也可以“以至于最后她把自己作为妻子给了一个商人”。今天，商人的地位得到了提高。妓女是否愿意嫁给“大哥”已经成为一个问题。妓女恐怕只能“娶大哥为妻”，政治犯不包括在内。

评论:总之，妓女的最终归宿并不乐观。无论是做好人，出家，入宫，还是改行。想要有一个好的家，必须德才兼备；第二，一定有好机会。否则，只靠青春吃饭，永远逃不出这个不幸的圈子。