史学研究方法影响人们对历史事件 史学研究方法影响人们对历史事件

历史研究方法影响人们对历史事件的认识。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

1.在历史研究中，人们对同一历史事件有不同的理解

【答案】因素:欧洲从亚洲获得了生产、市场和贸易的利益。

途径:开辟新航线；殖民活动。条件:降低生活必需品的价格。

省地省力。全球历史观。

特点:完整或全面。【答案分析】试题分析:第一个问题因素根据材料1中“亚洲生产、市场和贸易的收益”的信息进行总结，可以得出欧洲从亚洲获得了生产、市场和贸易的收益；第二个问题可以通过接触学到的知识来回答开辟新路线和殖民扩张的问题。

这些条件可以从材料2中总结出来。从材料2中的信息“生态救济是指英国从新大陆获得大量的土地密集型产品，从而缓解英国本国人口对土地的压力”，可以得出这样的结论:生活必需品价格降低，节约了土地和劳动力。根据资料1和2中的信息，亚洲和美洲在欧洲的工业革命中发挥了重大作用，属于全球史观；第二个问题是从全球历史观的概念上，我们能得到整体性还是全面性。

考点:新航线的开辟，殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展，新航线的开辟，开辟新航线的意义；新航线的开辟，殖民扩张和资本主义世界市场的形成和发展，工业革命和第一次工业革命。

2.在历史研究中，人们对同一历史事件有不同的看法，如革命历史

因素:欧洲从亚洲获得了生产、市场和贸易的利益。

途径:开辟新航线；殖民活动。

条件:降低生活必需品的价格。省地省力。

全球历史观。特点:完整或全面。

试题分析:第一个问题因素根据材料1中“亚洲生产、市场和贸易的收益”的信息进行归纳，可以得出欧洲从亚洲获得了生产、市场和贸易的收益；第二个问题可以通过接触学到的知识来回答开辟新路线和殖民扩张的问题。

这些条件可以从材料2中总结出来。从材料2中的信息“生态救济是指英国从新大陆获得大量的土地密集型产品，从而缓解英国本国人口对土地的压力”，可以得出这样的结论:生活必需品价格降低，节约了土地和劳动力。

根据资料1和2中的信息，亚洲和美洲在欧洲的工业革命中发挥了重大作用，属于全球史观；第二个问题是从全球历史观的概念上，我们能得到整体性还是全面性。

3.求历史理论，求研究方法，求历史常识

楼主你好:主要史学理论和史学研究方法概述1。主要历史范式历史范式是历史学家研究历史的范式和模型，是历史观和方法论的统一，是历史观、历史范畴和历史方法的有机聚合。

在高中新课程标准下，历史范式由单一向多元转变，由传统的单一阶级斗争范式转变为四种历史范式:阶级斗争范式、文明史范式、全历史范式和现代化范式。这些新的历史范式提高了对历史研究的框架理解。1.文明史范式认为，人类历史本质上是人类文明发展史，人类文明及其自身文明的发展是人类历史发展的基本线索。

创造和积累文明的过程及其成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明组成，它们在互动、协调、互补中交替推进、共同发展。

比如请用1949-1956年的史实来分析“它由物质文明、精神文明和政治文明组成，三者在互动、协调、互补中共同发展。”？2.全球历史的范式:全球史观，又称整体史观。

他们把人类社会的历史发展看作一个有机的整体，是一个从分散发展到全面发展的过程。在这个过程中，我们重视传播，强调传播在人类历史发展中的作用。生产力的发展和世界不同地区通讯的发展是人类历史的两条主线。以生产力发展为基础的世界不同地区的传播发展，是推动人类社会从分散走向全面发展的决定性因素。

例:请分析16世纪至19世纪欧洲是如何加强与世界其他地区的联系的。并分析其对欧洲和世界发展的影响。3.现代化范式的现代化是以自然经济为特征的农业文明取代以商品经济为特征的工业文明的结果，主要表现在经济领域的工业化和市场化，政治领域的民主化和法制化，意识形态领域的合理化和科学化。

例如，请从现代化范式的角度分析1840年至1949年的中国历史，以说明这一时期中国现代化的发展。4.革命历史范式革命历史范式作为20世纪50年代至80年代中国近代史领域绝对主导的理论范式。

其理论基础源于马克思主义的社会基本矛盾理论。根据这一理论，在阶级社会中，两个对立阶级之间的矛盾最集中地反映了社会发展阶段的基本矛盾。通过考察和研究阶级矛盾和社会基本矛盾的运动发展，可以把握历史发展最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律。

比如请从革命史的范式来研究1919年到1956年的历史。2.史料的分类一般可分为:1。实物史料:历史遗留的各种物品，如遗址、遗址、遗物、出土文物等。2.史料:以文字形式记载的一切资料，如官私史书、文献档案、地方史志、传记系谱、日记、野史笔记等。口述史料:神话、传说、故事、史诗、谚语、遗产、回忆录、对话、采访笔记、讨论录音等。4.图片和视频史料:如新闻图片、照片、纪录片、影视资料等。另一种方法:1。一手史料:实物史料、原图视频史料、真实口述史料、部分、部分图片视频史料3。史料获取途径1。去图书馆或者相关机构查阅档案、史料、图片的史料2。拜访当事人或证人以获取口述史料。看纪录片影视素材4。在双方活动过的地方参观遗迹或获取实物资料。现场考古4。影响历史观点和史料运用的几个主要因素1。研究者立场不同；2.不同的研究方法和视角3。史料选择和运用的差异；4.时代的局限。5.在使用史料时，应保持结论的客观性，坚持选择史料的方法或原则。1.注意史料的真实性，选择第一手史料。2.坚持正确的历史观。3.选择客观、公正、正确的史料。4.合理利用史料，结合历史理论。5.多搜集史料，精选区分各种史料。6.唯物历史辩证法理论1。生产力与生产关系:生产关系反作用于生产力，合理的生产关系促进生产力的进步，落后的生产关系阻碍生产力的发展。

随着生产力的不断发展，原有的理性生产关系会逐渐落后，成为生产力发展的障碍。这时，生产关系必须调整或改变。生产力包括劳动者、劳动对象和生产工具，其中生产工具的进步是促进社会发展的关键。例1:铁犁牛耕——私人田地的出现，井田制的崩溃——从奴隶制向封建制的过渡。

例二:第一次工业革命——自由竞争——第二次工业革命——垄断组织——垄断组织之间的自由竞争加剧了生产力与生产关系的矛盾——罗斯福新政。例3:斯大林模式的前后期例4:三大转变和“一五”计划促进了中国生产力的发展和工业的进步；人民公社运动破坏了生产力的发展，国民经济比例失调；家庭联产承包责任制，调整生产关系，促进农村生产力发展)2。阶级斗争理论。

4.兰蔻学派对中国史学的影响

Rank被誉为“19世纪世界史学大师”和“现代史学之父”，他的历史成就离不开他“真实直白地写书”的理念。

中国近代史也深受弗兰克思想特别是傅斯年客观历史风格的影响，以至于他本人被称为“中国的弗兰克”。他的著名口号“现代史学只是对史料的研究”，“明显带有德国等级史学的遗风。”

19世纪是西方资本主义快速发展的时期，进步的历史观念和乐观的文化氛围也达到了顶峰。历史开始专业化，被视为一门独特的科学。Rank及其学派应运而生，成为19世纪西方史学的主流。

柯蓝的历史研究方法是建立在重视追求历史真理的基础上的。古驰曾在《历史与19世纪的历史学家》一书中，将柯蓝评为“近代最伟大的历史学家”，称“正是史学界的这位歌德，为德国赢得了欧洲的学术霸主地位。”在他看来，弗兰克对史学界的贡献主要集中在三个方面:一是“尽力把研究和当时的感受分开，描述事物的实际情况”；其次，“他确立了讨论历史事件必须严格依据当代资料的原则，成为“第一个善于利用档案的人”。是他使第一手资料，即当事人本人和与事件有过直接接触的人的文件和通信，成为最权威的史料；第三，“他根据权威资料作者的素质、交流和获取知识的途径来分析权威资料，并将其证据与其他作者的证据进行比较，从而创立了考证学”。

回顾柯蓝的历史生涯，柯蓝本人强调客观态度的重要性，并在《拉丁和条顿民族史》的序言中写道:“历史给这本书规定的任务是:人们总是认为历史的作用是吸取过去，教育现在，造福未来。这本书没有追求这样一个崇高的目标。只是为了澄清史实的真相，按照历史的本来面目还原历史。”

就其历史研究方法而言，它为后来的客观主义史学家提供了一个有效的范例。他明确提出了史料研究的方法。在他看来，最好的证据来自最受事件影响的人。当事人的记录比历史学家的记录更有价值，从而区分了原始数据和间接数据。单从这个原则来说，就太绝对了。Rank的贡献在于，它没有停止，而是继续通过批评那些提供历史数据的人来检查他们的品格。在运用文献的过程中，柯蓝采用了外证与内证相结合的方法。“外部证据”是指通过史料的表现形式来确定史料的真实性，并通过不同的作品和不同版本的整理，使史料的真实性得到充分的揭示。

“内证”是指对不同人写的内容相同的史料进行分析，结合对作者生活经历、性格、心理等方面的观察，确定史料的可信度。正是这些历史研究方法使柯蓝被一些历史学家誉为客观主义史学之父。他的学生和崇拜者大力提倡和实践，不仅在19世纪和20世纪的西方史学中形成了强大的力量，而且长期影响着我国的史学，自称“史料即史学”的傅斯年就是代表人物之一。

傅斯年是我国著名的诗人、作家和历史学家，他深受西方传统史学尤其是兰蔻治史理论和方法的影响。他在《历史语言研究所的宗旨》一书中，主张发展现代科学，改变固有的旧学术风气，认为“历史不是历史:每一次记录历史，都有一种古代和中世纪的感觉，每一次采取伦理学家的手段，都是作家。近代史只是史料，利用自然科学提供的一切工具，把能遇到的史料全部整理出来。所以近代史的范围是从地质学到新闻纸，达尔文的历史外论是历史方法的伟大成就。”

其中，关于史料的收集，傅斯年最注重的是原始史料和各种新材料的发掘和应用，认为“凡是能直接研究材料的人，都会有进步。前人创造的任何间接的研究或体系，如果没有对其中所包含的事实进行丰富的引用，就会倒退。

重视经验和调查，通过“就地取材、刻文临摹、档案取材、传说辨物”等方式，通过实地拜神、歌谣、民俗、考古发掘等方式，努力扩大素材范围。首先是充分利用现代“一切自然科学的工具”。这里所谓的“工具”是指地质、地理、考古、生物、气象、天文等方面。

后来他在《史学方法概论》中更明确地提出“史学是对史料的研究”。由于史学反映的史实是对是错，是缺是全，有不同的方面或特点，总结出八种比较史料的方法:一、直接史料与间接史料；二是官书、私录；3.国内记录和国外记录；第四，走近的人占了远方的人；5.无意遗留和有意保存；第六，能力与侧面有关；七直字来比喻；八、口对文说。

同时指出各种史料各有利弊。比如官书记载的很多书都是自档，年、帖、地理“凡私录皆真”，但有时也有统治者隐藏的地方；私录就没那么忌讳了，经常说官书万能。缺点在于“有时候漏了假话”，而外国人对中国事务的记录没有自己国家记录的那么亲切详细，甚至传递虚假信息。但由于他们毫无顾忌，有时会客观地研究边疆民族和中外关系，特别重视。对于新发现的直接史料，尤其是考古资料和传世间接史料，要在比较的基础上取长补短。

此外，傅斯年更注重史料观念的更新和史料收集整理方法的拓展，如反复强调吸收考古学、人类学、民俗学、地理学等田野调查和田野调查方法，以及天文学和地质学的应用。

5.历史对当今中国的影响

历史是客观事实，真理只有一个。

而记录和研究历史的知识往往随着人类的主观意识而变化、发展和完善，甚至扭曲和捏造出一种以历史为认知对象而形成的知识，这种知识被称为史学或历史学，也可以用“历史”一词来表示。历史的本质其实就是把实际事件以观念和文字的形式转化为历史的过程和方法。

对历史的目的和方法的研究在西方属于历史哲学的范畴。历史哲学的产生和发展，意味着历史从简单的历史记录发展到解释历史、探索历史规律的阶段。起初，历史哲学只关心如何改进历史研究的方法，而认为研究和记录的历史才是真正的历史。

在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自己的认知过程有了新的认识，哲学家开始重新定义历史。意大利哲学家克罗齐提出“一切真实的历史都是当代历史”的命题，认为过去只有在当代人的生活中发挥作用才能成为历史，否则就是“死历史”，即编年史。

所以同一段历史会在不同时期不断被改写。英国哲学家科林伍德进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时而异，而且因人而异。

唯物史观认为历史事件是客观存在的，而历史是历史学家对客观历史事件的主观认识。由于人的主观局限性，对客观历史事件的认识是有限的，主观认识不能完全符合客观历史。所以，只有持续改进才是逐渐逼近的，这个过程和自然科学的过程是一致的。

这种历史被称为“历史科学”。中国史学史是世界上历史最完整的国家，它的历史记录不仅长，而且准确、详细。

中国历史从传说中的黄帝算起已经有5000多年了， 但是历史记录已经精确到_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _中国的史记也分为不同的体裁，如编年体、传记体、编年体等。

与历史在西方文明中不占主流地位的事实相反，中国把“历史”列为四大基础学科之一，即“经、史、子、纪”。魁奈说:“历史是中国人以无与伦比的热情一直在研究的课题。

没有一个国家如此认真地编写自己的编年史，也没有一个国家如此认真地保存自己的历史书。在原始社会，人类通过打结笔记和口头传播等方法记录历史，如中国古代传说“黄帝打蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。

国家出现后，开始有“女巫”掌管祭祀。他们是最早的历史学家，记录时事，起草官方文件，同时掌管文件。之后出现了一个独立的历史学家，专门记录历史事件。

这一时期，中国出现了最早的史书《尚书》，它是历代政治文献的汇编，没有具体的史书体裁。自西周民国元年以来，中国每年都有编年史记载。从此就有了连续的历史记录，几乎每年都有历史要查。

这在世界各国都是极其罕见的。春秋战国时期的历史学家，如孔子、左丘明等，重视人类的社会活动，从而基本上将历史从神学、宗教的影响中解放出来。

西汉著名文学家、历史学家司马迁写《史记》，开创了传记式的史记文体。《史记》的规模在当时世界上是空之前。后来韩曙被定在东汉，继承和发展了《史记》的体例，是中国第一部传记史。这两部历史著作奠定了中国古典史学的基础。后来的历史学家采用《史记》和《韩曙》的体例，把各个朝代的历史编成一本书，形成了《二十四史》。

除了断代史之外，中国在唐宋时期还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》、宋司马光的《子·同治鉴》，其中《子·同治鉴》是一部编年通史，记叙一千三百六十二年，是中国史学史上的一部奇葩。西方历史开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在他的著作《历史》中记录了希腊和波斯之间的希腊-波斯战争，历史成为独立于神话和文学的一门学科。

希罗多德因此被罗马哲学家西塞罗称为“史学之父”。但是在希罗多德的记载中，真实的事件和虚构的事件混杂在一起，并不是纯粹的历史。

20多年后，古希腊人修昔底德撰写的《伯罗奔尼撒战争史》是第一部学术态度严谨、史料记载详实的西方“信史”。前2个世纪，希腊历史学家波利比乌斯在《通史》中记载了罗马帝国周围的地中海国家和民族从最初的218年到最初的146年的历史，这是世界上第一部通史。

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6.“历史是什么？”看答案20分

“历史是什么？”迈克尔·奥克肖特主编，卢克·奥沙利文译，王家峰、周旭东译，上海财经大学出版社，2009年2月。最近，许多悼念唐德刚逝世的文章提到了他在中国历史上提出的“走出三峡”的理论。

虽然唐没有说清楚中国历史的“太平洋”最终会去哪里，但明眼人都知道，不必说。其实这根本不是什么秘密。近代主流史学家大多认为历史是进化的，有一定的方向，就是现代化。

但这种现代参照系不同，大致分为两组，一组以西方现代社会为参照系；另一派是“以俄罗斯为师”，以苏联社会主义为参照系。虽然“带证据”的实证主义要求已经成为历史研究的绝对命令，但什么是证据，如何解释证据，在哪里找到证据，最终取决于那个历史命运。

历史研究的主要目的是证明中国必然走向现代化，中国能够现代化。中国近代史上的各种争论、研究领域的开放和研究方向的选择，都与挥之不去的现代化情结有关。

一方面，人们标榜追求历史的“真相”；另一方面，在论证之前已经有了先入为主的目的论概念。半个世纪前，英国哲学家奥克肖特(Oakeshott)在对K. B. Smellie的著作《我们为什么读历史》的书评中说:“我们生活在一个知识腐败的时代，历史写作无法避免这种普遍的腐败。”

这种腐败是由于“当代历史侧重于历史的运用，侧重于历史可以用来证明的教条；我们只关心未来，为了自己的目的歪曲历史。以卡尔的巨著《苏俄史》为例，他在头脑中解释了这种“知识腐败”。

他说卡尔虽然不是共产主义者，但他是站在列宁和布尔什维克的角度写历史的。卡尔的偏见在于以成败论历史，历史对他来说是一个成功的故事。出于这种偏见，“革命前的俄罗斯永远不会允许详细进入这个革命故事”。

1917年，似乎“世界是由一个来自瑞士的创造者从无到有创造出来的”，1905年，“在被视为救世主之前，这只是历史上的一个插曲”。奥克肖特从两个方面批评了卡尔写历史的方法。

首先，卡尔在事后以一种睿智的方式书写历史，只让WINNER出场，让失败的事业浑然不觉，把人分成派系，无视活着的人。奥克肖写道:“支持成功人士的偏见比任何纯粹的党派偏见都要糟糕得多”；"历史作为一个成功的故事总是一部删节的历史."

此外，他还批评卡尔采用了俄罗斯革命参与者的偏见观点和“特殊的私人语言”。除了卡尔，奥克肖特还反对科林伍德的重复历史理论，指出:“历史学家是他的事件的制造者；这些事件对他的意义不同于它们对参与这些事件的人的意义。他说，这些事件的方式与他们不同。”

写历史的艺术是“理解人和事件的艺术，比人们在生活和发生时对这些人和事件的理解更深刻”。然而，这并不意味着人们可以用自己对现在的希望和对未来的希望来书写历史。

事实上，就像卡尔公开宣称的“根据现在来分析过去”，根据现在和现在的一些理想来理解和书写历史一样，它起源于英国历史学家，而不是卡尔。最著名的是托马斯·麦考利，一位辉格党历史学家，他自詹姆斯二世执政以来写了多卷本的《英国史》。

他把自己写的英国历史看作是按照辉格党人的政治理想发展进步的历史，即争取自由民主的英国人在签署大宪章后逐渐削弱了国王的权力，最终通过内战和光荣革命打败了以国王为代表的专制势力，建立了法治下的自由。他将16世纪的宗教改革解释为有利于个人自由，是对天主教会僧侣专制的巨大打击。

在麦考利写的这段英国历史中，所有的英雄都站在了主张发展议会权力、战胜国王和教会“独裁”的一边。这段历史告诉人们，英国人只有从专制主义的枷锁中解放出来，才能在法律下享受各种自由，才能通过贸易获取财富，才能为子女提供良好的教育，让子女享受并捍卫来之不易的自由。

英国辉格党历史学家麦考利开创了解释历史的传统，即将历史解释为从野蛮和愚昧到和平、繁荣和科学的进步过程。这一传统得益于现代思维，影响深远，虽然没有多少人读过麦考利的书。

直到渔阳传来的战鼓响彻云霄，震碎了《虹裙》《羽衣》的曲调第一次世界大战的炮火和鲜血，以及大英帝国的逐渐衰落，使人们对辉格党人解释历史的模式和他们进步的历史观产生了深深的怀疑。

奥克肖特在剑桥的老朋友，英国著名历史学家巴特菲尔德，在1931年出版了一本短小但颇有影响的书《辉格党对历史的解读》，对辉格党的历史观进行了深刻而有力的批判。在巴特菲尔德看来，辉格党人所解释的历史，是一部“自由民主”的英雄们从各种保守专制势力和个人那里赢得了让步的历史，但这个历史是有问题的。从当下的观点来解释，或者重构历史，不是真实的历史。

1949年，巴特菲尔德出版了《现代科学的起源:1300-1800》一书。研究领域的开拓和研究方向的选择都与挥之不去的现代化情结有关。

一方面，人们标榜追求历史的“真相”；另一方面，在论证之前已经有了先入为主的目的论概念。半个世纪前，英国哲学家奥克肖特(Oakeshott)在对K. B. Smellie的著作《我们为什么读历史》的书评中说:“我们生活在一个知识腐败的时代，历史写作无法避免这种普遍的腐败。”

这种腐败是由于“当代历史侧重于历史的运用，侧重于历史可以用来证明的教条；我们只关心未来，为了自己的目的歪曲历史。以卡尔的巨著《苏俄史》为例，他在头脑中解释了这种“知识腐败”。

他说卡尔虽然不是共产主义者，但他是站在列宁和布尔什维克的角度写历史的。卡尔的偏见在于以成败论历史，历史对他来说是一个成功的故事。出于这种偏见，“革命前的俄罗斯永远不会允许详细进入这个革命故事”。

1917年，似乎“世界是由一个来自瑞士的创造者从无到有创造出来的”，1905年，“在被视为救世主之前，这只是历史上的一个插曲”。奥克肖特从两个方面批评了卡尔写历史的方法。

首先，卡尔在事后以一种睿智的方式书写历史，只让WINNER出场，让失败的事业浑然不觉，把人分成派系，无视活着的人。奥克肖写道:“支持成功人士的偏见比任何纯粹的党派偏见都要糟糕得多”；"历史作为一个成功的故事总是一部删节的历史."

此外，他还批评卡尔采用了俄罗斯革命参与者的偏见观点和“特殊的私人语言”。除了卡尔，奥克肖特还反对科林伍德的重复历史理论，指出:“历史学家是他的事件的制造者；这些事件对他的意义不同于它们对参与这些事件的人的意义。他说，这些事件的方式与他们不同。”

写历史的艺术是“理解人和事件的艺术，比人们在生活和发生时对这些人和事件的理解更深刻”。然而，这并不意味着人们可以用自己对现在的希望和对未来的希望来书写历史。

事实上，就像卡尔公开宣称的“根据现在来分析过去”，根据现在和现在的一些理想来理解和书写历史一样，它起源于英国历史学家，而不是卡尔。最著名的是托马斯·麦考利，一位辉格党历史学家，他自詹姆斯二世执政以来写了多卷本的《英国史》。

他把自己写的英国历史看作是按照辉格党人的政治理想发展进步的历史，即争取自由民主的英国人在签署大宪章后逐渐削弱了国王的权力，最终通过内战和光荣革命打败了以国王为代表的专制势力，建立了法治下的自由。他将16世纪的宗教改革解释为有利于个人自由，是对天主教会僧侣专制的巨大打击。

在麦考利写的这段英国历史中，所有的英雄都站在了主张发展议会权力、战胜国王和教会“独裁”的一边。这段历史告诉人们，英国人只有从专制主义的枷锁中解放出来，才能在法律下享受各种自由，才能通过贸易获取财富，才能为子女提供良好的教育，让子女享受并捍卫来之不易的自由。

英国辉格党历史学家麦考利开创了解释历史的传统，即将历史解释为从野蛮和愚昧到和平、繁荣和科学的进步过程。这一传统得益于现代思维，影响深远，虽然没有多少人读过麦考利的书。

直到渔阳传来的战鼓响彻云霄，震碎了《虹裙》《羽衣》的曲调第一次世界大战的炮火和鲜血，以及大英帝国的逐渐衰落，使人们对辉格党人解释历史的模式和他们进步的历史观产生了深深的怀疑。

奥克肖特在剑桥的老朋友，英国著名历史学家巴特菲尔德，在1931年出版了一本短小但颇有影响的书《辉格党对历史的解读》，对辉格党的历史观进行了深刻而有力的批判。在巴特菲尔德看来，辉格党人所解释的历史，是一部“自由民主”的英雄们从各种保守专制势力和个人那里赢得了让步的历史，但这个历史是有问题的。从当下的观点来解释，或者重构历史，不是真实的历史。

自从巴特菲尔德在1949年出版《现代科学的起源:1300-1800》这本书以来，历史记录一直精确到，自公元路引年以来，也一直精确到。中国的史书也分为不同的体裁，如编年体、传记体和编年体。

与历史在西方文明中不占主流地位的事实相反，中国把“历史”列为四大基础学科之一，即“经、史、子、纪”。魁奈说:“历史是中国人以无与伦比的热情一直在研究的课题。

没有一个国家如此认真地编写自己的编年史，也没有一个国家如此认真地保存自己的历史书。在原始社会，人类通过打结笔记和口头传播等方法记录历史，如中国古代传说“黄帝打蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。

国家出现后，开始有“女巫”掌管祭祀。他们是最早的历史学家，记录时事，起草官方文件，同时掌管文件。之后出现了一个独立的历史学家，专门记录历史事件。

这一时期，中国出现了最早的史书《尚书》，它是历代政治文献的汇编，没有具体的史书体裁。自西周民国元年以来，中国每年都有编年史记载。从此就有了连续的历史记录，几乎每年都有历史要查。

这在世界各国都是极其罕见的。春秋战国时期的历史学家，如孔子、左丘明等，重视人类的社会活动，从而基本上将历史从神学、宗教的影响中解放出来。

西汉著名文学家、历史学家司马迁写《史记》，开创了传记式的史记文体。《史记》的规模在当时世界上是空之前。后来韩曙被定在东汉，继承和发展了《史记》的体例，是中国第一部传记史。这两部历史著作奠定了中国古典史学的基础。后来的历史学家采用《史记》和《韩曙》的体例，把各个朝代的历史编成一本书，形成了《二十四史》。

除了断代史之外，中国在唐宋时期还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》、宋司马光的《子·同治鉴》，其中《子·同治鉴》是一部编年通史，记叙一千三百六十二年，是中国史学史上的一部奇葩。西方历史开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在他的著作《历史》中记录了希腊和波斯之间的希腊-波斯战争，历史成为独立于神话和文学的一门学科。

希罗多德因此被罗马哲学家西塞罗称为“史学之父”。但是在希罗多德的记载中，真实的事件和虚构的事件混杂在一起，并不是纯粹的历史。

20多年后，古希腊人修昔底德撰写的《伯罗奔尼撒战争史》是第一部学术态度严谨、史料记载详实的西方“信史”。前2个世纪，希腊历史学家波利比乌斯在《通史》中记载了罗马帝国周围的地中海国家和民族从最初的218年到最初的146年的历史，这是世界上第一部通史。

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