左传 左传

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《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《左传春秋》，是记录中国春秋历史的重要史称。儒家经典之一，列十三经。相传为春秋末期左丘明所作，解释孔子《春秋》，与《公羊传》、《八良传》并称“春秋三传”。

春秋时期，中国有专职的历史学家，他们用简洁的文字记录重要的历史事件，《春秋》就是其中流传下来的一部。另一位盲人历史学家游蒙，把有关这些题目的具体内容和古代传说背下来讲，并通过口耳相传，补充和丰富文字记载。左丘明是游萌之一。公元前4世纪，魏的《孔子后学》以《春秋》为纲，根据余萌的《国语》讲学录和夏训、商鞅、周至、郑述等经典著作，编纂了《左传》，这是一部丰富多彩的中国古代编年史。从内容上看，该书应该属于战国中期，不可能是左丘明比孔子早写的。但其主体可能是左秋明所讲的历史事件，所以最终编者以他的名字命名。

《左传》对后世的影响首先体现在历史上。它不仅发展了《春秋》年表，还记录和保存了当时流行的一些应用文，为后世应用写作的发展提供了参考。据陈在所列，宋代有命、誓、盟、祷、谏、让、书、等八种之多。其实远不止如此。后人认为这场战役也起源于《左传》。而且这本书在我国文坛上有很高的艺术价值，也对史学做出了很大的贡献。

《左传》通过描述《春秋》中的具体历史事件来解释《春秋》中记载的大纲。如《春秋》中《左传》以“郑伯科在燕节”为题，介绍了郑伯、其父郑武公、其母吴江、其弟叔节，以及他们之间的情感纠葛和权力斗争；反映了春秋初期宗法制度的腐败，贵族与旁系的较量；突出了武将的放纵，叔节的嚣张膨胀，郑伯的深沉和足智多谋，受到臣民的好评。所以可以打败多年来叔节的造反活动，迫使其逃亡，从而巩固帝制，为后来郑和庄公“小霸”的兴盛奠定基础。这就解释了《春秋》这六个字所包含的褒贬。显然，只有通过《左传》中介绍的历史事件，才能真正理解《春秋》中这些称谓的全部含义。所以《左传》是以经书为基础，由表及里而成。

《左传》不仅记载了春秋时期的许多重要历史事件，还保存了一些传说和之前的古史。有些记述反映了一些进步思想，比如看不上鬼神，重视人事，强调君主忠于人民，管理好国家。同时也表现出春秋时期政治思想的一些特点，如不承认统一的君主专制，主张君臣相结合为共同的国家利益，双方都有选择的自由，不主张臣民对君主的绝对效忠。

《左传》在西汉属于“古文经学”，成为“古文经学”的主要经典。由于汉代儒生的观点，它不能长期立于官学，没有获得立医的法律地位。然而，由于其学术价值，它可以在民间广泛流行，并被许多著名学者研究和欣赏。杜在西晋时为《春秋经》作序，后又将《春秋》与《左传》合而为一，借鉴韩、儒家的解释，审其异同，成为一门专门的学问。此后，《左传》逐渐超越《公羊传》和《谷亮传》。唐孔疏，一以杜注。清代洪在《春秋左传》中对进行了大量的批评。还有刘文奇的《春秋左传旧注与解释》，收前人最丰富的注释，但爱惜未完成的注释。杨伯钧《春秋左传》言简意赅。

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目录

内容

《左传》是记载春秋时期社会状况的重要典籍。这些材料包括皇家档案、鲁著作、诸侯国史等。编年史基本按《吕氏春秋十二公》的顺序编排，内容包括诸侯国间聘问、入盟、征伐、婚丧、篡位等。，这对后来的历史文学产生了重要的影响。它主要记录了周王室的衰落和诸侯争霸的历史，并对各种礼仪规范、法律法规、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法四季、古代文献、神话传说和歌谣进行了描述和评论。金范宁评价《春秋三传》的特点，说:“左氏华丽富庶，其失也是巫。谷亮清晰而优雅，但它的损失是短暂的。”“Ram”是辩切，其失也俗。

《左传》是研究先秦和春秋时期历史的重要文献。它代表了先秦史学的最高成就，对后世史学尤其是编年体史书地位的确立产生了重大影响。它补充和丰富了《春秋》的内容，不仅记住了鲁等国的史实；不仅记住政治事件，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；改变《春秋》流水账的历史记录方法，代之以系统的、有组织的历史编制方法；不仅记住了春秋时期的史实，还介绍了许多古代史实。这大大增强了《左传》的史料价值。

因为《左传》有很强的儒家思想倾向，强调等级秩序和宗法伦理，重视老幼之别，也表现了以人为本的思想，所以它也是研究先秦儒家思想的重要史料。《左传》虽非儒家经典，但自成书，后附《春秋》以来，一直被儒家学者视为经典。《左传》在魏晋时期受到学术界的重视。先后由郑玄、杜预注释，后成为研究春秋的重要古籍。《左传》在史学上的地位，被评论为继《尚书》、《春秋》之后的重要典籍，开创了《史记》、《汉书》的先河。

《左传》不仅是一部历史著作，也是一部优秀的文学作品。表现在:擅长描写战争，所以有人称之为“削书”；他还善于刻画人物，注重记录文字。

思想

《左传》具有鲜明的政治和道德倾向。其观念更接近儒家，强调等级秩序和宗法伦理，重视老幼差别，表现出以人为本的思想。可见这是春秋战国时期重要的思想进步。作者要求负有领导国家责任的统治者不要表现出自己的私欲，而要从整个统治集团和自己国家的长远利益出发考虑问题，这些都体现了儒家的政治理想。《左传》不是文学作品，但从广义上说，它仍然是中国第一部大型叙事作品。与以往任何作品相比，其叙事能力都表现出惊人的发展。许多线索复杂多样的历史事件都可以得到有序的处理。其中对战争的描写尤为出色。作者擅长在大国霸权的背景下发动每一场战斗。对于战争的远近起因，国与国之间关系的组合变化，战前的规划，对抗的过程，战争的影响，他言简意赅但不缺乏文风，文笔精炼，严谨有力。这种叙事能力对后来的历史作品和文学作品都具有重要意义。而注重生动有趣的故事，往往以更细致生动的情节，展现人物形象。《左传》对后世《战国策·史记》的写法影响很大，形成了文史结合的传统。

春秋

历史和文学地位

《左传》代表了先秦史学的最高成就，何逊评价其为“历史极其丰富、文采丰富、山海深远的左传”。它是研究先秦史和春秋史的重要文献，对后世史学影响很大，尤其是对确立编年体史书的地位影响很大。而且因为它具有强烈的儒家倾向，强调等级秩序和宗法伦理，重视老幼之别，表现出以人为本的思想，也是研究先秦儒家的重要史料。

《左传》主要记载了周王室的衰落和诸侯争霸的历史，对各种礼仪规范、法律法规、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法四季、古代文献、神话传说、歌谣等进行了记述和评论。金范宁评论《春秋》三传的特点说:“左氏华丽富贵，其误亦恶。谷亮清晰而优雅，但它的损失是短暂的。”“Ram”是辩切，其失也俗。

《左传》不仅是一部历史著作，也是一部优秀的文学作品，一直被研究者和《史记》一起视为历史散文的鼻祖。《左传》特别擅长描写战争，所以有人称之为“湘剑书”，擅长刻画人物，注重记录修辞。

《左传》在史学上的地位，被评论为继《尚书》、《春秋》之后的重要典籍，开创了《史记》、《汉书》的先河。

估…的值

《太平御览》引用桓谭的《新论》说:“左的经与传，仍是由表及里，互相对待。有经无传，让圣人闭门思过，十年做不到。”

何逊:“左传，极有历史。文采如云，深似山海。”

刘熙载:“左叙事，全其一，孤其一，板其一，直其一，俗其一，枯其一，裁其运，大备。”

刘知几:“望左大夫言令，行人响应，其文之美，语之广奥；古代会是遗迹，现代可以循环重复。需要预测其作用的厚度和意义的深度。我不敢操作草，从一瞬间开始；思考打磨，做单手。那时候天野国史已经写好了，秋明仅次于他，也是随经传世。”

刘知几:“左叙事也，叙述者引书见，而沸腾在火的准备上，目的性突出，装饰齐全；如果你赢了，你将获得所有的回报。输了就无敌了。如果你发誓，你会很慷慨。如果你说你欺骗，你就会被欺骗。如果你谈论恩典，它将像春天一样热，如果计燕削减它，它将是秋天的霜，如果你想发展你的国家，它将尝起来无边无际，如果你死了，你将是痛苦的。或者是字润竹简，或者是美句入咏曲。沉浮而不群，纵横而自得，有才则几乎是一个工人，一个货色，思考鬼神，描写奇闻异事，古今出类拔萃。

朱认为《左传》、《史记》只是二、三等之作。他还说“左之病，以成败论，不以仁义论”。

《左绣》:“左的叙述、叙述、判词，色彩极佳，无以言表，其美在于无字。每一个声音，每一种感觉，每一种状态，慢，急，诚，笔都有化工。如果你只抄单词，你就不确定了。”

梁启超:“左传文章优美，编年史对于极其复杂的事，如五大战役等，技术能力极强，程序十分严谨清晰，情节十分曲折简练。值得注意的是，温是美丽和蓬勃，这几乎是无与伦比的。而且他的文字虽然很古老，但是没有掉牙的病，很好背。所以，出于研究文学的目的，《左传》也应该在精读之列。”

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