古代科举考试过程 古代科举考试过程 古代科举考试的顺序

古代科举考试的过程和古代科举考试的顺序以下是边肖为大家收集和出版的书面材料。让我们快速看看他们！

古代科举考试中，从童生到状元经历了哪五个阶段？

1.分娩测试

其实这是入学考试，只有通过这个考试，才能获得学生的资格。儿童出生测试包括三个阶段，即县测试、政府测试和大学测试。只有全部通过，才能参加真正的科举考试。而且在古代，不管多大，都需要通过孩子出生测试，有的人一辈子都过不了，可以说是很悲惨的。

2.乡镇测试

这次考试还有一个名字，就是秋微。我相信看过电视的人应该听说过。这次考试是本地考试，每三年举行一次。因为是在八月举行，所以会变成秋微。只有通过儿童测试的人才有资格参加这次考试。如果他们通过了考试，他们可以被称为举人，或小莲，和这个考试。

3.会努力

这次考试是全国性的考试，在北京举行，每三年一次，在取得地方考试成绩后的第二年举行。举人和皇家学院的人可以参加。因为是春季举办，所以叫春卫，考了300个，龚升考了。

4.宫廷考试

考试由皇帝主持，参加考试的人叫龚氏，是所有考试中最高的。考的人都没说没考上，但是会有前三，第一个是状元，第二个是第二个，第三个是探花。

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“科举”是一个含义丰富复杂、具有动态特征的词。广义的科举是指划分科目或设立科目以取士，大致与朝贡相同，始于汉代；狭义的科举是指始于隋朝的进士科举。

科举制度的许多特征是在漫长的过程中逐渐形成的，但要设定一个起始时间，必须有象征性的创造，历史上唯一真正具有象征意义并与“科举”一词相一致的历史事件是杨迪皇帝创立科举。从杨迪大帝元年创设科举，到清朝光绪三十一年废除科举，科举制度在中国历史上已经存在了1300年

隋文帝开始通过不同科目的考试来选拔官员。他下令每个州每年都要有三个人在公室，然后设置不同的科目选拔人才。杨迪时期，正式设立进士科，以考核考生对时事的看法，根据考试选拔人才，即根据政策选拔学者。以科取士是科举的前身。

到了明朝，科举已经形成了一个完整的体系:大学考试、乡镇考试、会议考试和宫廷考试。考试内容基本以《四书五经》为依据，以《四书》为题，文章格式规定为八股文。解释须参照朱的《四书集注》。

参考来源:百度百科-第一名

参考来源:百度百科-科举制度

古代科举考试中，过程与排名的对应关系是什么？

古代科举制度分为六个等级:

童生——一个刚刚开始学习的孩子。

学者——通过最低级考试的人，称为学生、学者。

举人——卫生工作者应每三年接受一次农村武术培训，合格者称为举人。

龚氏——通过全国科举考试后获得的资格，将在乡试后的第二年进行考试。

进士——参加北京的宫廷考试，考过者称为进士。参加考试的人必须是举人。考上之后就是准进士，宫考通过之后就是进士。

探花——探宫考第三名中的花。

第二名——宫考第二名。

状元——南宋以后，宫廷考试被命名为状元。

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科举考试中的三元因素

1、人民币

又称“先解决”。指科举制度，乡试第一名，唐制，养士者被地方当局发配到北京，后人纷纷效仿，故有此名。

2.会见袁

会元指考试第一名。将由礼部主持，在首都举行考试。

3.头号冠军

通过宫廷考试被称为进士，进士中的第一秀才。

4，甚至三元

一人可解元，遇元，当状元。具体来说，乡考第一，会考第一，宫考第一。据统计，历史上至少有16人赢过三元。

参考来源:百度百科-科举制度

中国古代的科举是什么时候？

不同的朝代有不同的时代。

1.宋朝的科举最初是一年一次，有时一两年一次。史英宗统治三年，然后正式定为三年一次。每年秋天，各州都要考，次年春天，礼部要考。宫考是在省考同年进行的。

2.明清时期，地方考的时间是农历八月，考的时间是农历二月，宫考是三月。乡镇和会议审判的时间定在当月的第九、十二和十五天。

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科举制度的长度和内容:

古代考试时间一般分为三天，而不是像现在这样连续考试，中间花了两天空。

江南乡试通常在秋季举行，因此也被称为“秋微”。三场各三天三夜。因为中间有两个变化，其实是九天七夜。

初试是八股文，选自四书五经。

第二种测试是官方应用文写作，分为上下公文和根据提供的案例撰写的司法判决书两种类型。

第三道考题涉及国计民生的具体问题，要求考生给出对策和方法。

当时，科考是考生和朝廷的大事。为了保证考试的顺利进行，考试开放后，房子会被锁上。无论发生什么情况，即使发生火灾，考生燃烧后也无法解锁。

参考来源:百度百科-科举制度

参考来源:人民网-古代科举、武举考试持续三天，试题庞大复杂

古代科举考试的考试过程？比如考过乡考、宫考之后等等。考完之后题目是什么？比如冠军

科举是中国古代文人的选拔人才考试。是封建王朝通过考试选拔官员的制度。之所以叫科举，是因为它采用了从不同学科中取士的方法。科举制度从隋朝开始实行，持续了1300多年，直到清光绪二十七年举行最后一次进士考试。

　　隋朝-中国古代科举制度的起源 　　中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记?王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。" 　　唐朝--中国古代科举制度的完备 　　推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 　　常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 　　明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。 　　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 　　唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。 　　武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 　　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。"高第者授以官，其次以类升"。 　　宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期 　　宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 　　首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。 　　宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。 　　从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。 　　宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。 　　明朝 - 中国古代科举制度的鼎盛时期 　　元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。 　　元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。 　　明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。 　　参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。 　　明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 　　会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 　　殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 　　乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。 　　殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 　　明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初着名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"。又说："愚以为八股之害，甚于焚书。" 　　清代 - 中国古代科举制度的灭亡 　　清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。 　　科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡

古代科举考了哪些科目？

不同的科目对科举考试的项目和内容有不同的侧重。学者们主要研究散文、诗歌和策略，尤其是在明清时期。《明经》主要由五经组成。柯，主要靠法律。舒鸣，主要是书法。在考试方法和组织上，科举是古代考试的一大成就，其中的经验教训至今仍有借鉴意义。科举考试的考试方法主要有口试、经、墨意、策论、诗赋。贴经是指考官选择一页经，覆盖全文，只留一行，把纸剪成一个帖，用三五个字覆盖，让考生读或写这三五个字。贴经是唐代科举考试的主要考试方式之一，所有考试都必须贴经。墨夷。是从经书中整理出若干问题，请考生用经书原文作答并提出建议，即根据建议当场写文章答题。这是科举考试中最重要的方法。最后一种考法，诗赋，就是让考生根据题目和规定的规则当场创作诗赋。唐元年以后，规定进士科必须考两篇杂文，然后再考。在科举考试中张贴经、墨、诗、赋，是考试方法的重大发展，也是现在补考空、简答、讨论、作文等考试方法的起源。洋务运动期间开始学习外语

古代科举如何排名

秀才、举人、巩氏、进士是古代科举考试中不同等级的名称，前三名分别是状元、状元、谭华状元。宫考以中人为进士，进士名单分为前三名。

一甲只需三甲，又称三甲。一号冠军，二号亚军，三号探花。作为三定甲的三个别称，一号、二号、谭华是南宋时期合成的。这三个人给了进士第一名；

二甲第一名是传化，二甲中有人占招生三分之一，给进士血统；

前三的第一名也叫传话。有的前三的人占了招生的三分之二，被赋予了同样的进士出身；

秀才、举人、巩氏、进士从低到高排列。

不同朝代条件不同，以明清为例。学者首先要取得一个男生的资格，然后才能继续考。考过的都是有名气的书生，可以享受不拜官免徭役的特权。

学生，俗称学者，是指政府学校和县学校的学生。为了获得这种资格，学生必须在学习的方式或男孩的测试中被录取。但秀才只是一个身份。

举人是通过每三年举行一次的乡镇考试后获得的资格，因为它在秋天也被称为秋微。参加乡镇考试的考生必须是学者，并且他们位于各省的宫媛。只有考上的人才有资格当官。举人的名字是谢园

公师考试合格，考试在乡考后第二年三月举行，故又叫春卫。参加考试的考生必须是举人。龚氏的第一个名字是惠媛。

进士，宫考等人都叫进士。宋朝以前，士人只需要通过在尚书省举行的省考。自宋代以来，学者们必须通过皇帝主持的“宫廷考试”来审查和决定他们的排名。

扩展数据:

在秦朝之前，采用的是“石清十路”制度，后来逐渐引入了军事授勋制度。西周时期，田字被分割成全世界。这个世界是由皇帝、王子、大臣和学者统治的。血缘遗传。东周时期，有何晴，食客等等。

在汉朝。弘扬民间人才。当时采用的是检查制和征用制。前者是各级地方政府推荐的德才兼备的人才。由州选举的人被称为学者，由郡选举的人被称为连笑。

在魏文帝，陈群创立了九品中正，专门官员根据民间人才的出身和道德品质对其进行考核，并将其分为九品任用。这种制度在金、六朝时期就有了。九品郑铮是对察举的改进，主要是将察举从地方官员改为任命官员。

而魏晋时期，士族势力强大，往往会影响中正官员对人才的考核。后来连标准都局限于家庭背景。结果出现了“上品无寒，下品无绅”的现象。它不仅阻止了从民间取材，还允许士族控制朝廷取材。

参考来源:百度百科-科举制度

古代科举排名

古代科举考试由大到小依次为:状元、状元、探花、进士、贡士、举人、秀才、童生。

科举考试分为四个等级:大学考试、乡镇考试、会议考试和宫廷考试。

1.高考前叫“男生”“男生”，考完之后叫“学生”“学者”。

2.乡试每三年进行一次，以秀才为参照，通过考试的人为陪审员，名为谢园。考试时间在八月，所以也叫“秋微”。

3.考试在乡镇考试的基础上进行。时间是乡试后第二年春天，地点在北京礼部官邸。中考后叫“公时”，第一个叫“会元”。

4.皇帝在宫廷考试中主持考试，通过考试就被称为进士，龚氏有资格参考。宫考考进前三，第一名进士，第二名进士，第三名进士。宫考第一名叫一号，第二名叫二号，第三名是探花。

扩展数据

科举制度的演变过程

1.科举制度的建立:隋朝

背景:魏晋以来，选官重门第，不利于选拔真正有才能的官员。为了改变这一缺点，隋朝建立了新的选官制度。

开国:隋文帝开始采用分考的方法选官。隋炀帝正式开设研究生课程，根据考试成绩选拔人才，中国的科举制度正式诞生。

2.科举制度的完善:唐朝

完善措施:唐太宗执政时，扩大国学规模，增加考试科目；武则天时期科举考试数量大增，武举和宫廷考试为第一；在唐玄宗，诗文成为进士的考试内容。

3.科举制度的演变:明清时期采用八股选拔学者，规定科举只能在四书五经范围内提出，考生只能按照规定的观点答题，不允许充分发挥自己的见解。

4.科举制度的废除:清末，我国封建社会延续了1300多年的科举制度被废除。

科举制度的影响

1、积极作用

抑制闸阀。公开考试吸收了很多穷人进入政权，改变了世家大族垄断仕途的局面，起到了节制门阀的作用。

扩大了封建统治的政治基础。科举制度使大量地位低下的平民地主通过考试，参与政治权力，从而扩大了官源和封建统治的政治基础。

提高官员素质。科举把读书、考试、做官联系起来，从而提高了官员的文化素质。

加强集权。科举考试将选拔人才和任用官员的权力从地方贵族手中集中到中央政府手中，极大地加强了中央集权。

促进了文学的繁荣。比如唐代的科举制度，用诗赋选拔士人，促进了唐诗的繁荣。到了明清，它的积极作用已经消失。

2.消极效果

明清时期，考生从内容到形式都受到严重束缚，使得许多知识分子不重视实用知识，也不束缚思想。

八股带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展有着非常负面的影响。

阻碍科学文化的发展是中国自然科学落后的重要原因之一。

科举制度不利于知识创新和创新人才的出现。

参考来源:百度百科-科举制度

顺序科举