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高僧玄奘:为取经“偷渡”出境 回程抄了近路 高僧玄奘:为取经“偷渡”出境 回程抄了近路

导语:玄奘和尚:我走了一条捷径,学习“偷渡”的经验。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们!没有《西游记》,唐僧的《学经》应该不是一个几乎所有中国人都知道的故事。小说中没有现实中的妖怪,但“唐僧”的传奇和艰辛,也就是玄奘西征法,并不逊色于小说,反而可能有所超越。玄奘西行五万余里,历时17年,途经当时的110个国家。虽然严格来说,他不是一个真正的地理学家,他的西游也依赖于当时已经开辟的路线,

玄奘和尚:我走了一条捷径,学习“偷渡”的经验。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们!

没有《西游记》,唐僧的《学经》应该不是一个几乎所有中国人都知道的故事。小说中没有现实中的妖怪,但“唐僧”的传奇和艰辛,也就是玄奘西征法,并不逊色于小说,反而可能有所超越。玄奘西行五万余里,历时17年,途经当时的110个国家。虽然严格来说,他不是一个真正的地理学家,他的西游也依赖于当时已经开辟的路线,但他留下的《大唐西域记》仍然是现代人了解古代中印交通的重要参考文献。

“向西走私”

《西游记》中玄奘父母在船上被杀,刚出生时差点被杀。多亏他母亲偷偷把他放在木盆里,沿河漂流而去,他在漂过金山寺时被法明和尚救了出来,于是产生了一代高僧。那么真实情况是怎样的呢?

玄奘,俗名陈,相传为东汉名臣的后代。他的曾祖父陈琴曾是太守,他的祖父陈康是北齐郭子的医生,他的父亲陈晖曾是隋朝初期的江陵县令。他在职业生涯结束后隐居辞职,然后投身儒学。他有三个哥哥,第二个哥哥陈素,早年在洛阳的静土寺出家。他以讲课闻名,被称为常杰大师。玄奘年轻聪明,在村里也是久负盛名。

玄奘西行求法的原因是什么?当时是中国从兴盛派佛教向宗派佛教过渡的时期。他发现当时佛教界对同一经典的解读存在很大分歧,使他模棱两可,于是定下志向去天竺取佛经原文。在他之前,中国有不少西游的僧人,其中金代法显的成功和《史记》的巨大影响激发了他的决心。

《西游记》中,玄奘出发前,唐太宗李世民亲自为他送行,两人结拜,书中称他为“禹弟”。事实上,历史上并非如此。唐初国家不完全稳定,尤其是边疆不稳定,严格限制中国人出境。玄奘的通关申请多次未获批准。贞观三年,长安大灾,政府允许百姓“丰衣足食”,即在有粮地区找粮。玄奘混入灾民行列,离开长安,经过天水,到达凉州。

凉州是古丝绸之路的枢纽,也是重要的军事要地。在这里住了几天后,玄奘踏上了西行之旅。然而凉州总督李大良却严格执行边境管理制度,派人追回他。玄奘既然走不了,就给凉州的和尚讲解佛教和风俗,影响很大。观众中有当时河西的佛教领袖,凉州的卫慧大师。他感受到了玄奘的决心和野心,然后偷偷派了两个徒弟,晚上偷偷送玄奘过关,到达甘肃省安溪县东部。这时凉州刺史飞骑到了,瓜州刺史李昌截住了玄奘。然而瓜州刺史李昌信佛,拿着公文去玄奘府邸当面撕毁。他还详细介绍了西部玉门关的情况,并赞助了一匹白马。一个月后,玄奘骑着白马,独自踏上了西行的路。

十七年后,玄奘回国,再次路过凉州,受到“国礼”对待。在这里,他又见到了他的老朋友卫慧大师。虽然是真正的高手,但久别重逢难免羞涩。到达长安后,他终于受到了李世民的隆重接待。

极大地促进了中外交通运输的发展

研究人员指出,中国古代对外交通路线的形成和发展与佛教文化交流密切相关。特别是在中世纪,佛教高僧西去求法,东来传教,或在中国与境外其他国家之间陆路或海路旅行,是古代东西方交通的重要组成部分,客观上促进了中世纪对外交通路线的发展和发展。

据陕西师范大学历史博士解永强介绍,东汉末年佛教传入时,有外国僧人来华翻译经书。隋唐时期,佛经在中国盛极一时,唐朝的外国僧人多达五六十人。

西征第一人是曹魏朱世兴。他当时到达了西域的于阗。东晋南朝时期,法显的西游最为著名。他从长安出发,经过20多个国家和地区到达印度。

解永强指出:“唐朝时,中国僧人掀起了一股西征佛法的新高潮,大量的人西游,大面积的旅行,空前后。其中成就最高、影响最大的人,是第一个推玄奘法师的。”

杰永强认为:“中世纪时,佛教高僧大德不是越出流沙,就是淹洪波,‘投其一生于不可得之地,以达千年之望’,以其首鞭,先导其夫,极大地推动了中世纪中外交通运输的发展和进步。中世纪中外交通路线承前启后,成就斐然。除了商人,流沙门右侧没有人。”

玄奘的西游产生了两部重要著作:《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》。前者记述了玄奘110次西行的亲身经历和28个城邦、国家和地区的历史地理,其中地理位置、山川、城镇和道路关口的记载,成为后世学者研究中西交通路线时比较和确定地名的指南。后者是按照玄奘路线来描述的,更清晰地反映了唐代中外陆路交通路线的脉络。

此外,《法显传》、《宋云吉星》等几部前人著作在时间上连续记载,对后人全面研究中国古代对外交通具有重要的史料价值。

我走捷径回家4年

玄奘西行路线虽然还有很多路段难以考证,但大路线还是可以勾勒出来的。据解永强考证,玄奘的西行和归途是:从长安出发,经过龙山古道,经过、兰州、凉州、瓜州,离开玉门关,过漠河雁栖,到义乌,到高昌,再从高昌西行,往西南,到“阿依尼国……去屈”在这种情况下,青埂在北,水向东流...这座山绵延400多英里到达大庆池...清潭向西北方向延伸500多英里,到达苏叶水城。周六城市七里,各国客商同居...从苏叶水城到双杰...苏业生向西走了400多英里到达千泉...前泉向西走40或50英里,到达罗罗私人城..."

诺罗西,现在哈萨克斯坦的dzhambul。从那时起,玄奘经过后石、郭康和界双那,然后向西南方向行进200多英里到达铁门,然后向东南方向跨过阿姆河,然后经由土霍罗斯坦到达印度。他先是沿着丝绸之路东段的陇南路向西,然后沿着西域丝绸之路中段的中路,最后沿着丝绸之路西段的北路。

贞观十六年,玄奘起程归家。他行于恒河西北,渡过印度河上游,经阿富汗喀布尔河流域进入吐火罗国家级文物遗址,再渡过瓦汗走廊的莫汉铁路帝国,向东行至波密洛川,越过青埂到达潘杰陀国。然而,他并没有从丝绸之路中段的西域南路向东旅行,而是经过吴起国,绕过了马莎国。

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