传教士汤若望为何会被判凌迟 传教士汤若望为何会被判凌迟
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相信大家都很清楚，年刑是中国清朝最残酷的酷刑之一，这种刑罚通常是用来惩罚那些完全不公正或不可饶恕的罪人。然而，清朝时，善良并发誓一生清贫、贞洁、顺从的德国传教士汤若望被判处凌迟刑。汤若望做了哪些不可原谅的事情？现在让我们互相了解一下。
汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，德国人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士，牧师和学者。
汤若望出生在德国科隆，从小聪明好学，学习成绩一直很优秀。16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马的德国学院学习。他在三年内完成了哲学、古典文学、数学天文学等所有课程，在数学和天文学方面成绩突出。
1611年10月，阿坦戈加入耶稣会，成为见习修士。与此同时，他加入了精神采矿研究所，继续探索他热爱的新科学，尤其是数学和天文学。然后他去了罗马学院学习数学和神学。1617年，他以最好的成绩完成了在罗马学院的学业，然后被提升为牧师。
1618年，在金妮朝廷的带领下，从里斯本起航，前往中国澳门一年。之后，他在中国开始了不寻常的生活。
明朝时，来到中国的汤若望脱下长袍，换上儒家的衣服，住在中国的房子里。他致力于研究中国古典文学和伦理学，寻找东西方文化的融合点。他的主要任务是学习汉语和儒家思想，但他的数学天文和地理也很出色。在当时的朝廷官员眼里，他是一个懂得天文地理的伟人。
明崇祯三年，经礼部尚书徐光启推荐，回京为秦工作，翻译历书，推广天文，制作相关仪器。他还利用向宦官讲解天文学的机会传播天主教。
崇祯七年，奉朝廷之命制造火炮，还口述了火炮冶炼、铸造、制造、储存、运输、演奏、火药制备、制壳的原理和技术。汤若望在两年内制造了20门大炮。明朝虽然注定失败，却为天主教在中国赢得了好名声。
1644年，清军入京保护懂天文历法知识技能的汤若望，命令他继续修历，做好本职工作。
汤若望最终通过自己的实力向多尔衮证明了自己的天文知识。在几次成功预测日食后，他终于说服多尔衮颁布了他参与的新历法。
顺治七年，汤若望在建国门附近的古天文台工作，担任台长。后来顺治皇帝领导政府后，非常重视老汤。汤若望经常出入法庭，对法庭的得失提出自己的建议。他接连打了三百多封信，连顺治亲王都发了一句话。因为当时只有他知道天花流行会造成非常严重的后果，所以他要求顺治皇帝选一个通过天花的太子，那就是后来的康熙皇帝。
康熙初年，大力传播天主教，但一直以来，部分汉族文人致力于反对顺治，信任等传教士，对在中国悄悄发展十余万天主教徒极为震惊和不满。
当时历法之争非常严重，士大夫杨光先开始为难西方天主教。杨光先一直听说天主教，后来得知天主教是耶稣会，对汤若望更加不满。
杨光先也多次去礼部、郑桐、施思等政府机关起诉汤若望。之后又多次指出耶稣是另一个国家叛乱的罪魁祸首，并因为他的爆料而被绳之以法。他只是一个罪犯，他绝不是创造天堂的圣人。汤若望和其他人“不是我自己的种族，但他的心一定是不同的”等等。
顺治年间，汤若望一点也没有受到影响，顺治年间，汤若望失去了保护伞，从此命运大变。
汤若望后来写了一本书《天学概论》，被汤若望用来阐明天主教不是邪教，而是正统宗教。然而书中所写的内容，当时的人们难以理解，却成了杨光先打败汤若望的一把利剑。
杨光先再次起诉汤若望，并将汤若望的三大罪行呈交给礼部:
一个是合谋造反，一个是异端误导人，三是历法的荒谬。
法院审理此案后，决定在一年内处死汤若望，并逮捕了像汤若望这样的传教士。
当时的北京，地震反复五天，“太后主张放免”，使汤若望免于一死。
作为一名经历了明清的传教士，汤若望在中西文化交流史、中国基督教传播史和中国科学技术史上都是一个不可多得的人物。
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