中国人何时自称“炎黄子孙” 中国人何时自称“炎黄子孙”
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82年前的今天，1937年4月5日，是清明节。以林为代表的和朱德白，用鲜花和水果祭奠了中华民族的始祖轩辕黄陵。中共中央特派员、顾，国民政府主席林森，陕西省政府主席孙等参加了仪式。
“黄帝”这个人物最早出现在战国时期。春秋以前的文献，如《诗经》、《经书》等，载最老皇帝于，无黄帝；《论语》、《墨子》、《孟子》中，最老的皇帝是尧舜，没有黄帝。
汉代，司马迁父子综合战国以来对“黄帝”的各种描写，以其为帝王谱系之首，出于“五德常言”的现实政治需要，将其写进《史记》。另外，《史记》以“黄帝”为始祖，构建了一套“完整”的帝王血脉传承体系。不仅尧、舜、禹是黄帝的后裔，被誉为“戎狄”的秦，被称为“蛮夷”的楚，与西汉交战多年的匈奴也不例外。
数据过滤=“过滤”司马迁
《史记》中的皇帝和部落都是黄帝的血脉。这种刻意为所有部落提供共同祖先的做法，显然是为了满足统一和“维稳”的需要。
《史记》中设置了这个先例后，新兴的“蛮族”政权一旦深入中原，往往会选择放弃原有的祖先传承，转而宣传自己是“黄帝”的后代，以削弱外族征服者的地位。像慕容氏鲜卑，契丹在辽的建立等等。只是晋、元、清三代都没有自称黄帝的意思，甚至公开拒绝中原士人为了统治利益而改变祖先的建议。
这种排斥不仅仅是因为其强大的统治力量，还因为帝国时代中国的政治重心不是“黄帝”，而是“孔子”；不是在种族的血脉里，而是在儒家的传承里。比如清朝两位皇帝雍正、乾隆就强调“中意之别”只在于文化，与种族无关。
数据过滤=“过滤”雍正
上述与“黄帝”有关的攀附或排斥，不过是皇权的游戏。中国人一般称自己为“黄帝子孙”，这其实是一个很晚的事件，与清末民初梁启超的救国救民活动密切相关。
“戊戌变法”前，梁启超和康有为救国的法宝是孔子和他的儒学。但他与康有为将儒学改造成“儒学”，认为“康党”改造的“儒学”可以与西方基督教抗衡；它的目的也是“统治世界，而不是统治一个国家”。梁启超说得最清楚，“我们这一代人的目的是传道，不是从政；是拯救地球和无限世界生物，而不是拯救一个国家。一个国家的灭亡取决于我和如何"-我们的核心工作是传教，不是从政，而是拯救世界。大清国的存亡根本不重要。
戊戌变法失败，“黄帝子孙”的说法开始盛行
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戊戌变法失败后，梁启超等人流亡海外，眼界开阔，救亡图存的法宝逐渐由孔教、儒家变为黄帝、种族主义。然而，梁启超等人当时的“种族主义”思想在今天却有许多荒谬的地方。
1897年6月，梁启超在文章中写道:“他在印度的烦恼仅限于物种。所有黑色、红色和棕色的人，他们血管中的微生物，与他们的大脑有很大不同。但是黄之离白人不远。所以白人什么都能做，黄种人什么都能做。日本的统治，小西发，有它的光明效应。日本的那种，本来就是中国的。”
数据过滤=“过滤”康有为
由于鼓吹种族主义，“孔子”自然不适合，于是“黄帝”就产生了。1899年，康有为在加拿大对华侨发表演讲，说:“我们国家都是黄帝子孙”。
但此时康、梁口中的“黄帝子孙”与革命党人口中的“黄帝子孙”是不同的。
康、梁认为满汉无论从人种、血统上来说，都属于黄帝的后裔。但革命者拒绝承认满族为“黄帝子孙”，邹容公开表示满族是“西伯利亚人种”，章太炎则强调不存在纯血统的黄帝子孙。黄帝后裔是指被中国历史同化的所有民族，但满族拒绝同化，所以不能认为是“黄帝后裔”。
数据过滤=“过滤”黄帝
不管满族人是不是黄帝的后代，清末民初这种“种族主义”的救国潮流，确实把“黄帝”提升到了“民族与祖先同在”的地位。陶海的仁人志士陈天华，有一次在黄帝画像前哭泣:“哭我公公，叫我公公，天灵在天，能不愁欺负吗？”王叫天降英雄为汉民族。"
20世纪20年代，“黄帝”成为“国祖”
历史进入20世纪20年代，“种族主义救了中国”逐渐被修正为“民族主义救了中国”，“黄帝”作为“民族共同祖先”的地位越来越不可动摇。
数据过滤=“过滤”戴
1929年，顾颉刚在商务印书馆出版的《国民中学历史教科书》被国民政府查禁。原因是他在书中认为“真实的事迹仍然模糊不清，难以理解，...也许是后来的人演绎出来的一个古代皇帝，为中华人民共和国的成立奠定了基础”。因此，戴，国家政府考试学院院长，被激怒了。
戴认为:“中国能团结一致，是因为人民相信自己是祖先；现在说没有黄三和五帝，全国人民团结的要求就解散了。这样也不错！”至此，“黄帝子孙”的概念正式得到保护，成为最终定论。
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