兵圣孙武身上待解的八大迷团：孙子可能未有其人 兵圣孙武身上待解的八大迷团：孙子可能未有其人
千字古兵圣孙武待解八题:孙子可能没人。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
在讨论孙吴的生平之前，我们首先要了解关于孙吴存在的争论和他的作品的真实性。由于孙膑《孙子兵法》死于魏晋，所以《左传》、《国语》并未涉及孙吴，而《左传》、《国语》详细记载了春秋史，现存《孙子兵法》似乎是战国时期的。因此，自北宋以来，人们一直在质疑孙吴及其著作《孙子兵法》的真实性。关于这个问题的讨论相当激烈，不同家庭的意见也不一致。除了廉的《辨》、胡应麟的《四校一错》、清的《四库全书总目提要》、孙星衍的《孙子十注序》之外，孙吴在春秋末期继续为人，兵法是自己手定的，但怀疑论者的人数远多于这些人，负面意见盛行。
兵圣孙武的八大奥秘，总结了各方的论点，大概有以下八种:
孙武没有人，他的作品都是假承诺。主要发言人是南宋的叶适、清代的全王祖和现代学者齐思和。叶适以“孙武是将军，非为命，左氏无传”为由指出:“辩士孙武皆妄想，非事实。”然后，他在《孙子兵法》里列举了一些题目，认为都是从战国开始的。因此，他主张这本书是“春秋末战国初处士在山中所作”。阿清全王祖则评论说:“怀疑吴元从来没有过这样的人，但他的书都是纵横家世伪造的，可以补齐七律遗风，打破千古之谜。就十三个字而言，自然出自知兵之手。”齐思和也同意叶适的观点，认为“孙吴氏未必是真人，十三篇为战国之书”。
孙武有自己的人，但兵法不是自己的。北宋的梅、、清代的、近代的梁启超是主要的讲演者。曾经写过《孙子兵法注》，认为这本书不是吴写的，而是“战国纵横捭阖之说”。姚鼐也持同样观点，说:“有孙武，十三篇未写”，因为“书中文字皆约战国”。梁启超还说:“此书未必是孙吴所作，而应为战国所倚重。书中提到的战争规模和战术，在春秋时期是不可能的。”他还说:“如果这本书指的是孙吴的作品，就可以认定是假的。”
孙武是否有自己的存在，孙子兵法是否自成体系，都不得而知。主要发言人是南宋的陈和清代的姚继衡。陈《知斋书解》卷十二曰:“孙吴是吴，非左传也。不知道果子什么时候来？”姚的《古今伪书》更是神秘莫测。他说:“可是孙大侠，它有什么？它没有耶？.....书本身？打压追随者去做？都无法得知。”
孙武和孙膑是一个人，孙子兵法是孙膑写的。主要演讲者是日本学者斋藤苦堂和中国现代学者钱穆。斋藤的散文《孙子辨析》主张:“今天的书《孙子》是孙膑写的。孙武和孙膑毕竟是同一个人，吴明，外号叫。”钱穆还认为:“孙子十三篇，非春秋之书，其人误自孙膑”；“孙膑因脚糗而名不见经传，则武功成名”；孙子一直在武和齐。后人说孙子“或武，或齐，天下不可辨，史公误以为二者也。”
吴和周是两个人，十三篇是孙膑写的。日本学者竹内启雄写了《孙子兵法十三篇》。据《史记》记载，孙吴、孙膑都有对兵法的记述，而韩志则有《孙子兵法》和《齐孙子》两种书。所以“吴、易是他人，各有所述”；但根据今天《孙子兵法》十三篇的内容，“非孙吴所写”，而是“孙膑所写”。
孙武是假信任，没有人。今天的孙子是孙膑写的。现代学者金德健写了《孙膑·孙子十三篇》。从《左传》不含孙吴，《史记》非常简略地记述了孙吴的事，“内容完全接近传说，不足信”，得出“所谓孙吴，全是假信”；“那么《孙子》这本书的作者应该是孙膑。”
孙武是吴的一员，两人其实是一个人。在《纠正孙子》中，清朝的穆婷认为孙吴的事迹与吴元非常相似:两人都是从他国来到吴国，吴军统帅破楚任莹；两人都讲究军事战略，都有兵法。吴元把齐宝的托付给儿子，生活在A和剑之间；吴元子孙在齐国改姓孙，孙膑在其后的百年间出家。所以孙膑的祖先孙武，其实也是武的一员。
孙吴式有他自己的人，他的兵法著作源于吴，是以他自己的方式完成的。这种观点相当普遍。明代博物馆藏主在《孙子深序》中说:“据《史记·武列传》记载，吴是蜀的始祖，蜀的兵法传到后世，那么书也差不多传到蜀了，这和武者一样吗？”现代学者陈其田进一步阐述了这一论点:“古人为学而教。孙膑不仅是孙吴的后代，而且《孙子兵法》是给他的，他是根据它写成十三篇的，而吴国的名字则是去天下”；“都说这本书是吴自己写的一个错误，但说这本书和吴没有关系也不是真的。”《孙子兵法》和《韩曙文艺志》对孙吴的生平事迹和著作都有明确记载。东汉初年的《越觉吴淑姬地传》和《吴越春秋吕内传》也记述了孙吴的事迹。先秦古籍如荀子《兵论》有云:“孙吴无敌于天下”；《韩非子五误》曰:“藏孙、吴稚书者，家有之”；《吕氏春秋》也说:“孙与吴不能为。”然而孙和吴琏却成了成语。吴指吴起，孙置于吴之前。自然是指春秋晚期的孙吴，比吴起早一点。
但《孙膑兵法》后来失传，《隋书经志》也没有记载。《史记·孙子列传》明确说孙膑有传世兵法，人们自然会怀疑《孙子兵法》的作者。此外，《左传》中对吴国和攻吴国者楚都的何律、吴元、伯、颛顼等字写得很详细，但没有提到孙吴。虽然有人极力为这本书辩护:“春秋时期，报国者在策，否则不在。”但是，年度版是不能淘汰的。
1972年4月，山东临沂貘子山汉墓发现大量书写《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简。这不仅使丢失了1700多年的孙膑作品得以重新见天日，也使怀疑孙武是否存在、孙子有无孙武所作的悬案得以化解。从发现的两部兵法著作来看，孙武和孙膑显然是不同时期的两个人。他们的作品也反映了各具时代特色的战争方式和军事思想，有着明显的继承和发展关系。
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