秦始皇巡游真的是劳民伤财吗 这背后又有哪些作用和影响
左右图历史秦始皇统一后的第二年，开始修建“赤岛”进行狩猎游览。秦始皇为了“显示新疆的力量，报效大海”，五次遍访全国，北至秦皇岛，南至江苏、浙江、湖北、湖南，东至山东沿海，在邹毅山、泰山、芝罘山、琅邪山、会稽山、碣石山留下墓碑，以表彰他的功绩。此外，按照古代皇帝的习俗，他们在泰山上向天地献祭，以示天意，这就是所谓的“禅宗”。
长期以来，人们对秦始皇的“阅兵”持否定态度，认为它起到了负面作用。但客观来说，秦始皇的“阅兵”也起到了重要作用。
首先，游行促进了交通的发展。
为了方便巡游，加强对全国各地的控制，秦始皇动用人力物力，修建了大规模的陆路交通网。战国时期，各诸侯国为了分裂自己，修筑了许多堡垒、封锁线和堤防，成为统一后交通的严重障碍。秦始皇下令“毁城，保卫四川，排除险阻。”
公元前220年，下令修建以咸阳为中心的“赤道”，这是当时的高速公路。其“穷燕而齐于东，吴而楚于南极，江湖之上，而海滨之概念达到其目的。这条路有五十步宽，三英尺长，树木茂密，建在外面，隐藏着金色的脊椎骨，树木上长着绿色的松树。”
公元前212年，秦始皇下令修建北大街“直路”，从咸阳经尚军、云阳到九原，全长1800多英里。它还在从四川到云南和贵州的山区修建了一条五英尺宽的“五尺路”，以及一条爬过五座山的新路。这样一个以咸阳为中心向四面八方延伸的交通网络，把全国各地紧紧联系在一起。交通是政治经济的命脉。民族大道的开通，对加强中央集权，巩固多民族国家的团结起到了重要作用。
第二，游行有利于改变风俗，整顿当时不良的社会风气。
游览期间，秦始皇留下了七块石刻，其中有宣传封建礼教、改变风俗的内容。比如《刻石邪》里有一句话“风俗不同，陵水过地”；在《泰山石刻》中，“男女皆宜谨守本分。赵是里外隔，并不安静；”《惠济雕石》有具体规定:“装修省宣，有儿子就结婚，死两次，不忠。内外远离，禁止不道德的性行为，对男女诚实。寄信的是丈夫，但他无罪，那人是义人。妻以逸待嫁，子不得母，咸而洁。大治风俗，天下收风，闭关锁国。“如果妻子在丈夫死后再婚并有了孩子，这是对亡夫的背叛，是不忠的表现。如果丈夫和另一个女人有染，妻子可以杀了他，不承担任何法律责任。如果妻子抛弃丈夫再婚，子女不能承认她是母亲。目的是禁止混淆性关系。
秦始皇之所以强调提倡东南地区的男女封建礼教，清代顾认为:“吴越春秋时期，勾践丧妻。忧心忡忡的人让他们去山里旅行，以达到他们的目的。合适的时候，封面想尽可能多的人，不再禁止通奸。蔓延到六国的尽头，但风依然存在。所以先帝严令禁止，专门写了石刻文字，与灭六王灭天下之事相提并论，不在焉耆，只在越南。”
这个说法有些道理。事实上，惠济原是越南人居住的地方，那里的社会生产和文化相对落后，氏族社会仍然有相当多的婚姻习俗残留，男女滥交现象相当严重。因此，针对这一现象，建议严格禁止。秦始皇大力提倡封建礼教，改变落后习俗，整顿不良社会风气，在当时具有进步意义。
第三，秦始皇在阅兵时留下的题词高度肯定了国家统一的重要性和必要性，并大力赞扬了在一统天下的形势下人民安居乐业的景象。“坚持国家统一的基本政治原则和政治要求首次以官方文件的形式确立。从此，国家权力的统一形式成为后世王朝的最高政治原则和追求，民族团结成为中华民族在漫长的历史长河中始终不懈追求的神圣政治理念。从这个意义上说，秦始皇东游为中国古代统一多民族国家的认同的构建和发展奠定了重要基础，其历史意义应得到充分肯定。”
总之，秦始皇在消灭关东六国割据政权后不久，对当地进行了多轮不间断的视察，目的是维护和巩固秦朝的统治。虽然这一措施有浪费金钱和劳动力的嫌疑，但它对加强秦朝境内各地区的政治、经济和文化联系，促进多民族统一国家的政治、经济和文化一体化起到了积极作用。
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