古代死刑的最高形式是什麽 其残忍程度可谓令人发指 古代死刑的最高形式是什麽 其残忍程度可谓令人发指

古代最高的死刑形式是什么？它的残酷可以用骇人听闻来形容。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。

灵池是古代最高的死刑形式，其残忍程度令人发指。但是这样血腥暴力的刑罚，后来被清朝的两位大臣废除了。

这到底是怎么回事？

1905年，吴和沈家本向当时的统治者提交了一份奏折，希望废除凌迟的酷刑。作为修法的人，要以仁政为核心，从战略上的有利位置阐述废除刑罚的原因，说明刑罚的根本目的是“推其为仁”。

两位大臣引用前面的理论来论证废除凌迟的必要性。他们的理由是:“当时人们都说凌迟是残酷的酷刑，但现在很少使用这种惩罚。所以与其被外人批评中国的法律，不如我们自己废除这条法律。”

其实这也是中国自古以来就呼吁当权者改革的老套路:

第一，改革派想要改革的，一定是先烈们努力过却从未成功过的东西。因此，我们必须继承前人的遗产，尽最大努力实现它。

第二，改革者应该说是别人干的。

第三，其他人已经对我们的落后发表了意见。

可能是这种劝诫套路成了做官的一种方式，或者是两位大臣对改革之路想得太狠，觉得必须把古今能提的都提一遍，才能说服皇帝。

戊戌变法之初，吴出使美国未归，一向行事谨慎的沈家本作为清廷法的修者，不敢随意制定清廷新法。

当时他只是收集整理了同治以来的法律法规，并加以编辑，这些都是基本的准备。但临近年底，慈禧看到法律改革毫无进展，非常着急。沈家本看到这种情况后，开始改革。他第一次见到同一个家族的官员是为了征求意见。

当时有一个叫董康的助手建议:“自宋朝以来，刑罚制度越来越严厉，最后特别残酷。今天要在国内外画一幅，就要从改造刑事制度入手。”董康想表达的是，法律的改革是一定要做的，但改革的步伐一定不能太大。而且，在改革的时候，不应该抛弃和重新制定清朝原有的法律，而应该从法律中删除一些过于残忍的酷刑。

但是，这一切首先要问慈禧太后的意思。于是，吴、沈家本顺着这个思路做了总结，联名上书请求删除《大清律》第三百三十四条，即删除凌迟、杀尸、斩首三种酷刑，并将死刑规定为砍头。但出乎意料的是，慈禧这次并没有提出任何异议，而是直接给予了实施许可。

此后，清朝不仅将凌迟的酷刑从清朝法律中永久删除，还将所有死刑改为斩首决定。变法的顺利解决使整个清廷惊恐不已，但吴觉得正常。因为作为海归，自然对欧美国家的法律非常了解，所以觉得废除酷刑是理所当然的事。

吴虽然倨傲，不懂官场人情世故，但他的提议还是被慈禧采纳了，这很让人费解。但是可以发现，海归们总是比当地的大臣们更加直言不讳，他们的提议和意见往往受到统治者的重视。

鲁迅曾批评:“中国人是最能研究人体的民族。”

鲁迅为什么这么说？

要从中国古代的刑罚说起。的确，中国古代的刑罚似乎秉持着折磨人体的初衷。然而，这种现象并不是中国古代独有的。像千里之外的古希腊，也有凌迟这样的酷刑。但他们的惩罚显然更为残忍，不仅要割受害者的肉，还要去骨。也许这种残酷的酷刑是从雅典传入中国的。

在中国历史上，第一个可以检验的年尾事件发生在唐代，这一点在方、无极所著的《五代刑法志》中有记载。文中提到的“轻刀切”是年关。文献中描述了南北朝时期发生的事情。当时河北有个政权叫东魏。因为皇帝无能，权力掌握在高成元帅手中。

高成出兵江苏，俘虏了时任徐州刺史的蓝。之后，高成强迫这个人做自己的厨师，但他总是打他，骂他，所以忍无可忍的兰秦子靖杀了高成。高成死后，他的弟弟高杨继承了他的王位。高杨是一个非常勇猛的战士，但是他喜欢在喝醉后在市区裸奔。

后来，他不仅判处秦岚·紫晶等梁代残余分子“轻刀割”，还把他的头做成酒器。这是中国第一次有记录的年终活动。

然而后人对此有所怀疑。他们认为说这一年以北齐国王高杨结束是不准确的。

为什么后世的人这么说？

因为，当时在对兰靖等人进行了“光刀剪”的惩罚九个月后，废除了魏帝，建立了北齐。因此，凌迟的第一个史籍应该是东魏大臣高杨所作。

南北朝、隋朝、唐朝都有凌迟的记载，但当时这种刑罚叫“伐”或“伐”，史书记载了一个发生在唐朝的凌迟案。七○六年，吴三四擅自派周丽珍到海南定安县，企图诬传圣旨，处死原郡王景惠。然而，由于两人之间的个人恩怨，周丽珍把他们绑在树下，执行了“割肉的惩罚”。

但是唐朝的天气确实和其他朝代不一样，统治者甚至一度想废除死刑。然而，后来的安史之乱改变了一切。当时安禄山曾建议驻扎在常山的袁等人投奔洛阳，但由于他们始终抵抗，最终被安禄山处死。

俗话说“乱世用重码”。自安史之乱以来，唐代历史上记载的凌迟案件更多。但此时的凌迟仍是精英阶层使用的私刑，尚未纳入国家官方法律。

特别是唐帝国崩溃后，中国迎来了五代十国的乱世。在这期间，一年中的病例数不清。

那段乱世，契丹人在北方建立辽国，将凌迟正式载入法律，与绞刑、斩首并列为官方刑罚。契丹语中“伐”字的读音与“灵池”相同。史学界在撰写《辽史·刑志》时，首次将前者音译为“凌迟”。

但是，在中文里，灵池也叫“灵池”。“陵”字本义是土丘，“迟”字本义是动词“慢慢刮”。所以年终奖的残酷可以从这个名字看出来。当时在中国南方，小政权更迭频繁，所以凌迟等酷刑也很流行。然而，这种社会背景催化了人们对酷刑的反抗。

946年，后金大臣燕都呼吁废除酷刑。后来，当时的君主石重贵不仅同意了，而且下令全国废除凌迟。可能是因为石重贵的善良，在后金被契丹攻击的时候，他竟然屈服了。这样一来，之前的一切努力不仅付诸东流，就连后金建立的法律制度也被废除了。

后来五代继续更迭，燕都成为后汉后周的大臣。赵匡胤建立宋朝时，窦炎艳成为宋朝的教育部副部长。也许是因为窦炎艳的影响，赵匡胤下令重罪只能吊死斩首，不能在一年内严刑拷打。

换句话说，在宋真宗统治期间，宦官抓了两次小偷，法院还发现了一些官员犯下的罪行。虽然，他们都提出了要判罪犯以伐刑的要求，但皇帝拒绝了。

1031年，一切都变了。当时在湘鄂两省流行以杀人祭祀鬼神。宋真宗听后非常生气，于是他回到了灵池。1032年，淮南一带抓了六个贼，一年之内全部受罚。但后来，宋真宗觉得这种惩罚太残忍了，所以他匆忙取消了《灵池》。

凌迟的适用范围随着朝代的变化而相应变化。例如，在宋仁宗统治时期，朝廷只对过度的谋杀案和军事政变实施凌迟惩罚。在宋神宗时期，发表危害皇权言论的人主要是在同一年受到处理。在宋哲宗时代，凌迟成了惩罚罪犯的一种方法。

宋王室南渡后，陆游不忍。他在《文章要形》中说:“季节多，所以普通法不足，所以从法外特别法开始。肌肉筋疲力尽，但气息未尽，肝心相连，音像依旧。”由此可见，陆游觉得这样的惩罚对犯罪的人来说太残忍了。

是不是因为五代这样做了，南宋才会追求？

即使陆游后来坚持反对凌迟的刑罚，统治者还是把这种刑罚写进了《清袁迢法事类》。至此，凌迟成为一种公开的刑罚，被统治者沿用至清末。

在《宋史刑法志》中，对凌迟的具体内容有详细的描述:“晚了先断肢，但要知道说什么。”可以看出，行刑时，刽子手会先打断犯人的胳膊和腿以躲避他的挣扎，然后割断他的喉咙以躲避犯人的喊叫。而且刽子手在切肉的时候，有规定可以选择用8刀、24刀、36刀、72刀、120刀把罪犯砍死。

一般认为刀数越少是肢解活人，刀数越多才是当年真正的惩罚。但是到了明朝，我们公司空使用了“凌迟”这个刑罚，所以刽子手越来越熟练了。据说他们在执行的时候会像外科医生一样细腻，用的是带钩的刀。

具体使用方法是用钩子钩住罪犯的皮肤，然后用刀子切下一块指甲大小的肉。但有的时候，这些刽子手还会通过渔网把犯人的尸体绷紧，最后用刀把凸起的肉袋割下来。所以，从客观使用的刀数来看，明朝这一年已经远远高于以前的120刀，成为名副其实的“千刀万剐”的刑罚。

和历史上的崇祯皇帝一样，他也受到过两位大臣的惩罚，其中一位是袁崇焕，他与敌人同流合污，反叛国家。不仅被他砍了3543刀，连剩下的残肉都被街上愤怒的青年吃掉了。另一个是郑智，喜欢出主意。他因殴打和强奸亲属罪被砍了3600刀。但最不可理解的是，罗峥的残肉实际上被用作制备中药的原料。

明朝的朱元璋和赵匡胤不同。当时他亲自写了《大使徒》，告诉世人轻罪要严惩。

所以当时如果人拒不交税，也可能会被判迟到。《灵池》的适用范围直到《大明律》出台才略有规定。《大明法》规定，凡破坏祠堂、宫殿、皇陵的，首犯及其帮凶将被判处年底。如果你谋杀了一个亲戚，涉及三个以上的家庭，并且偷了别人的器官，你也会被判死刑。

到了清代，凌迟的残暴程度堪比明朝，适用范围更广。那时候就算没有谋杀亲人，殴打诅咒亲人也会在同一年受到惩罚。此外，在妻子谋杀丈夫、越狱或挖坟的情况下，罪犯最终将被判处死刑。因为凌迟出现的频率太高，所以清朝一直有反对凌迟的声音。

康熙年间，王明德曾说灵池的存在违背了祖先的意愿。乾隆时期，钱大昕说“凌迟”一词比较隐晦，只要刑罚表述清楚，就能震慑犯罪分子。康熙年间社会比较太平，删除刑讯是合理的。然而，义和团运动后，这种情况发生了变化。

咸丰帝曾直接授权巡抚，说可以直接处决叛军，甚至使用凌迟等酷刑。当时，施大开战败被清廷俘虏后，慈禧命他“就地正法”，于是罗选择了凌迟。据说在行刑的时候，石达开从来没有做过求饶的手势。由此可见，施大凯不是怕死的人，而是革命英雄。

经过残酷的屠杀，清廷自然平定了南方的叛乱，但这种一刀切的解决办法也留下了不少流弊。这种刑罚与现代法理学格格不入，清廷的形象一度被毁于一旦。于是，清末法学家薛借用陆游、钱大昕的言论，呼吁清廷将凌迟从清朝刑法中删除。

从那以后，我们也可以发现，先贤们从未停止过呼吁废除凌迟。

然而，清代吴、沈家本并非一时冲动。他们只是适时提出改革方案，完成了陆游等人的未竟事业。但值得注意的是，慈禧用灵池平息乱世之乱，也废除了乱世灵池。当时两位大人玩的时候，慈禧的回复是支持改革派，因为不妨碍旧派。

参考文献:

[《历代刑律别解》、《辽史刑律》、《宋史刑律》、《大明律》]