执跨子弟 清朝皇室为何喜欢跨族联姻 皇家婚姻以指婚为主

皇室婚姻制度是皇室家族史和宫廷史的重要组成部分。清代的皇室婚姻制度也是政治史研究的一个特殊内容，因为它实行“婚姻制度”主要是出于政治目的。

清朝作为“满洲帝国”在处理民族关系上有何独特之处？他的皇室婚姻在多民族国家的历史进程中起到了什么作用？与明朝相比，清朝的皇室婚姻表现出怎样的“满洲人”性格？

5月11日，南开大学杜嘉吉教授带领观众揭开了清代皇室生活的面纱，并在沈阳故宫博物院发表了题为《清代皇室婚姻制度》的演讲。本次讲座是沈阳市文化广播电影电视新闻出版局主办的“清史公益讲座”第七讲，也是辽宁省社会科学联合会“辽海论坛——清史与文化系列讲座”之一。讲座的重点是皇室婚姻制度及其演变、皇室婚姻礼仪制度、公主相对于正面家庭成员的高地位的礼仪体现以及明清皇室婚姻的差异。

《说苑》:清代的皇室婚姻制度

杜嘉吉教授研究过清代满蒙婚姻，《清代满蒙婚姻研究》一书是他在这一领域的代表作。“满蒙联姻”贯穿整个清朝，这是谈论“清朝皇室婚姻制度”时无法回避的话题，讲座就从这个话题开始。

在满洲入关之前，皇室成员在婚姻上并没有完全的自主权。可汗当时习惯向皇室成员指出婚姻，违者受罚:天命之年，努尔哈赤将弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给蒙古王公，将侄孙女嫁给科尔沁部；哆哆和阿齐哥因为选择了自己的婚姻而被皇太极惩罚。

满洲入关后，皇室婚姻制度是这种做法和制度的延续，但也有一些变化。

入关后，八旗被用来征召妇女，指已婚王室和宗室的子女。《清惠殿》记载:“凡年仅三岁的女修，必当选，应当选者，名册上以其大名而引.....在宣读选举结果后，女修将重复已登记的名字的数量，如果她不登记，她将听取她的婚姻。宗室的每一个近支都被分配了。”

王子指的是福晋的婚礼，福晋的父母需要跪在干青面前听公告，指的是王子婚后穿着五颜六色的衣服去见福晋的父母。

另一方面，婚姻的内容是指将皇室女儿分配给旗手的子女，并与蒙古人结婚。藩院和八旗司令分别把蒙古帅子名单和藩部八旗交给负责皇室事务的宗人府，宗人府把皇室女儿名单和30岁的名单交给皇帝点鸳鸯。起初，皇帝不能仅仅通过出示绿卡的简单介绍来分配自己。嘉庆皇帝在这方面太简单了，就改成了引进制。无论是八旗还是藩属部的蒙古子弟，都是介绍给皇帝的。蒙古史学术会议上有一个问题:这是监视蒙古的一种方式吗？杜嘉吉教授的研究否定了这个问题:包括公主嫁给蒙古，都不是为了监视——乾隆朝以前，公主结婚后不允许在北京居住，也不允许她轻易回京，都是在蒙古居住。直到乾隆和夫差的女儿和晶公主嫁给了北京的蒙古王公，皇后才去世。乾隆不忍将和靖公主与蒙古骨肉分离，修复了和靖公主的府邸。从此公主不再嫁给蒙古，而是长期留在北京，在中央担任高级武官。

清朝初期，整个宗室人口都实行手指婚。乾隆皇帝即位后，鉴于宗室繁衍，手指婚只在近支实行。清朝初期，宗室王公不愿意把女儿嫁到遥远的蒙古，所以甘龙也制定了对蒙古的强制婚姻制度——私嫁蒙古，私嫁北京旗手者罚款一年。这一规定为满蒙政治联姻提供了强制性保障。

嘉庆以后，邻近宗室人口减少，被控娶八旗、蒙古公主和邻近宗室的妇女人数也减少。但是帝王将相和蒙古王子之间的婚姻还是很多的，世代相传的婚姻也很多。宗室与蒙古王公联姻的这种变化，与宗室观念和“天下联姻”的习俗有关。在满族小说《红楼梦》中，贾、四家的婚姻，世代反映了满族的婚俗。

每年冬天蒙古王子都会去北京朝觐，满蒙交往密切，为他们与你家联姻创造了条件。从乾隆逼婚到清朝以后蒙古人结婚，反映了清朝皇室婚姻制度的重要变化。应该说，自己结婚比手指结婚更体现出自愿性，显示了两个民族之间更为密切的关系。

呼和浩特的固伦恪靖公主之家。荆轲公主是康熙皇帝的第六个女儿。《富治公主》评价靖公主:“外蒙古附二百多年，也是公主。”康熙九个女儿中有七个嫁给了蒙古:古伦惜春公主、古伦荣贤公主、和硕端静公主、固伦恪靖公主、固伦纯悫公主、和硕柯文公主和和硕敦刻公主。

社保:公婆很难联系

指婚姻有明显的政治目的，杜嘉吉教授从三个史实强调。

一是指与蒙古的婚姻，尤其是与漠北蒙古的婚姻。康熙入盟30年后，漠北蒙古属于清朝，但漠北依然不太平。康熙把四公主嫁给了漠北三大蒙古家族中最大的土西土汉主之子敦多布多吉。他的住处现在在呼和浩特。康熙公主嫁给了漠北朝雍亲王策冷。雍正帝将赛因诺延部与吐蕃部分开，命策勒为赛因诺延部大札萨克。

第二，朝廷提出来的。蒙古王子的孩子从小就被允许留在北京，和王子一起在宫廷接受教育。这些孩子从小就与皇室有着密切的感情，长大后很多都被指责结婚后又被遣送回蒙古或者留在北京担任要职。还有公主的丈夫，科尔沁部的塞布腾·巴勒祖尔，早年在宫中长大。

第三个方面是年轻的婚姻。乾隆年间，漠北蒙古发生了大清杂卜之乱和撤岗之变，形势危急。漠北蒙古超级勇敢的王子策灵之子程扎布进驻乌列亚泰，成为扭转时局的重要人物。乾隆把刚出生三个月的皇帝的七个女人分配给扎布的儿子拉旺多吉。

慈禧太后还把侄女介绍给科尔沁蒙古国王格林沁和尚的孙子纳尔苏。桑格金臣死于同治四年，平定捻军战场。第二年，慈禧把淳亲王的大女儿指给了奈良，这不仅是对桑戈金晨之死的安慰奖，也反映了慈禧对朝鲜最有权势的蒙古皇族的拉拢，这个皇族刚刚通过信友政变夺取了政权。

第二，朝廷提出来的。蒙古王子和王子的孩子从小就被允许留在北京和王子一起在宫廷接受教育。这些王侯将相的子女，从小就与皇室有着密切的感情，长大后很多都被指责结婚后又被遣送回蒙古或者留在北京担任要职。还有公主的丈夫，科尔沁部的塞布腾·巴勒祖尔，早年在宫中长大。

第三个方面是年轻的婚姻。乾隆年间，漠北蒙古发生了大清杂卜之乱和撤岗之变，形势危急。漠北蒙古超级勇敢的王子策灵之子程扎布进驻乌列亚泰，成为扭转时局的重要人物。乾隆把刚出生三个月的皇帝的七个女人分配给扎布的儿子拉旺多吉。

慈禧太后还把侄女介绍给科尔沁蒙古国王格林沁和尚的孙子纳尔苏。桑格金臣死于同治四年，平定捻军战场。第二年，慈禧把淳亲王的大女儿指给了奈良，这不仅是对桑戈金晨之死的安慰奖，也反映了慈禧对朝鲜最有权势的蒙古皇族的拉拢，这个皇族刚刚通过信友政变夺取了政权。

满洲:明清两代不同的皇室风格

关于明清皇室婚姻的比较研究，杜嘉基教授着重指出了两个区别:

首先，明代皇室婚姻基本局限于汉族。然而，清朝的皇室婚姻跨越了种族和民族。由于旗帜的各种内部来源，皇帝的后妃除了满族人之外，还包括蒙古八旗、汉军、朝鲜和回鹘。除了八旗，旧金山还有蒙古族和汉族。清朝的后妃中，除了皇后之外还有汉人的嫔妃，康熙皇帝的汉人嫔妃更多。帝王将相的嫔妃中，汉族女性很多。所以清朝皇室中有大量的满汉混血儿。

其次，明朝中期以后，为了限制外戚，皇室有意识地与平民通婚，公主很少嫁到名臣家里。"官方寺庙被指定，朝臣被禁止入选."这是明朝皇室的“家法”，有其政治考量。满族人结婚讲究门阀，皇室往往嫁给名门望族和官宦之家，其中满族“八大宗亲”嫁给皇室的次数更多。满族人重视门阀有两个原因:一方面，满族风俗重视家庭；另一方面，作为中原少数民族，他们更注重通过婚姻维系和巩固统治基础。

后来选秀女也有这种倾向。郑天挺先生指出，清朝的征女制度是“武官严于文官，洋官严于京官，驻军严于洋官，孤儿寡妇严于当官，还强调家庭教育。女修入宫，公主、妻妾、贵人都答应只做皇帝，但贵人女子必须从贵族女子中挑选，其严格的选拔和读书与明朝官庙下令、求共同市场的人大相径庭，而被勋家禁止的人则没有入选。因此，出身卑微的清朝皇帝的母亲很少...清朝的皇家教育远比明朝好，或者说也是基于此。清朝皇帝素质高，勤勤恳恳，但明朝没有“二流子”皇帝，这与在选亲传统下形成的家风有关。

乾隆的十个女儿顾伦和小公主嫁给了小沈阳的儿子丰绅殷德。

短短两个小时，杜老师的讲课给了很多启发:八旗高洁，无奈太多；王朝的背面藏着公主的眼泪和悲欢离合；多元融合，历史呈现动态差异秩序；民族团结，只有依靠美国和美国，苦心经营——如何“从民族国家中拯救历史”，这些启示确实需要在建设民族国家的过程中不断被认识和重温...

孝庄文皇后与容公主。小庄文皇后，名布姆布泰，是蒙古科尔沁部贝勒村桑的二女儿。荣飞，原名伊帕汉，维吾尔族阿里·赫哲族的女儿。香妃传说中的原型。