青楼文化 揭秘中国古代青楼文化 风流但不下流
文末书生妓院文化
中国古代的妓女，尤其是清代以前的妓女，在中国古代文艺发展史上占有一定的地位，从而形成了“青楼文化”现象。在现代社会，成功的女歌手、女舞蹈演员和女音乐家都会获得很高的荣誉。在中国古代，一些家妓和官妓是他们那个时代歌舞音乐艺术的代表，对中国古代艺术的发展起到了重要的推动作用，为了满足当时统治阶级的享乐需求，他们往往要经过严格的艺术训练，有良好的文化教养。
这里还有一个原因。中国古人一直认为，音乐、唱歌、跳舞不是好女人应该做的事情，所以女性在这一领域发展才华的唯一途径是在教学车间。
例如，唐玄宗是一个非常热爱音乐和歌唱的皇帝。他组织了一支庞大的“梨园”团队，对成千上万的人进行严格的音乐和歌舞训练。有时他会加入乐队，亲自打鼓。杨贵妃和一些贵族大臣有时也加入其中。五代南唐后主李煜，多才多艺，纵欲。他即位后，曾“展出教学工场，开第一家”。他整天和嫔妃、妓女们排演歌舞，填词，甚至在国家崩溃的时候写词:“最多就是匆匆忙忙地退寺日，教坊还在给宫娥弹送别曲流泪。”勉强。除此之外，西晋也有不少像石崇这样的富豪，愿意花大价钱培养妓女。在当时的社会生活中，真的没有其他行业具备这样的培养条件，所以这些国内妓女和宫妓的音乐歌舞水平能代表那个时代的水平也就不足为奇了。
中国历史上有一些文学造诣很高的妓女。唐代的薛涛和于玄寂是两位代表人物。他们的文学造诣从一个方面反映了唐代封建社会繁荣文化的发展。
薛涛，唐代名妓，字洪都，原是长安的好女儿。她和父亲一起旅行，住在舒，成了一名音乐家。她的口才和文采都很好，她的诗才华横溢，朝气蓬勃，闻名天下。15岁时，被镇将军魏高召见，奉酒作诗。魏高很欣赏她，还特意请她去学校老师那里玩。虽然她因为“护军不符合要求”而叫停，但“薛门人”的名号已是远近皆知。当时的著名文人士大夫都乐于和她讲和。暮年隐退到浣花溪，头戴女冠，以纸作笺，名曰“薛涛笺”。时至今日，她还有一卷《洪都记》。她的诗大多反映了妓女的生活和感情，男人和女人的快乐和对幸福生活的渴望。
还有一个名妓叫余。她是长安女人，一个年轻字，一个蓝色字。她喜欢读书，很有才华。她弥补了自己的不足，做了妾。后来，她失宠了，成了咸宜的女道士。唐朝的女道士性很自由，是个变相的高级妓女，因为和士大夫交往。她那句名言“寻宝容易，有情人难得”，千古传诵。之后，她杀了自己的侍女绿乔，被靖杀害。
在中国古代，妓女几乎在每个朝代的诗歌本质中都占有一席之地。比如《全唐诗》就收录了21位妓女的136首诗。同时，有许多关于妓女职业的诗歌。比如《全唐诗》收录的49430首诗中，就有2000多首描写妓女的诗。可见妓女题材已经成为一些文人的创作源泉。
嫖娼不用“上床”
中国古代有许多文化素质很高的妓女，她们大多与文人交朋友，所以他们之间有一种微妙而特殊的关系，即文人与妓女结婚，往往不是为了发泄自己的肉欲，而是主要为了满足一些精神需求。有的道师大骂妓女是不道德的“低贱之人”，但在一些开明的文人眼里，却是“红颜知己”，志趣相投，唱诗和谐，忘返。
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