唐朝张宗昌 不要神话唐朝反腐 封建王朝无法真正做到“以法治国”

在中国古代法律中，现代刑法中没有明确的受贿罪的概念。唐朝也不例外。没有“受贿罪”这回事，《唐律》也没有“受贿罪”的罪名。为此，唐代规定的受贿罪比较宽泛，官员利用职务之便收受或索取非法利益均视为受贿罪，相关罪名纳入“六赃”制度。

说到“受贿罪”，不得不提的是，自先秦以来，古代对受贿罪的称谓已经从“墨”、“受贿罪”发展到“受贿罪”，直到唐代受贿罪才被规定在受贿罪中，古代受贿罪的名称才趋于规范。“赃物”是指非法取得的财物。

《唐律》十二篇，分别是:命案、禁卫、职制、家嫁、马厩、库房、擅兴、贼贼、打官司、诈骗、杂法、捕死、越狱。惩治赃物犯罪的立法主要分布在《名例法》、《职业制度法》和《贼贼法》中。

上述“赃物”是指非法获得的财产。《唐律》首次将非法取得财物的行为进行了概括，将所有具有“赃物”特征的经济犯罪统一为“六种赃物”，即“赃物、抢匪、盗贼、枉法、不枉法、被监管、坐赃”六种颜色。外面的文章都是讲这六大罪的。"

抢劫犯是指用武力抢劫财产的行为，如举行战斗抢劫。

盗窃是指通过盗窃获得财物，盗窃自己管理的财物，称为“从内部盗窃”。

枉法，即收受钱财，是指官员收受贿赂，为行贿者作出歪曲法律的决定。

不枉法，就是收钱不枉法，意思是官员受贿，但不为行贿者歪曲法律。

被监督是指主管官员收受下级官员财物的行为。举个例子，如果一个县长接受了本县人民的财务，他就要接受他的办公室的监督。

拿赃物是指因为不是监督者或普通人的东西而收受他人财物。因为不存在利用职权枉法的行为，所以处罚较轻。本罪的成立主要针对的是监察人的监察人以外的官员，他们利用自己仅有的权力，或者利用与监察人的监察人职务的关系，或者其他亲友，因感情而收受贿赂、出卖法律。

“六赃”中，除了“强盗”之外，其他“五赃”都与官员腐败有关。

唐律规定的受贿罪的内容不仅包括财产利益，还包括人力、物力、女色等非财产利益。因此，唐律中贿赂的范围比我国现行刑法中贿赂的范围更广。

同罪，必有刑罚措施。唐朝时，腐败被严惩和量化。《职业制度法》规定:官员被钱挥霍，杖一百尺，马加一等，吊死十五匹；不废法，1尺竿90，1马加一等，到30马；被监管财产，1足人员40人，1匹马加头等，8匹马为一年，8匹马加头等，以50匹马为2000英里；受贿降五级，索要财物者加一级。用权威强行索取的人是准变态；派出去的官员，比如在派出去的地方收饲料乞讨的，用自己监管的财物商量犯罪；那些借监前财物的人被当作战利品对待，即使他们接受了猪羊的供应，借了奴婢、牛马、磨等等，也被当作战利品对待。

唐代的丝织品可以作为货币流通。初唐稳定时期一块布价值约200便士。购买力方面，丰收年能买不到两石粮食。这个购买力现在还不到1000块钱，而一尺布才不到100块钱。100元达不到的贪污数额会被一棍子打死，从唐代贪污的严重程度就可以看出来。

从唐代的一些诏令中，我们也可以看出，当时的立法中不仅有刑事处罚，还有一系列对腐败的附带处罚。武则天的《改元广斋上谕》以法律的形式正式明确规定，贪官污吏收受钱财，防备他人偷盗，也不能免罪，就像“十恶不赦”一样。在唐肃宗，为了加强惩治腐败的效果，在“登上王位”中进一步规定，受贿和枉法的官员将受到“蔑视生命”和“绝不使用生命”的惩罚。

唐律除处罚外，严格追缴贿赂赃物。所有“和事佬无罪”的战利品，“乞助”或“乞助”的战利品都要归还给主。“互相犯罪的战利品”没有官方说法。如果战利品已经被消耗掉，除了“死亡和分配不应该被征收”，“其他都应该被征收”。也就是说，只有被判处死刑并实际执行刑罚的人不会被返还，其他人都将被返还。即使剧透遇到特赦被判有罪，收受钱财枉法罪还是要还的。也就是说，“那些会原谅和抛弃、偷窃、欺骗和歪曲法律的人，仍然为此付出代价。”可见唐朝对贪官的经济制裁是极其严厉的。

唐代关于受贿罪的立法严格完善，对贿赂官员的处罚极其严厉。然而，唐代的贿赂腐败仍然存在，甚至在晚唐达到了非常严重的程度。

这是为什么？原因是封建王朝不能真正“依法治国”。

首先，唐朝的反腐立法和措施是很有特权的，法律面前人人不平等。唐朝法律规定的“八议”、“官职”、“赎罪”等一系列条款就是充分的证明。这些方式使贵族官僚的特权合法化、制度化，使他们的特权比上一代人更广泛、更系统，体现了唐代反腐法律的特权性质。虽然唐代最新的贪污罪规定不能使用“官为上罪”，但这些特权的存在导致惩治贿赂的法律未能得到彻底执行，严重阻碍了依法治官的有效运行。这也是受贿腐败之风屡禁不止的原因

比如唐太宗严厉打击腐败，唐太宗本人“深恶官员贪，枉法收钱者不赦”。然而，贞观十二年，宗室江夏王力部官员李道宗犯罪入狱。唐太宗说，臣子说:“我天下富，我如秀才马。如果我想在周宇漫步，我不会在观光中休息，也不会在我独特的领域中享受乐趣。如果我去海外访问真金，会不会不中邪？“如果我对自己的姓氏感到满意，我不会拿走我想要的东西。人心贪得无厌，要理智控制。道宗的材料很高，给了很多宴请，足够多的钱了。但是贪婪太尴尬了，让人尴尬！”发了很多议论，说的也很有道理，但江夏王的待遇只是“遂罢官，削封地”。宗室太子符合八会特权标准，处理时只能慈悲为怀...

同样，皇帝的私人意见和喜好也会影响对腐败的法律惩罚。再比如唐太宗孙子的舅舅孙顺德受贿，孙顺德枉法收钱，罪不可赦的事件。唐太宗非但不犯罪，反而“赐丝”说:“他是人，被丝羞辱，比受罚还惨；如果不知道，杀一个畜生有什么好处？”唐太宗用儒家和法家的思想来处置赃吏首领孙顺德，让他受辱而不是受罚。这种惩罚赃物收集者的方式凌驾于法律之上，使得一些享有特权的赃物收集者逃避法律制裁，破坏了法律的公正性。

而封建王朝的政治腐败也会影响到法律对腐败的惩罚，表现出感恩和求涉，使得法律得不到尊重，执法力度被浪费。例如，唐中宗时，姚绍之被留下来为御史服务，坐拥战利品，在魏传恭的监督下，得到五百万战利品而死。侯伟的女哥哥救了她的命，所以她减少了她的死亡，并降低琼山的指挥官。因为皇后的妹妹出面说情，她可以逃脱被处死的惩罚，只是为了贬官。

而且，封建社会的最高领袖皇帝，不受法律监督。历代对官员的第一要求是“忠君”，其次是“清官”。皇帝认为“忠臣”受贿枉法，皇帝自然包庇纵容。比如武则天的宠臣张宗昌，受贿数额巨大，即使不死，也要撤职。武则天因为炼制长生药的功劳免于法律追究。

唐朝在惩治当时的受贿罪时，有法可依，但能否很好地发挥作用，就要看执法了。因此，在封建等级社会，反腐败法律不能得到严格执行，导致腐败官员仍然比比皆是。十八大以来，党以壮士断腕的决心，旗帜鲜明地推进党风廉政建设和反腐败斗争，取得了显著成效，与唐朝的反腐败相比，已经实现了飞跃。