守岁的来历 大年三十的守岁待“年”：趣谈春节习俗的由来
石青石相传“年”是古代生活在海底深处的怪兽。每到除夕，它就上岸吞食牲畜，伤害人命。因此，除夕之夜，人们逃到山里，以避免“年度伤害”。有一年除夕，一个白发苍苍的老人没有和大家一起逃到山里，而是留在村子里。年进村时，发现每扇门上都贴着红色的对联，就浑身发抖。春节，俗称“过年”，既是一个特定节日即正月初一的参照，也是一个时间段即春节期间的参照。根据中国传统文化，春节从农历十二月初开始，到明年年底结束。春节是中国人最重要和最大的节日。春节的许多习俗源于古代神话。
春节始于冬天，俗称腊月。农历十二月起源于秦汉年尾的节日——腊月。腊，狩猎也，就是狩猎动物，为了祭祀祖先。还说“啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦腊八，又称腊八节，是农历十二月初八。这一天，人们不得不开展祭祀神灵和祖先、驱除瘟疫和恶灵、喝腊八粥等民间活动。腊八祭神祭祖是最隆重的年终祭祀。目的是在新的一年里奖励和回报神灵和祖先的精神对众生的关心、保护和祝福。《礼记·郊祀》曰:“帝为蜡八，夷夷为蜡。蜡也，绳也。12月，我把所有的东西都收拾在一起，玩得很开心。蜡祭，主先加，祭司加。祭祀百种致敬。”祭祀的对象是神农、颜地、后稷等古代神话中的大神。由于他们的祝福，世界可以享受好天气和丰富的庄稼。后来腊八节变成祭祀祖先，可能是因为那些大神后来演变成了祖先神。
腊八也是一种祈求健康快乐的生活。主要方式是“驱魔”，驱逐的对象是厉鬼和瘟疫。《搜姬神》说:“从前颛顼家有三个儿子，死得像疫鬼:一个住在河里的是疟鬼，一个住在水里的是鬼，一个住在宫里的对孩子来说是惊艳，一个对孩子来说是鬼。”颛顼是神话中的皇帝，他的儿子经常以灾难之神的身份出现。秦汉时期，腊八这一天，人们敲腰鼓，穿胡公头，成为金刚力士，驱灾避疫，辟邪。目前，在湖北或西南地区的一些少数民族中，年终大傩戏的习俗仍然存在畸形。人们在腊八那天喝腊八粥。关于腊八粥的来历有很多说法，其中有一些与佛祖成佛、秦始皇修长城、怀念岳飞有关。还有一个与神话有关的说法:据说颛顼中的三只害群之马死后成了恶鬼，但无所畏惧时又怕红豆，于是人们在腊八这天用红豆等五谷煮粥，以驱鬼消疫。
祭灶，即祭灶神，是农历十二月二十三日这一天的主要民间活动。所以元旦也被称为“灶神节”、“灶神节”。灶神是谁？传统说法是古代大神。"炎帝生火，死如火炉.""黄帝做了个灶，死了当灶神."颛顼家有一子，名唤李，名唤朱融，名唤灶神后来还有其他说法。“灶神姓苏，名字吉利。”"灶神姓张，字郭."古语有云:“灶神升天是白人的罪过。”从先秦到现在，家家户户都在腊月二十三这一天举行灶神升天祭，把麦芽糖贴在灶神的嘴上，让他去找天帝，除了说好的事，不说人的恶。这也是小年吃麦芽糖习俗的由来。
除夕，一年的最后一天，是农历十二月三十日，也叫“年”，俗称“除夕”、“除夕”。相传“年”是远古时代生活在海底深处的怪兽。每到除夕，它就上岸吞食牲畜，伤害人命。因此，除夕之夜，人们逃到山里，以避免“年度伤害”。有一年除夕，一个白发苍苍的老人没有和大家一起逃到山里，而是留在村子里。年进村时，发现每扇门上都贴着红色的对联，就浑身发抖。然后村子里传来阵阵鞭炮声。念一听，转身匆匆逃走。本来“年”最怕红色、火光、爆炸。从此，每到除夕，家家贴红对联，放鞭炮，家家灯火通明，守着新年。
除夕贴春联的习俗来源于神话。在古代，在除夕夜或前一天，“桃梗，雷宇和韦磊”被设置在门上。《风俗通》说:“黄帝古时候有两个兄弟，神荼和雷宇，他们都是能抱鬼的。桃茎多，茎也多，年底在重新开始，由转诊治军也。老虎的阴茎，百兽之长，能打蟑螂，食客也是鬼。”在门上画老虎或像申屠、雷宇这样的兄弟是贴门神的原始风格。自唐代以来，门神已改为初唐两大名将秦琼和尉迟恭。这一习俗一直延续到今天。桃树有神性，“桃梗”挂在门上驱鬼。“耿涛”后来被“符涛”取代，也叫“桃班”。唐朝时，申屠和雷宇的名字都写在上面。五代时，有人在桃板上写吉祥文字，成为春联的前身。自宋代以来，春联就写在纸上，贴对联的时间改为除夕，这也是一种常见的做法。贴春联的主要目的是驱鬼，现在却没有这样的意图，演变成了祈求幸福的民间文化活动。除夕，也就是告别旧年，所有的民间活动都是以贴春联、祭神祭祖、祈福、吃年夜饭、守年夜饭、跟年夜饭为目的。除夕夜，除了祭祀天地大神外，还有财神、房神、路神、田神、蚕神。祭祀祖先，就是祭祀祖先。另外，不要忘了祭鬼，既表示哀悼，又防止了鬼闹事。祭祀神灵和祖先起源于对神话祖先的崇拜。
过了除夕，就进入正月初一，也就是春节。春节是一年的开始。人不仅要敬神祭祖，更要崇长盼幼。一年的计划从春天开始。春天标志着农耕和春牧的开始。在接下来的春天，以农业为基础的中华民族将会有一系列的农耕活动。首先要祭祀农具之神，然后祭祀上天，祈求新年。祭农具之神，就是“祭雷”。据说炎帝“造，教民种田”，所以他被认为是农具之神和农业之神，人们祈求好天气和好收成。拜天祈年起源于神话时代的拜天或拜日本。在古代，人们依靠天堂吃饭，所以他们把天堂视为上帝。向天献祭就是向太阳献祭，因为太阳给世界带来光明和温暖，给万物以生命。在古代神话中，太阳是由盘古大神的左眼改变的，据说太阳是由帝君的妻子xi和所生。此外，古代神话中的大神颜地、黄帝和朱荣被认为是太阳神，崇拜太阳神的目的是祈求丰收，他们的仪式形成了正月十五元宵节晚上用灯笼娱乐的习俗。正月十五有打龙灯、舞狮、跑旱船等娱乐活动，是从古人对抗九头鸟的仪式演变而来的。据说九头鸟啄人，伤害动物。它唧唧喳喳，嘴里流血，血往地上滴，一粒也不长。人和动物接触到它的血就会溃烂死亡。但是九头鸟不会打龙和狮子，而且害怕噪音。水可以溶解它的血液带来的瘟疫。于是正月十五，人们打龙灯，舞狮，跑旱船，与九头鸟搏斗。结果九头鸟丢了，死了。年复一年，这种斗争的仪式作为一种娱乐被保留了下来。
正月最后一天，有送穷人的习俗，就是“在倒霉的日子送穷人”，春节就结束了。俗话说，“莱文的儿子骨瘦如柴，衣着光鲜，吃的是饭。人们用它们做新衣服，就是裂着穿在火上，就叫穷孩子。正月初一，他死在巷子里。今天，人们正在粉碎和抛弃破布。就是那天被埋在巷子里，说着‘送可怜鬼’。”“差日送贫”源于神话，由弃旧迎新和祭祀火神两种习俗复合而成。南朝时期楚人长期祭祀火神，因为楚人是列文的后代，而火神——朱荣、李中、吴回是列文的第三代孙辈。农历正月祭祀火神的习俗在近代中国西南地区的汉族地区和少数民族中得以保留。春节的习俗历史悠久。神话作为重要来源之一，孕育和丰富了春节习俗，成为习俗信仰和传承的主要内容，为节日增添了浪漫色彩。
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