女娲形象 女娲的原型是什么样的
刻骨铭心1982年，喀左县东山嘴出土了两尊完整的女神像。在石头圆形祭坛上，有裸体的女性坐在盘子里。1983年，考古学家在牛河梁发掘了一座女庙，在那里出土了许多裸体女人的头、肩、臂和乳房。余魏超、张仲培等人将其评为“母神”、“生育神”，但有资料表明，红山女神可能是女娲。
《山海经·黄达·Xi经》说:“有十神，取名女娲肠，化神。”郭璞注:“或者做女娲之腹。”另注:“一日七十变，腹化此神。”这些说法突出了女娲的肚皮。“一天七十变”指的是肚子的变化，而“肚子变成这个神”则与婴儿与母亲分离是一致的。再者，女娲名字里的“哇”字应该加在旁边，原来是“舒”或“瑶”，意为凸出的东西，可以指万物的修炼，也可以比喻孕妇的肚子。
红山出土的两个裸体小女像，是用红黄泥做成的，其中一个制作精细，打磨光滑，肚子很大，左手抚胸，腿微微前倾。另一个形象基本相同。这与古文中的女娲形象是一致的。
除了雕塑本身的形象整合，还有一些疑惑。
首先，在牛河梁女神庙出土的众多女神雕像中，有一尊女神上臂的泥塑，里面有空心脏和四肢骨骼。因燃烧而变成灰烬，专家推测可能是人骨。与中亚前地区在人类头骨上画泥的崇拜形式有关，牛河梁出土的女神雕像也很可能是根据真实形象塑造的。如果是这样的话，女神像将不再是一件简单的艺术品，而是对中国史前种族的研究具有重要意义。
其次，在牛鹤梁女神庙一公里处，有一座人工夯土山，呈圆锥形，略抹泥灰，高16米，底部直径40米。上部被三圈石头环绕，每层延伸10米，高度1米，山的下部也被三圈石头环绕。小土山周围的山丘上，也有30多个石冢，都是圆锥形的，屋顶很大。该遗址被称为中国的“金字塔”，因为它与埃及金字塔的布局相同。尼姑庵和这些“金字塔”从北到南呈一条直线，东西两侧的石冢与“金字塔”等距离排列在同一条线上，让人明显感受到“金字塔”的中心位置。不仅如此，金字塔顶端还有1500个紫铜坩埚，每个坩埚约1英尺高，壶嘴约30厘米。现在，为了保护这个炼铜遗址，考古学家已经用泥土封住了所有这些坩埚。牛河梁大金字塔顶端的炼紫铜遗址，与“女娲补天”神话传说中女娲炼五色石的情节十分吻合。
第三，在大金字塔旁边的一个石墩上出土了一具完整的男性骨骼。它的头两侧有两个大玉环，胸前有一个由双龙穿过的钩云形移动带，头顶有一个玉环，手腕上有一个手镯。每只手拿着一只玉龟，一公一母。在另一个石墓里，死者的胸口也有一只玉龟。这两个石冢出土的玉龟无头无尾无脚，让人联想到女娲补天时古书记载的“破龟足立四柱”的神话传说。但有考古学家认为，玉龟可能是当时氏族部落的守护神，死者将玉龟捧在手里，意为回归祖先。
很多神话都是根据真人真事改编的。现在已经有人提出女娲其实是一个伟大的氏族首领。然而，红山文化将为中国神话传说增添杰出的贡献。
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