鉴真和尚东渡 鉴真东渡 历史上鉴真和尚东渡日本了多少次

鉴真数次东游:鉴真和尚，中国唐代高僧，法家南山派传人，日本佛教开山派创始人，名医。它在传播佛教和唐代文化方面取得了巨大的历史成就。

唐朝时期，封建经济繁荣，国家强盛。中日友好交流和文化交流在空之前非常活跃。为了学习唐朝的政治制度和深厚的文化，从唐太宗贞观时期到唐末，日本派往中国的使节多达13人，一个是“迎唐使节”，一个是“送唐使节”。使团中有许多留学生和僧侣，其中有许多勤奋好学、知识渊博的人。

中国人也不断东渡日本，进行中国与鉴真的文化交流，其中日本僧人贡献最大。

鉴真，姓春雨，生于唐舞泽天四年，卒于唐代宗宝应二年。他是扬州江阳县人。14岁进入扬州大云寺，师从世界著名禅师智满学习禅宗。在名师的指导下，鉴真的学习取得了很大的进步。三年后，他离开大云寺到岳州龙兴寺学习戒律，并接受了“菩萨戒律”。唐中宗景隆元年，他游遍天下求学，去了洛阳和长安。景隆二年，20岁时，由法家洪景主持，赐“足戒”。此后，他一直在研究佛教儒家经典，并对法家思想进行了深入研究。733年，被誉为江淮一带的教戒大师，在佛教徒中地位很高，成为一方宗主。

唐玄宗开元元年，鉴真回到扬州大明寺传戒，四万多弟子听了他的课，受他的教导。到这个时候，他已经是一个学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄经，达33000多卷。他还设计建造了80多座修道院。来大唐留学的日本僧人也很佩服他的佛学造诣。

开元二十一年，日本向大唐派遣第九任唐使。随团而来的日本留学僧荣睿和赵朴，奉日本圣武天皇之命，邀请鉴真东游。唐玄宗天宝元年的冬天和十月，荣睿和赵朴来到扬州大明寺访问鉴真，表达了对日本的敬仰之情。他们说:佛教虽然传到了日本，但是没有受过佛法教导的僧人，所以请“大河东游兴化”。鉴真问寺庙里的和尚，谁想问这个？僧侣们沉默了。很长一段时间，只有一个叫向岩的和尚说:“另一个国家太远，生命很难生存，大海很广阔，没有。”人生难得，中国难活，深造毫无准备。就是因为很多和尚沉默。鉴真听后说:“你为什么为了法律而珍惜生命呢？“别人不去我也去。”鉴真的意图是固定的，从那时起，他开始准备穿越日本。

在第一次日本之行中，包括鉴真和弟子项燕在内的21人从扬州出发，但因政府部门的干涉而失败。第二次东征时，他买了一艘军舰，采购了许多佛像、佛教用具、经典、药物、香料等。，随行的弟子和技术人员多达85人。然而，当船离开长江口时，它被风损坏了，不得不返回修理。

第三次，驶往舟山，因触礁失败。

公元744年，鉴真准备从福州出航，但在去温州的途中，被吏部追赶，被迫返回扬州。第四次东游不成功。

748年6月27日，鉴真第五次东进。他从扬州出发，在舟山群岛停泊了三个月，然后在穿越东海的时候遇到了台风。漂流14天后，到达海南岛南端的雅县。在回扬州的路上，弟子向岩和日本僧人荣睿相继去世，而鉴真本人也因路途遥远和炎热而双目失明。

唐天宝十二年十月十五日，在日本第十次回归中国前夕，曾担任唐光禄大夫、钦差钟诚、秘书监等职务多年的日本留学生安倍中马路、清河大使、副大使、大伴古马路、官唐等也准备回国。他们都去严光寺参观鉴真。藤原大使说:“很荣幸见到这位东渡日本五次的大和尚。如果大和尚还愿意，他的弟子等人会有四艘船返回日本，申请的物品都准备好了。不知道他会不会和他一起去？”尽管鉴真已66岁高龄，双目失明，但他还是回应了日本的请求，以此来教导戒律，增进中日两国人民的友谊和文化交流。

鉴真想去日本的消息在扬州再次传开后，有关寺院采取了严格的防范措施来阻挠这次旅行。这时，鉴真的弟子任干从梧州来到扬州。得知师父要远行，他暗暗同意准备一艘船在江头与他会合。10月29日晚，包括及其弟子工匠在内的24人从扬州龙兴寺潜入江头，登船立即出发，出大运河入长江，直奔苏州黄四浦，加入日本唐使船队。

鉴真带来了如来、观音等8尊佛像，舍利、菩提等7件佛器，华严经等84部300多卷的佛经，王羲之、王献之真迹行书等3本字帖。

走之前怕政府发现经书有问题。11月15日，鉴真一行登上了第二、第三和第四艘船。直到11月16日，在船队启航之前，与顾马陆登上了第二艘船。驶进东海后，船队被强劲的东北风吹走，第四艘船不见了。剩下的三艘船不得不奋力向前航行。11月21日，第一艘和第二艘船一起抵达冲绳，它们已经在塔迈岛的西南部。第一辆敏郎悲歌昨晚停在了同一个地方。12月6日，人们向往的南风吹在海面上，三艘船相继起航，但藤原大使和安倍仲马路乘坐的第一艘船触礁，动弹不得。鉴真乘坐的第二艘船被送往多米，7日抵达一九岛。停泊10天，等待其余船只。第一艘船修复后，由于向北的风暴，它继续航行并漂流到安南州。船上有180多人，死亡170多人。包括藤原清河大使和阿部中马路在内，只有10人幸存。敏郎悲歌后来航行回日本。12月18日，第二艘船从一九岛启航。19日，它遇上了暴风雨，鉴真遭受了磨难。12月20日中午，抵达日本九州萨摩国阿多县秋岐五铺。12月26日，鉴真一行在日本僧人延庆的带领下进入日本太宰府，并于次年2月1日驶往日本使馆船队的启运港。2月4日，鉴真抵达日本首都奈良，受到日本全国人民的热烈欢迎。皇室、贵族和僧侣都来拜访他。

三月，吉备真备以使者的身份向鉴真宣读了皇帝的圣旨:“我很高兴大和尚不远万里来到沧浪，来到中国。从今以后，大和尚要管教戒，传法。”4月初，东大寺设戒坛，由鉴真主持，先后给圣武天皇皇帝、皇太后、太子和400多名僧人送戒。756年，孝谦天皇任命鉴真为大和尚都，负责日本和尚和佛的事务。他于758年卸任，被尊称为“大和上”，表示对他的支持。759年，带领弟子仿扬州大明寺格局设计建造唐寺，至今犹存，被视为日本国宝，对日本建筑艺术产生了重要影响，后来，在此讲学，将法家思想传播到日本，成为日本法家的始祖。虽然鉴真是盲人，但他能凭记忆校对佛经。他还精通医术，以闻辨药，治病救人。留下了一卷名为《体味人的秘密》的医学书籍，为日本医学的发展做出了贡献。他带到日本的印刷的中国佛经和书法铭文对日本的印刷和书法艺术产生了很大的影响。

763年鉴真的死在日本的赵体寺。寺庙里还有一尊鉴真的坐像，这也是日本的国宝。这是鉴真的弟子仁济和斯陀用中国干漆夹法制作的。鉴真在日本已经十年了，他为中日文化交流做出了巨大贡献。

受鉴真弟子斯托等的委托。，在鉴真去世后的16年，奈良时代的日本著名作家甄元开写了《唐大河上东征传》。该书详细描述了鉴真六下西洋的艰辛历程，让后人了解了唐代中日两国的造船和航海技术。