纳亚 亚姆纳亚少数游牧民族是如何成为欧洲之父的

亚姆纳亚少数游牧民族是如何成为欧洲之父的

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现代欧洲人的起源笼罩在神秘之中，饱受争议.

考古学家和语言学家一直在争论印欧语系的起源，以及欧洲文明和定居生活的起源过去几年的最新发现表明，欧洲文化以及一些中亚文化的起源是在一种叫做亚姆纳亚的考古学文化中，关于现代欧洲文化前身的起源的争论的一个主要来源是，它们是否涉及到实际的人的运动或仅仅是交流有很多想法.

在大约9000年前，欧洲仍处于旧石器时代.

这里的居民主要是狩猎采集者，他们的生活方式与大约3.

7万年前他们第一次来到欧洲时的生活方式没有太大区别.

然而，从大约9000年前开始，农业和乡村生活开始在欧洲蔓延，到5000年前，欧洲大陆主要由新石器时代的农民定居.

大约公元前5000年或公元前3000年，一个青铜时代的文化开始在欧洲传播，可能来自欧亚大陆的草原.

从一个角度来看，这种变化与欧亚大陆上存在的贸易网络有关.

欧洲人民与中东和欧亚大草原的人民进行贸易往来，他们采用了技术更先进的外来者的技术和生活方式.

然而，许多欧洲考古学家最初的立场是，第二种情况至少代表了入侵.

公元前3000年，来自欧亚大草原的游牧牧民取代了4000年前定居欧洲的新石器时代农民，并与之杂交.

最近的观点还认为，安纳托利亚的新石器时代农民大约在7日开始在欧洲蔓延，公元前1000年，与本地狩猎采集者没有多少杂交.

这表明两者都可能是人类实际迁徙的结果，尽管仍有许多悬而未决的问题，但对古代人类基因组的测序显示，欧洲的这些文化变迁部分是人类迁徙的结果.

早期农民从安纳托利亚的迁移超出了本文的范围，但最近的研究表明，青铜时代欧洲的出现是由于亚姆纳亚文化的扩张.

近年来的研究表明，大多数中欧和北欧人以及中亚的一些群体，是亚姆纳亚人的后裔.

似乎，从公元前2800-3000年开始，亚姆纳亚人从现代俄罗斯西部或乌克兰的某处迁入中欧平原，亚姆纳亚人从现代俄罗斯西部或乌克兰迁入中欧平原人类基因组使得追踪人类迁徙变得更加容易，因为不同的种群将拥有特征基因，然后可以用来追踪迁徙路线.

欧亚大陆有数百种不同的远古人类基因组，可以对其进行研究，以破译欧亚大陆人口过去的迁徙.

更古老的基因组序列意味着更多的数据和更高的分辨率结果，亚姆纳亚迁移的一个有趣的方面是它似乎主要由人类组成.

基因证据显示，亚姆纳亚男性与欧洲女性通婚，创造了一些现代欧洲人口，特别是中欧和北欧的人口.

亚姆纳亚人似乎也落后于灯芯绒文化，亚姆纳亚灯芯绒.

，亚姆纳亚跨越了很远的距离，可能是因为当时一种新驯养的动物马.

公元前3000年前的一段时间，马在中亚被驯化.

博泰文化是与驯养马种相关的最早的物质文化之一.

驯化马匹将使游牧群体有更多的活动性，使他们能够走更远的距离.

就好像他们突然得到了一辆汽车一样.

在研究人类迁徙的过程中，科学家们做到了不仅在基因组学研究中发现了人类迁移的证据，而且还发现了疾病的迁移.

科学家追踪了病毒在人群中的传播.

一个例子是乙型肝炎病毒，通过对古代基因组的研究，科学家能够追踪这种病毒在历史上是如何跟踪人类的.

他们还发现了至少一个已经灭绝的乙肝病毒基因组.

亚姆纳亚人和其他古老的欧亚人种不仅帮助科学家了解了人类历史，也帮助他们了解了人类病毒的历史.

人们对亚姆纳亚人所知甚少，但大多是从考古学中得知的.

Yamnaya一词来自俄语中的Yamnaya Kultura，意思是“坑文化”.

这是因为他们留下的坟墓类型.

亚姆纳亚人是游牧牧民，他们最初生活在欧亚大陆的大草原上，后来向西迁移.

关于Yamnaya，有人提出的一个观点是，他们对财产归属于特定家庭的概念负有责任，并且只传给这些家庭中的个人.

在Yamnaya到来之前，欧洲的陵墓很大，而且是公共的，似乎属于不止一个家庭.

然而，Yamnaya陵墓由更多的单独墓地组成.

这可能与Yamnaya的游牧生活方式有关.

更多的流动性将使大型多家庭社区的发展时间减少.

，亚姆纳亚也是欧洲最早的青铜时代文化之一.

他们对青铜和铜的使用，可能使他们比当时欧洲大部分新石器时代、石器时代的居民更具优势.

甚至有人认为，欧洲女性可能发现亚姆纳亚男性更适合结婚，因为她们作为勇士的能力和高超的技术.

入侵欧洲的亚姆纳亚人似乎大多是男性.

男女比例可能高达14比1.

因此，认为进入该地区的亚姆纳亚人大多是战士，这并非没有道理.

然而，这不太可能是有组织入侵的一部分.

尽管如此，进入新大陆的运动可能是有意的，人类，来自亚姆纳亚文化，雕塑重建.

，移民的原因可能是为了找到与祖国在政治和文化上保持一致的殖民地，以便将他们的文化和家庭财产扩展到新的土地上.

这将使他们的目的类似于在地中海建立的希腊和罗马殖民地.

他们也有可能是想从掠夺中致富并在战争中获得荣耀以确立自己在社会中的地位的掠夺者，类似于维京人.

亚姆纳亚的生活方式似乎是田园、农业的混合体，狩猎和采集，类似于后来欧洲文化，如凯尔特人和早期日耳曼文化的生活方式.

这是有道理的，因为最近的这些发现表明，日耳曼人和凯尔特人是他们的后代.

在许多情况下，很难甚至不可能确定与考古文化相关的语言.

除非他们有可翻译的书面记录，并保存下来，否则古代社会所说的语言在考古记录中不会留下任何痕迹.

尽管存在这个问题，但还是有办法确定考古文化最可能使用的语言.

亚姆纳亚基因影响在欧洲和中亚的传播大致与印欧语系的传播相吻合，印欧语系的起源是另一个充满争议和争论的领域.

两种主要观点认为，印欧语系的假定祖先印欧语系的原始语系人，要么是公元前7000年开始从家乡扩张的安纳托利亚农民，要么是公元前4000年左右开始从家乡扩张的欧亚大草原上的牧民游牧民，亚姆纳亚人则是牧民游牧民.

amed Saber/CC BY-SA 2.

0），后者被称为Kurgan假说，来源于当时该地区人民使用的坟墓类型的名称.

库尔干文化，包括亚姆纳亚文化，把他们的死者埋葬在被土堆覆盖的坟墓里.

库尔干文化被认为不仅代表了一次移民，而且代表了许多移民，其中亚姆纳亚可能是第一次移民.

这些迁徙传统上被认为发生在公元前4000年到公元前1000年之间.

根据库尔干假说，印欧移民.

，说原始印欧语的人是考古学家和语言学家所称的原始印欧文化的一部分.

目前，馅饼文化在很大程度上是理论性的，是通过从原始印欧语系的词汇中推断出他们的社会而形成的.

例如，原始印欧语系有绵羊、山羊和牛等牲畜的词汇.

它也有关于小麦和大麦的词.

这表明说这种语言的人对这些动物和庄稼很熟悉，可能是他们饲养的.

，交叉检查亚姆纳亚语和印欧语系之间可能存在的遗传学和语言学相关性的一种方法是，研究亚姆纳亚语的考古学，看看它是否符合馅饼文化的预测，即公元前500年的印欧语系，以及选定的同色系.

，馅饼培养至少有一部分是静止的，饲养小麦大麦等作物，可能生活在摇摇晃晃的结构中.

根据对馅饼文化的预测，这可能有助于缓解馅饼文化可以被亚姆纳亚人所认同的观点，另一方面，人们知道亚姆纳亚人也从事农业活动.

他们有一个复杂的生存方式，其中包括农业.

很可能，一旦他们到达欧洲，他们定居下来，开始更频繁地耕种，如果他们从当地的非印欧文化中采用农业，我们会认为与农业有关的词是外来的外来词，而不是原始的印欧语系词汇.

例如，似乎没有“海”这个词的最初含义.

“海洋”或“海洋”这个词在许多印欧语系中并不一致，在某些情况下，它似乎是从一种可能是非印欧语系的外国语言借用来的，希腊语萨拉萨就是这样.

另一方面，国内大麦和小麦也有最初的馅饼词，这一事实表明，说印欧语的原始人，无论是谁，在成为一个独特的语言群体时，就已经熟悉了农业.

如果将考古证据与馅饼社会的预测相比较，证据是不确定的，但并不与亚姆纳亚是难以捉摸和神秘的馅饼文化的假设相冲突.

这也与Yamnaya遗传物质的传播与印欧语系向欧洲和中亚的传播大致相关的发现相一致，根据库尔干假说，第一批印欧语系的起源约为1，千年前，人们认为亚姆纳亚人已经离开了他们的家园，但其他一切似乎都很合适.

这表明亚姆纳亚语和印欧语系之间至少有一种似是而非的联系，尽管这可能不会使他们成为原始印欧语系的原始使用者.

在历史上，牧民游牧民族通常被描述为好战、不合作的野蛮人.

这是可以理解的，因为记录历史的人往往来自牧民游牧的习惯于掠夺的久坐农业社会，所以农业文明对这些游牧的掠夺者会有一种模糊的看法，并把他们描绘成一种负面的光.

历史上无数的例子也表明，有时游牧牧民是好战的.

然而，考古学证据确实表明，古代牧民游牧有另一面，他们偶尔会进行突袭，但也有证据表明，不同游牧群体和农业社区之间存在着重要的贸易和交流.

越来越多的证据表明，牧民帮助建立了一个横跨欧亚大陆大部分地区的巨大贸易网络，在这个网络中货物和信息被转移.

参与这一网络的许多社会可能是分散的部落和酋长，尽管如此，它们帮助建立了一个连接古代世界农业文明的大陆间贸易网络.

可以说，第一次走向经济和文化全球化的运动是由游牧在欧亚大陆中部草原上的游牧民族实现的.

上图：亚姆纳亚人从现代的俄罗斯西部或乌克兰来到欧洲.

资料来源：katiekkk2/Adobe Stock.

，作者Caleb Strom，我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，并曾就读于一所考古野外学校.阅读Mor.