孔家美国现状 孔子的言论对中国影响那么大 为啥外国不推行呢

关于孔子学说的是是非非，自近代以来国人就争论不休，却也一直没能争出一个服众的结果。所以，我们不妨看看外国人是怎么看孔子的，通过他们的说法，我们或许能发现很多我们看不到的东西。

黑格尔对孔子的评价总体来说是低的，在他看来，孔子就是一个“格言家”，与其说他告诉了我们该如何看待世界，不如说他在劝诫我们该如何生活，在其着作《哲学讲演录》中，黑格尔说：孔子只是一个世间的智者，他的言论只是一种常识道德。这种常识道德在每个民族都有，甚至其他民族的道德常识还要比他的好一些，比如西方哲人西塞罗，这虽然也是道德教训，却还有政治义务论这样的东西……孔子没有思辨的哲学，只有一些老道、善良的道德教训。

黑格尔不喜欢孔子，认为他不能被称为伟大的哲学家，而是“格言家”，但他很喜欢老子，他觉得老子才是“与哲学密切相关的生活方式的创始人”。

但是在黑格尔之前的伏尔泰却很喜欢孔子，他觉得孔子是“东方智者”，他那里有最纯洁的道德，世界上最幸福，最值得被尊进的时代就是遵从了孔子法则的时代，“在道德上，欧洲人应该成为中国人的徒弟”。

伏尔泰说孔子有“最纯洁的道德”，指的大概是孔子的学说中并不像西方那样，广泛地需要神的介入，“己所不欲勿施于人”，短短八个字，没有神和上帝的插手，却把道理说的一清二楚，这让伏尔泰膜拜。

莱布尼茨对孔子或者儒学的评价和伏尔泰有相似之处，他认为儒学是一门“自然神学”，而不是西方的“启示神学”，它不依赖特殊的启示和神学信仰，仅仅凭借个人的理性和经验就构建起了一个完整的教义，从这个角度上来说，古代中国已经接近了“理性化国家”。他们认为中国在观察方面胜过西方，西方的强项在于理论思维，所以双方应该相互交换礼物。

这句话无疑是正确的，东西方各有长处，取长补短才能是世界文明做出特别的贡献。罗素认为，中国的文化基于孔子的学说，中国不可盲目采用西方的文化，只需“略加改易”就可以了，在两千年前中国学术已灿然大备，若整理然后使之复兴，最后中国或成为文化之中心。

孔子尊崇周礼，对周朝礼乐文化和礼乐制度情有独钟。

他的有教无类的教学方法西方是无法理解也无法实施的，因为西方自希腊文化、罗马文化以来，均崇尚个性，崇尚张扬，崇尚强者至上。

子在川上曰：“逝者如斯夫、不舍昼夜。”而亚里士多德提出：“人不可踏进同一条河流”，这就有区别了。一个叹息时光流逝，勉励珍惜当下，奋发向上；一个具有反叛精神，鼓励无尽探索。

孔子周游列国，尊崇儒释道文化，追求天人合一，以和为贵，而西方从希腊特洛伊战争到东罗马的十字军东征，其历史无不是充满血性的战争史、扩张史。

正所谓“道不同不相为谋”，他们不愿去学习也不足为怪。

孔子在中国可谓家喻户晓，一提起孔子，人们都会说，那是圣人。孔子对自己的评价是，吾犹人也。我就是一普通人，与别人没有什么两样。孔子的言论中心思想主要集中在，孝、礼、仁、义、智、信等六个方面。就是对待长辈要孝敬，与别人相处要合乎礼仪，心中要充满仁爱之情，为人处世要有正义之道，判断事情的变化要有智慧，交友处朋要有信用。这一切都要靠学习才能得到，在学习中提升。所以他全力教育他的学生，把自己的观点思想灌输给学生们，希望他们能够在乱世中做到，己欲立而立人，己欲达而达人。从而为仕修身齐家治国平天下这一宏伟目标。孔子的言论思想在中国主要成绩是教育家，然后才是思想家。

为什么在外国难推行？

我从两点进行简单释解一下。

在外国孔子的言论被看成主要儒家思想，而儒家被外国人称为儒教。对，就是儒教，而孔子化身为儒教教主。变成宗教的模样出现。在人类的宗教信仰中，教众都是无二选择，只要信仰我这个教，其他的教都是异教徒，异类份子。罗马教皇曾说过，把异教徒杀光，让上帝去分辨谁是他的子民。宗教决不允许他的教众们随意的改换门庭。在人类的历史上，因为信仰问题而经常血流成河，而可以随意的杀人。过去是，现代仍是。美国与西亚的阿拉伯国家就是因为信仰与利益引起的冲突。既然在外国人的眼里认定孔子是中国人的教主，在他们中推行孔子言论有多么难，如让他们改换门庭一样。

还有一个与国家实力相关。因为西方在资本主义萌芽后，全世界进行掠夺财富，现在的G七基本上都是，在掠夺财富的同时进行殖民主义，对原住民彻底的改变信仰，灭亡文化。让他们认同西方资本主义国家的宗教信仰。有的许多国家文化消失，信奉上帝，美洲国家最甚。还有其他国家看到西方资本主义国家富强后，全盘西化，接受他们文化信仰，比如日本的明治维新。我们中国从百日维新后也开始寻找中国不能富强的病因，主观上认为儒家的思想有碍于社会发展，重点是孔子的言论，全面否定，把中国的贫穷落后归罪于孔子之过。无稽之谈，两千多年孔子救世之言论仍然振耳欲聋，我们的文化出现断层。中国人都不相信孔子的言论，怎向别人推行。只有自己信，别人才能相信。

我们已经阔步进入二十一世纪，怎么立足于民族之林，文化传统是我们强有力的支撑，随着我国实力在国际上影响力巨大。我们提倡的一带一路多国响应。在与外国交往中，处处体现礼仪之邦大国风范，并积极推动地区经济合作，并不是像西方的杀掠殖民等行为。这一切成功的背后都是中国人文化传统有关，与两千多年前孔子的救世救民的思想有关，所以孔子的言论又逐渐的在人们眼里苏醒，相信用不了多久，外国人会对孔子的言论感兴趣的，会对中国传统文化感兴趣的。

周游列国，说明孔子的言论不怎么受重视。他的影响大还是后来天子的作用。从汉罢黜百家独尊儒术开始，到科举制，延续近两千年。到后来越来越变味。变成了对人性的束缚。我们深受儒家文化的影响。中庸之道，本来挺好。现在成了处事原则，估计很多人理解成了遇事不出头，保全自己。

外国并不是没有推行，圣人之道，日用而不知而已。举两个例子。

一、伏尔泰，大家都听说过吧，18世纪法国着名思想家，法国启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”，他本人对孔子非常崇拜和景仰，他曾经在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理”，伏尔泰甚至在家中的礼拜堂内供奉孔子像，每天顶礼膜拜。孔子思想对伏尔泰产生了巨大影响，可以说对伏尔泰引领思想启蒙运动起到了巨大的推动作用。

二、联合国总部大楼内，悬挂着一副描绘世界各族人民的壁画，壁画上有那句众所周知的名言“己所不欲，勿施于人”，在联合国镌刻这样一句话，其意义不言而喻，因为这句话已经是世界各国的普世价值观。如果追根溯源，那要从周恩来总理说起，1955年，周总理在万隆会议上提出“已所不欲，勿施于人”，这一主张受到与会各国领导人的一直赞同，并且周总理多次在阐述我国外交政策时引用这句话。1993年，“己所不欲，勿施于人”被写入《世界伦理宣言》，她被视为人类和平共存的基本原则，也是对世界人民普适的道德金律！

类似的例子还有很多，孔子的思想光辉不会随着时间而消失，只能越发灿烂，中国人民更要坚定文化自信，将孔子思想发扬光大。

（这里是“无两书房”，一个学习传统文化的八零后小学生，