中国古文字 中国古代文字的起源是什么 关于仓颉造字的故事

从古代仓颉造字的传说到100多年前甲骨文的发现，中国历代学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献中有多种说法，如“绑绳”、“八卦”、“图画”、“书契”。古籍也普遍记载了黄帝的官方历史学家仓颉创造人物的传说。现代学者认为一个系统的写作工具不能由一个人创造。如果在仓颉有一个人，他应该是一个作家或传播者。

最早的雕刻符号是8000多年前的

近几十年来，中国考古学家公布了一系列与汉字起源有关的出土资料，这些资料早于殷墟甲骨文。这些材料主要指原始社会晚期和历史社会早期出现在陶器上的雕刻或彩绘符号，也包括少量刻在甲骨、玉器、石器等上的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了一个新的基础。

郑州大学博士生导师王通过对全国19种考古文化的100多个遗址出土的陶器上的雕刻符号进行系统的调查和比较，认为我国最早的雕刻符号出现在舞阳嘉湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为一名专业工作者，他试图通过考古综合应用、古文字形成、比较文字学、科技考古和高科技手段等科学方法，进一步对这些原始资料进行综合整理，从而梳理出商代以前汉字发生发展的一些线索。

然而，情况并非如此简单。除了现有的郑州商城遗址和小双桥遗址的次要材料可以直接与殷墟文字序列相比较外，其他的前商代符号比较零散，缺乏联系，大多数符号与商代文字不一致。还有一些带有浓重地域色彩和复杂背景的符号。

汉字系统在中原地区正式形成

王认为汉字系统的正式形成应在中原地区。汉字是一种独立起源的书写系统，不依赖任何外语。然而，它的起源并不单一。经过长期的多元、长期的磨合，在进入夏代前后，先民们在广泛吸收和运用早期符号的基础上，创造性地发明了记录语言的书写符号系统。那时，汉字系统迅速成熟。

据报道，根据考古发掘出土的文字材料，中国至少在于霞时期已经有了官方文字材料。例如，近年来，考古学家在山西襄汾陶寺遗址出土的一个扁平陶罐上发现了带有毛笔书法的“文”字。这些符号都属于早期书写系统的基本结构。不幸的是，这样的出土文字资料仍然很少。

文字最早出现于商代

就目前所知所见的商代文字资料而言，文字载体的种类已经很多。当时，文字是用毛笔写在一本简单的书上，其他主要手段是由陶铸刻在龟甲骨、陶器、玉器和青铜器上。殷墟卜辞以甲骨文和青铜礼器为主，是迄今为止中国发现的最早的成熟卜辞。

殷墟时期所反映的商代文字不仅具有文字数量多、材料丰富的特点，同时也凸显出文字创作的方式形成了自身的特点和规律。商代文字的基本特征可以分为四类:以人体和人体的某一部分作为文字形成的基础；在劳动创造和劳动对象的基础上，文字的建构是基础。动物和家畜的形象是构成人物的基础。把自然意象作为构词的基础。从形成的文化内涵来看，这些成熟和早期的象形文字所选择和切割的对象与先民的社会生活十分接近，具有很强的现实特征。同时，这些象形文字所描述的内容涉及到人和自然的各个层面，因而也具有广泛的构形来源的特点。

仓颉造词

仓颉，又名仓颉，是传说中的黄帝历史学家和汉字的创造者。然而，人们普遍认为仓颉创造汉字只是一个传说，但他可能是汉字的组织者。

传说仓颉有“两个瞳孔和四只眼睛”。中国史书上只有三个人，虞舜、仓颉和项羽。虞舜是佛教的圣人和孝道的圣人，而仓颉是阿文的圣人，项羽是吴国的圣人。

仓颉是中国原始社会后期黄帝的助手。祖先流传的文字的收集、整理和利用在汉字的创造中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍和繁荣做出了不朽的贡献。

战国以前，我们的古籍中从未提到过这个史前传说。第一个提到仓颉的人是战国时期的荀卿。其次是《鲁春秋》和《韩非子》。在荀子的基础上，有许多人都有好书，而仓颉的“一也”，则是进一步扩展。它的主要观点是“仓颉写书”。汉代以后，在《淮南子》和《论衡》中，神化从仓颉开始到仓颉慕斯。特别是，汉代的舒威继续认为仓颉“生来就是一本书，也是由河图记录的”。于是，穷乡僻壤的变迁，仰望魁星的神奇，俯视鱼、鸟、鸟、羽毛、山川，创造了文字。后来，它变得越来越神奇，并发展成传说，如仓颉的“黄帝历史学家”。黄帝是原始社会晚期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器。可以看出，"官方历史学家"的说法显然是后世将国家机器的官方名称用于史前传奇人物的结果。

仓颉传奇人物

传说仓颉是黄帝手下的一名官员。黄帝指派他管理圈里的动物数量和村子里的食物数量。但是慢慢地，动物和食物的储存量在逐渐增加和变化，仅靠头脑是无法记住的。仓颉感到困惑。

仓颉为了找到一条路，整日整夜地工作。首先，他在绳子上打了个结，用不同颜色的绳子来代表不同的动物。但是过了很长一段时间，它没有起作用。这个数量的增加使得在绳子上打结变得容易，但是当数量减少时，解开绳子上的结就变得困难了。仓颉又想到了在绳子上画圈，并在圈里悬挂各种贝壳来代替他负责的东西。如果你添加一个壳，就添加它，如果你减少它，就移除它。这种方法效果很好，持续了几年。

黄帝看到仓颉如此能干，他被要求负责越来越多的事情。每年祭祀仪式的数量、狩猎的分布和部落人口的增减都被称为仓颉。仓颉再次认识到，增加绳索或悬挂贝壳不再值得。怎么可能没有错误呢？

这一天，他参加了一次集体狩猎，当他来到一个岔路口时，几个老人争论该走哪条路。一位老人坚持要去东方，说那里有羚羊。一位老人想去北方，他说他能赶上前面不远的鹿群。一位老人坚持要去西部，说如果他不及时杀死两只老虎，他会错过这个机会。仓颉问，原来他们都在看地下野生动物的脚印。仓颉的心里突然欢喜起来:既然脚印代表一种野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所负责的东西呢？他高高兴兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，把事情处理好。

黄帝知道后，非常感激，命令仓颉把这种方法传授给各个部落。这些符号的使用逐渐普及。就这样，形成了文字。

仓颉立下了汗马功劳，黄帝很器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑变得有点发热。他的眼睛慢慢抬起，移到头顶。他不看不起任何人，说话也不小心。

黄帝听了这话，非常生气。他没有让朝臣堕落的余地。仓颉如何意识到自己的错误？黄帝叫来最年长的老人商量。这位老人在他的长胡须上打了120多个结，表明他已经120多岁了。老人犹豫了一会儿，独自去了仓颉。

仓颉教不同部落的人阅读。老人静静地坐在最后，像其他人一样仔细地听。仓颉讲完后，其他人都散去了，但是老人没有离开，而是坐在了他原来的地方。仓颉有点好奇，问他为什么没有离开。

老人说:“仓颉，你创造的词是家喻户晓的名字，但我老了，变得模糊了。有些词仍然很混乱。你能再教我一次吗？”

仓颉看着这个年龄的老人，非常尊敬他。他非常高兴，并敦促他说快点。

老人说，“你造了四条腿的“马”、“驴”和“骡子”，对吗？奶牛也有四条腿。你为什么不造“四条腿只有一条尾巴的牛”这个词呢？

听了这话，仓颉有点慌了:当他最初造“鱼”这个词时，他写得像“牛”，当他造“牛”这个词时，他写得像“鱼”。都怪他们粗心大意，竟然教得天翻地覆。

老人接着说，“你创造的‘重’这个词意味着你应该在远处读出‘重’这个词，而你教人们读出‘重’这个词。另一方面，两座山连接在一起的单词“出”应该是重量的“重”字，但你教它是距离的“出”字。这些话我真的很难理解，所以我不得不问你。”

此时，仓颉感到惭愧，并知道他犯了一个大错误，因为他的骄傲。这些词语已经被传授给各个部落，并传播到世界各地。它们是无法改变的。他赶紧跪下痛哭以忏悔。

老人握住仓颉的手，真诚地说:“仓颉，你创造了文字，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件伟大的好事，世世代代都会记得你。你不能傲慢！”

从那以后，每次仓颉说一个词，他总是反复斟酌这个词的意思。他仍然可以借此征求人们的意见。他一点也不粗心。每个人都同意，然后决定，然后逐渐传播到每个部落。