麻城冤案 清代的麻城冤案：为何当时刑讯逼供蔚然成风
文末书生清朝雍正年间，湖北麻城县发生了一件不可思议的冤案——“凶手”即将被绳之以法，但被指控杀人的对象却突然回来了。详见清代袁枚《麻城狱》一书。
先是当地的涂不同意妻子杨的说法，有一天杨突然失踪了。他的弟弟杨怀疑是屠杀了他，到处找他。流氓赵说，他听说屠杀了他的妻子，杨然后去县政府投诉，但没有证据，案件不能蓬勃发展。此时，杨实际上隐藏在当地学生杨的家中，他是这起案件的幕后推手。
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一年后，一个村民被埋在河边的一个死去的男孩体内。因为土壤浅，他的身体暴露在外，被一只狗啃了。当地保险应该要求检查。突然，电闪雷鸣，他半路返回。杨闻知时机已到，遂与杨商议，视其尸为杨所有。性别不对怎么办？没关系，贿赂验尸员，直接报女尸。没过几天，尸体腐烂的越来越无法分辨。之后，杨、杨引数十人大闹，诬画杀其妻。这件事惊动了当时湖广总督麦铸，使广济下令高重审此案。
于是屠·如松因作恶被捕并受折磨。“当你看到你的脚踝时，你仍然没有话。是铁让你觉得别扭，肉烟升起，你焦虑，发声。虽然你忍不住要，你赢不了，但你被错误地说服了。”但是尸体是一个没有头发，没有脚，没有指骨，没有血的人。我该怎么办？强迫它被涂成松散的。屠如松此时已经半死不活，只好胡乱辨认。当初挖坟，得到几十根烂木头；再挖个坟，擅长胡子和巨靴，不知道是什么人；最后，坟墓里有一具尸体，足够穿弓鞋了。是个女人！这位官员喜出望外，但突然他看到头骨是白发的，显然年龄不对，他惊讶地放弃了它。
麻城前后发掘的墓葬不少于100座，但仍未获得。每次挖一个都找不到尸体，然后就折磨屠如松。屠如松的母亲徐时，哀悼她的儿子的死亡，所以她切断了她的头发，删除了她的白发，只留下黑色的头发作为一个束；还找到了同乡李显宗的妻子，手臂出血，染了一条裤子和一条裙子；然后打开他死去儿子的棺材，拿脚和指骨去凑；把上面的东西埋在河滩上，然后带领头领去挖。
郭德，监狱设备。然而，黄州知府姜建年打电话给他的县验尸员重新检查，说这是一具男尸，高借口说他的骨头已经被替换，要求进一步的资料。只是一场山洪，冲走了尸体，不能再检查了。太守麦竹同屠杀妻，众官皆赃，遂欲大动干戈。
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在这一点上，屠呦呦杀死妻子似乎是一个铁案，但它扭转了局面。屠呦呦的妻子师洋意外撞上了杨的邻居，县长陈丁得知阿托快儿进入了杨的家，找到了。成千上万的人在麻城欢呼，走向法庭。知府叫屠如松认了妻。一看到丈夫的样子，杨忍不住上前抱住他的脖子哭了起来:“我害了你！我害了你！”大厅里的人在雨中哭泣。杨、、杨等。一声不吭地磕头求饶。屠如松被判无罪。当时他已经被拘留了很多年。如果他被反复用锅里的煎饼惩罚，他就不再是人，也没有得到任何国家赔偿。
涂的冤案，参见《清光绪八年麻城县志》，与袁枚的记载不同。好像冤屈里有冤屈，案件里有案件。但是，屠对的冤屈和受刑经历大致相似，本文不作详述。
麻城冤案只是清代刑讯逼供导致冤狱的冰山一角。到了清朝，刑讯逼供成了司空见惯的事。晚清重要大臣刘坤一、张之洞在一篇变法纪念文章中说，陈奇很酷:“敲了呼号，血肉横飞...反复折磨，折磨的可怕，很多人拖下去，那就有尴尬。”绍兴王惠祖，干家一代的著名幕布，曾多次评论他的作品。他说对于小偷来说，“一旦到了案，一定要看事实，找出真正的小偷证，才能定案。我们不应该轻易使用酷刑，这会造成不公正和镇压。”他还说:“贼不一定会想尽办法诬告人，或者把自己分死，或者怕惩罚很难，自由地伸出手指的，缓口气的，大概是六七分之十。”可见刑讯逼供导致冤假错案的可能性极高。
针对刑讯逼供，钱钟书曾分析说:“信‘反真理’逼犯人招供，知‘反真理’逼犯人坐下，殊途同归。如果你想达到你的目的，你必须以一句话结束。不研究情况，就要从不处罚开始。”几句话，说出重点。《旧唐书》上发表的所谓“反现实”，是残暴的官员赖军臣发明的十大枷之七，意思是一旦戴上，就要承认自己的叛乱是真实的，就要认九族。在这里，钱钟书是一语双关。
如果进一步讨论，刑讯逼供在清代盛行的原因如下:
第一，清朝(甚至整个古代)没有无罪推定的法律思想和原则，犯罪嫌疑人往往处于必须证明自己的倒置状态，而官员通常预设自己“有权有罪”。除此之外，沿着明朝的法律，清朝规定“人在臀腿受处分的地方，要依法挨打，遇死自杀的，无论如何”，它还规定“抢劫犯、杀人犯，证据要清楚，被告人不吐真言，要用剪辑资料”。清朝的附则也规定:“因公犯罪，依法审问，误杀，或者受处分后因病死亡，都要遵循误杀的规律。”这等于立法支持刑讯逼供。
第二，清代地方司法制度没有划分为现代治安检查法。事实上，从执行逮捕到立案侦查，再到庭审，都是在州县官员“一人政府”的领导下，由同一个团队进行的。律师辩护制度就更奢侈了。所谓的诉讼律师从来没有资格在法庭上辩论，其合法性令人担忧。因此，犯罪嫌疑人很难获得能够帮助其避免刑讯逼供的程序正义保护。
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第三，清代州县官员的审问技巧，和原始社会一样简单。李周的所谓“五声听狱”，至今仍被大多数人视为教条，即“五声听狱官司，求民情”。听一个人辞职；二、听色；听三天空气；听耳朵四遍；五眼听。”这种方法带有很强的主观倾向，明显缺乏严格的法律逻辑。但是，在依靠“五音监狱听证会”得不到满意口供的情况下，无论是当官还是浊官，都可能要求助于“给我大打一架！”
第四，清代郡县官员刑讯逼供，也有自己的“苦衷”。清代公务员严重短缺，这一点已有不少学者指出。清朝时期，试行期极其严格，使得本来就人手不足的地方官员，尤其猝不及防。清朝《刑法志》规定，普通杀人案限于6月，其中州县必须在3月破案，1月破案分工，1月破案总督，1月请教皇帝；抢劫，特大杀人案，秦埠事件，盗掘坟墓，都是杂七杂八的案件。时限较短，仅在4月份，其中各县必须在2个月内解决福州，福州在20天内，师在20天内，巡抚在20天内。重大案件结案时限比一般案件短。
官员违反审调时限，将直接面临“罚款”、“降职”等行政处罚。如果他们被弹劾，有时会受到更严厉的惩罚。因此，官员，特别是地方基层官员，不得不将压力转化为暴力，并给嫌疑人戴上手铐。
另外，清代吏治的贪腐也是众所周知的。因利益或权力冲突而打造不公正的监狱并不少见。在每一个不公正的监狱里，刑讯逼供的幽灵不可避免地挥之不去。毕竟清代刑讯逼供的本质在于对个人权利的不承认和保护。即使是犯罪嫌疑人也有他天生的人权，刑讯逼供挑战甚至践踏这种天生的人权。这既是老百姓的悲剧，也是王朝的悲哀；它既反映了土人们的渺小和卑微，也反映了官僚机器的冷血力量；不仅留下了焚烧民权的痕迹，还拍下了滥用公权的照片。
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