克里希那穆提 克氏的性丑闻 - 克里希那穆提的日志

一个

节选自《狂喜致幻剂》(作者:，周译)

第十章邪恶的救赎

人们普遍认为，因为我被视为转世活佛，所以生活必须只经历和平、无尽的幸福和完全的无忧无虑。但事实并非如此。作为德高望重的喇嘛和转世灵童，你应该很清楚这一点。

-坎珠的法国国王坎珠·库坦什·图尔肯·仁波切

如果我们遇到一个真正的伟人，但是当我们知道他的伟大可能来自他的脆弱时，我们不会被感动而是害怕吗？

——《弗洛伊德传》卢·昂格拉斯-萨洛梅

在拉德哈·拉贾戈帕·斯洛斯的新书《影子里的里尔斯》中，他详细描述了童年时期与父亲克里希那穆提生活在一起的情况。她在书中描述，这位精神领袖才华横溢，吸引了来自世界各地的成千上万的人，带给人们精神改革的勇气和觉醒。她提到他多年来一直是她慈爱的第二任父亲。

她回忆说，后来她得知柯与母亲有婚外情长达20年。当时她父亲是他的左膀右臂，事业上的密友，她很震惊，也很不解。在未来，她发现克罗伊是她的生父。除了这种隐秘的私情，他对其他女人也有强烈的需求，她们为他偷偷堕胎，而他口是心非，口是心非，生活越来越奢侈，性格高傲正直，导致日后与下属长期打官司。这些关于克罗克风格的故事也可以被非常熟悉他的人所证实。但当她的私生女罗达质疑他在这些事情中的作用时，柯氏愤怒地反驳说:“我没有自我！”

如何看待这种言行不一的作风以及其他很多类似的例子？精神群体中的丑闻是否有特殊的原因，或者说是否有某种机制，某种近乎原型的标志，让我们能够分辨和察觉，更自觉地走在精神的道路上？

如何明智地待人:学会分辨智慧

在我们开始数自己和他人的缺点之前，打磨自己的眼睛和心灵，确保自己以开放的心态和谨慎的态度进入这个精神领域，而不是以分离、分离或合理化的态度，这是非常重要的。我们现在需要的是一颗能分辨智慧的心。

佛陀教导每一个经典中的修行者，要老老实实的区分智慧与健康、愚蠢与不完美的区别，不要完全服从任何经典、教义或权威人物。嗜酒者互诫协会称之为“无畏的道德情操”的特点对学生和老师来说都是一种必要而有效的锻炼。

分辨智慧的能力，就是把事情看得清楚明白。就像我们第一次注意到脏衣服积得差不多了，应该洗干净一样，也需要老老实实的评估这件事的前因后果，才能解决问题。在我们共同面对的精神困境中，我们必须有足够的勇气去质疑自己的信仰，包括那群同行的修行者、老师和我们自己。我们需要看清事实，诚实面对困难，在实践中坦白各种困境，才能化解自己的孤立与孤立。但一定要时刻抱着恻隐之心，记得保持联系。只要你能在心理上迈出这一步，你会有很大的治愈效果，虽然一开始你可能会感到害怕和挣扎。我们必须有勇气相信真理，这最终会引导我们走向自由。

再清晰无畏的心，分辨智慧的能力还是建立在慈悲的基础上，因为这种智慧不仅能让人看到问题本身，还能让人知道事件的起因和误导的动机。因为这种对事物的态度并不包含严厉的批评，它使我们能够区分熟悉和困惑的区别。另外，明眼人的智慧都知道，每一个传承和老师都有自己的优缺点。所以它让人们可以选择美与善，抛弃丑。

明眼人的智慧里有一种谦卑和善良:不要求事情尽善尽美，同时愿意忽略正反两方面，在每一种情况下学习，了解其原因。让我们以开放的心态，看看自己在灵旅圈里会遇到的困难。

四大两难领域

精神群体中最常见的危险是滥用权力。这种情况在已建立的团体中最常见，在那里老师或大师控制着所有的权力。组内老师的意见被视为圣旨，学生必须无条件服从他的一言一行。敢于质疑的人会被排除在外，教师的权威无法动摇，师生之间没有互动。这时，教师可以很容易地控制学生的现实生活，也有权考虑学生的利益。是老师的灵魂在不知不觉中贪恋权力的甜头，从而忘记了追求智慧、培养人格的初衷。更何况原本纯洁无条件的师生之爱，已经退化成了奖励学生服从的手段，关心的程度是由老师的好恶决定的。这样的分歧行为，必然导致学生争宠，互相占便宜的堕落。而学生又分为“受宠”或“失宠”两组，都是叛逆和被惩罚的。他们在群里开小圈子，互相诽谤，造谣窃窃私语，暗中争权夺利。滥用权力最痛苦的后遗症是偶像崇拜、偏执和其他可怕的后果。

对于教师和组织来说，容易滋生的第二个问题是账目不清。人进入精神生活后，对上师感激万分。当某个团体的运作繁荣时，来自公众的捐赠经常涌入:这些钱可能被奉献给上帝，建造寺庙、教堂，或者保护精神导师做神圣的工作。既然大部分宗教都强调人要过简单的生活，那么这些老师大部分都不知道怎么处理钱的问题。如果他们忙于世俗的事务，却没有勤勤恳恳地修行，终日沉浸在物质社会中，他们就会被金钱淹没，他们会渴望获得安全感，或者以灵性的名义，从而完全沦落为贪婪。在最坏的情况下，滥用金钱可能会导致一些高层拥有秘密账户，私下过着奢侈的生活。他们一方面恬不知耻地挥霍同修的捐款，另一方面又要求其他团员过严谨贫穷的生活或投身义务工作。

第三种常见伤害是以宗教名义的性侵。如今，人们滥用性能量已经成为一种普遍现象。如果老师对这样的问题不警惕，很容易成为精神群体的问题。老师自身的需求，再加上教义中对性的暧昧态度，导致群体中暗恋。学生利用“性”作为接近老师的交换手段，或者以“坦陀罗”(指一种印度教或坦陀罗的修炼方法，用图案和梵蒂冈咒语练习修炼仪式)的名义向老师献祭自己，或者其他形式的性剥削。这些不正常的关系往往会带来不必要的心理痛苦。极端错误的性行为也会导致隐秘的后宫和虐童。有些老师甚至告诉学生，他们有特殊的神奇力量，可以保护彼此免受任何伤害，但实际上他们把艾滋病毒传染给了学生。

第四个常见问题是酗酒和吸毒。现代文明中的各种诱惑，让人沉迷于各种瘾。这些问题在精神群体中也很猖獗。在一些精神仪式中，饮酒狂欢的恍惚状态是精神转变的象征。需要明确的是，实际上这种行为可能会被公开或私下用作喝酒、吸毒的借口。酗酒或吸毒成瘾的老师会让整个群体沉沦，而那些沉迷于成瘾文化的学生才是人生最大的痛苦来源。

2

多次看了你的留言，今天很抱歉有空的回应。翻译了柯的思想和其他精神导师的教导二十年后，我对柯的生平故事毫无兴趣。我觉得花太多时间去思考他的私生活是否完美意义不大，因为他的教导对人性的洞察和像剥洋葱一样细致的推演的确是无与伦比的。就我个人的经验来说，克罗克特所谓的“意识”一定是有一些条件的，其中最重要的是健康(生理)。如果饮食习惯不好，营养缺乏，精神不够饱满，内脏功能低下，即使努力去觉察，还是会陷入混乱的思绪和脑噪之中。我认为大部分人意识不到，不能自给自足的主要原因是生活压力大，能量消耗过大，内分泌失调。我曾经有过十个月的隐居经历。安静了大概三四个月，精神开始不一样了。可以说我的思想出奇的少，意识达到了前所未有的高度。我才明白空沉默是什么感觉。那段时间的运动量是我一生中最大的。隔天在山路上走了两三个小时，心情真的很放松。因此，必须在为社会做贡献和关心我的身心之间取得平衡。这是我在健康过山车之旅中的肺腑之言，希望用心的探寻者能从中得到一些帮助！

三

几年前，当我接触到迪克的一本书时，我感受到了爱的能量和信息，但我当时看不懂他的思维和逻辑。最近“克里希那穆提”论坛也在讨论迪克的教学和品行，比较深入，可以借鉴。

在这里贴一段:

很多年前我也知道一些关于柯的教学和他与罗莎琳德的关系。但我一直和他的教学不和，所以对他的书和生活不感兴趣。今年年初和你讨论的时候，看到你斩钉截铁的否认克罗克特丑闻，很不可思议，因为我认识的克罗克特粉丝都没有否认，也没有觉得不好。当时我引用了基金会承认这件事的来源。但是这次引用的时候，因为没有核对原始数据，出现了错误，可以说是无意的。

我花了一个周末看完了柯从两个图书馆借的所有资料，主要是对他的教学产生了兴趣，而不是因为你的迫害，因为对我来说，柯和罗莎琳德25年的暧昧关系的性质并没有因为他有个私生女而改变。但是迪克的辩护律师，包括玛丽·卢泰恩斯，更关心迪克是否批准了罗莎琳德的堕胎。迪克与罗莎琳德的决裂和仇恨，以及与丈夫的一系列官司，持续多年，被《东方之星》的传记作者称为“迪克一生中最丑陋的一章”。

另一方面，看了他的传记和相关教导，我对他的印象有了很大的改善，有几次被他的敏感、脆弱和不妥协所打动。我也不认为迪克是伪君子。原因之一是他在教学中没有强调独身婚姻的神圣性。还有一个原因是他不鼓励“古鲁瑜伽”，让人们崇拜他，在爱情上与他团结一致。还有，虽然他没有透露他们的恋情，但也没有尽力隐瞒。比如圈内成员都知道，迪克的大量私信也证实了这种关系。他们的好朋友，著名的赫胥黎夫妇，在信中把迪克和R当成一对，邀请他们带女儿去他们家度假。《东方之星》的作者认为迪克没有透露，可能是因为迪克讨厌这种庸俗的反应和轰动。