中国人国民性最好的时代 阳光、勇敢、尚武 不像明清一样奴性

中国人国民性最好的时代是阳光、勇敢、尚武。与明清不同，以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

中华民族是个经典话题。在这个问题上，很多人都发表了自己的看法，比如梁启超、陈独秀、李大钊、鲁迅、柏杨等等。“国民性”这个词不好解释。大概是指一个民族长期形成的一种共同的行为习惯、人格心理和精神状态。

比如清朝人的国民性，因为长期处于冰冷的专制统治之下，当时的中国人对莫莫麻木，胆小自私，这是清朝国民性的最大特点之一。鲁迅在他的小说中创造了许多看客，都是为了批判中国人的麻木和自私。

梁启超认为，中国民族有五个特点:一是充满奴性。第二，愿意忍受暴政，不敢反抗。三、没有公德，良心缺失。第四，人的智力低，没脑子。5.遇事退缩，缺乏进取精神。

清朝的传教士明恩溥，在中国呆了三十多年，在中国认识了各行各业的人，讲了很多中国话。他写了一本书《中国人的气质》，被认为是描写中国人性格最深刻的书，成为外国人来中国前必读的书。明恩溥说:“中国人就像戴着镣铐的囚犯，在专制统治下变得麻木不仁，精神衰弱，缺乏创造力。中国需要很多东西。归根结底，只有一个最迫切的需要——人格和良心。”缺乏独立的人格和良知也是清代国民性的一大特征。

无论是对外国人的观察，还是对中国人自己的批评，我们可以肯定一件事:中国民族在清朝是非常消极的。

说到这里，有一个问题:中国人自古以来都是这样吗？

当然不是。中国人有过很好的国民性，阳光，正义，勇敢，独立。说到中华民族最健康最阳光的时代，无疑是春秋战国。

首先，先秦时期的人非常阳光，热爱阳刚之美，崇尚武术。《诗经》以高来评价最美的人，比如赞美庄姜的美，“为师即高，为师即细长。赞美《吕庄公》之美的例子太多了，说“蠢而长久”。当时人们把阳光和身高看做美，一定要和人的尚武精神相辅相成，因为一个武人一定要把身高看做美，不能喜欢身材矮小，性格娘娘腔。

所以史书中有很多关于先秦人尚武精神的记载。《诗经》说秦人的特点是“勇，先勇，忘生，轻生。”不仅中原地区，脱离中原的吴越地区也是尚武。在韩曙，据说吴越人“善用刀剑，轻者易死”

那时候阳刚高大才是美，没有人喜欢年轻的学者和鲜肉娘娘腔，和现在鲜肉娘娘腔满街的情况完全不同。最近很多人都在思考一个问题，就是少年强，国家强，少年是女孩的时候，为什么水一样阴柔的男孩子会成为这个时代的大明星？

武术精神虽然不可避免的会带来一些负面影响，比如国与国之间的战争，国内的纠纷，但是也会带来一些对国民性有深刻影响的品质，比如勇气，正义，积极健康的精神面貌，时代精神。在一个崇尚娘娘腔的年代，势必身体虚弱，精神萎靡。

中国后世不再像先秦那样推崇高大的身材，随之而来的是尚武精神的消失。中国人开始变得胆小、抑郁，特别是明清时期。再加上朝代的专制高压，尤其是明清，中国人不仅身体虚弱，而且卑躬屈膝，这是最可怕的结果。我们都听过一幅令人心碎的画面。抗日战争时期日本侵华时，几个日本兵经常开着一群中国人去送死，或者一两百人的小分队开着几千中国人去送死，但是没有一个人敢反抗。如果你看看春秋战国时期的中国人，你会发现这两个时期的中国人是完全不同种类的人。

春秋战国时期，也有一批能够代表国民性的人，就是先秦诸子。孔子、孟子、庄子、墨子等。数百个思想流派的人在全国各地游荡，宣传他们的思想。你信我我就留下，不信我就去下一个国家。春秋战国是中国五千年历史中文化最繁荣、学术最自由、人格最独立的时代。所有知识分子在平等的状态下讨论文化、学术和政治。没有谁对谁错，也没有哪个君主有权判断谁对谁错。当时政治权力无法干预学术，百家争鸣的人坚持自己的主张，政治干预是不可能的。

孔子周游世界

孟子就是典型。他态度霸气，很自信。他在和各国君主说话的时候，似乎自己就是君主，总是无话可说的和君主争论，使得君主们经常照顾他，很尴尬。以孟子为代表的先秦诸子，都非常重视独立、学术独立、人格独立，没有一个是奴性的。

知识分子的性格是一个时代国民性的最好缩影，春秋战国是最好的时代。

再来看看后世的知识分子。他们的独立性空越来越小，尤其是明清时期的知识分子，基本上完全没有自由和尊严。朱元璋想笼络一些知识分子，但有些人不愿意，于是被朱元璋接管。后来他删掉了《孟子》中所有主张重民轻王的文字，把这个孟子节义，天下考生都取了这个阉割版。

清朝就更恐怖了。无数的文学纠问已经建立起了知识分子的跳跃。乾隆有句名言，他不希望有名的大臣出现在他的国家，因为有名的大臣意味着他们会提出意见。像历史上那些著名的大臣，比如魏徵，不要出现在我的宫廷里。我不需要有名的大臣，只需要听命的大臣。在清朝，知识分子和人民最大的特点是奴性。清朝的中国人和春秋战国的中国人是完全不同的人。

纵观春秋战国时期，人们开朗、自信、阳光、勇敢，这也体现在一个非常重要的地方，即对性和爱情的追求。几年前，当“米月传奇”非常流行的时候，网上有一个热门的说法。这句话是她对一个外国信使说的:

“妾预先为王，先王为妾，妾不累；尽全力把自己放在妾之上，妾重，何苦？”

这是什么意思？也就是说，当我和第一个国王一起鼓掌时，第一个国王的屁股压在我身上，我受不了。但是如果第一个国王压了我一身，我也不觉得重。

实际上，米月用这个例子来比较国家和外国使者的利益。作为秦国开放的太后，她用男女之事来形容国际关系，当着这么多人的面说话，却很淡定从容。这件事要是放到明清，肯定会被主流媒体大骂无耻。其实这是春秋战国的演义，明清根本不懂。

春秋战国时期，人们对性和爱情没有禁忌，大胆追求。《诗经》里有很多这样的诗句，比如“野有死麋”，“有个女人恋爱了，纪氏勾引她”，“自在超脱，但我不觉得对不起我”，讲的是一个男人给她打猎的猎物，女孩心里一头撞上了鹿，然后男孩戏弄她，最后两个人走进了树林深处。你为什么要进去？没说。

这是先秦时期最具代表性的一首诗。清纯脱俗，委婉含蓄。在那个时候，人们对爱情和性的追求是如此的直接和纯粹。三从四德、贞节牌坊之类的反人性的东西有哪些？后世的中国人在身体、文化、人性方面都被阉割了。随着人们追求爱情和性的最基本权利被阉割，怎么会有自由、平等和独立呢？

边肖一直认为春秋战国是中国历史上最好的时代，不仅是文化最繁荣、学术最自由的时代，也是中华民族最好的时代。随着历代专制统治的日益加强，中国人的这些特点在春秋战国时期几乎消失了，从勇敢、武侠、阳光、血腥到懦弱、软弱、黑暗、麻木，从自由独立到奴性。

中国人变成这样也不奇怪。凡事皆有因。但是，要知道，以前的中国人根本不是这样。