明末张献忠士兵忆吃人：女子缠过的脚味道像猪蹄

明末，张士兵回忆吃人的情景:女人裹着的脚尝起来像猪蹄。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

“藏宝”遗址的几个传说

寻宝是古今中外永不退色的热门话题。

传说明朝末年，张入成都建立大西国后，与子孙刻意“捉迷藏”，藏匿宝物。关于宝藏的位置，一直有以下说法。

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第一种说法是张钟弦把他的财宝藏在晋江。其中，主要有三个“密咒”版本。一个是成都的望江楼版本:“石牛知道石鼓、金银，谁知道它坏了，谁就买成都所有的政府。”第二个是龙泉山白公彦版:“师公反石母，金银十万；谁知道坏了，成都买建州。”三是彭山县江口镇版:“石龙反石虎，金银十万。谁知道怎么破，就买成都府。”

第二个传说是宝藏藏在青城山的赵普寺。这个传说是根据清同治七年灌县知县张倩的《重建赵普寺，修建藏经楼》写成的。钱智县在题词中说，他去参观赵普寺，住持“灵峰”和尚告诉他寺庙的起源。寺被张烧毁，康熙初年重修。它是一座面积只有半英亩的小寺庙。道光二十年，高僧“灵峰”继“尖山”为方丈后，“赤诚之结可与天共冠，即冬‘天显神功’，山裂石出，不费吹灰之力雕琢，不费吹灰之力，用自制材料展示名胜...不需要筹集资金”，它已经被建成一座400英亩的5层寺庙

根据碑文《天显神功》《无济于事》推测，张的义子张克旺在张的密令下出兵冠县，征集石匠三百人在青峰山采石，并秘密挖掘洞穴修建地宫藏宝。采石工匠都被杀了，沉默了...“山裂石出”是指赵普寺的和尚偶然发现了张克旺开采的石头和隐藏的宝藏。张倒台后，他的养子李定国的一个部门以新联和尚的名义去寺保护宝藏，或者他想等机会拿走宝藏，但后来秘密死去。直到道光年间，“灵峰”和尚才意外发现这个秘密，“一夜暴富”...

第三个传说是宝藏藏在雅安州府鲁山县青衣镇。天全郡土司高及其属下徐汉卿接到密报:张之养子奉命前往庐山藏宝。高一泰得到的线索是“石刀vs石斧，黄金一万五，谁能猜得到，买成都符”；徐汉卿的线索是“石锣抵石鼓，金数千，谁能知破而买成都府”。

据说因为这个传说，2001年，绍兴的一个商人也以18万元的竞价获得了青衣镇大西郭藏宝的探矿权。

另外还有一个版本说宝藏藏在青城山的“神仙洞”。张将宝物藏于羽化之地神仙洞，杀尽“夺命谷”藏宝人，长期驻守青城“快马坪”防盗。近年来，甚至有人认为这是“世界遗产旁边的一个巨大的旅游商机”，主张发展“神仙洞寻宝探险游”路线。

数百年后，张在的宝藏仍未被发现，有人推测宝藏的位置仍有待发现。有一本书说，大西帝张钟弦是世界第三大宝藏，也是亚洲第一宝藏。张的后代逃亡海外，在印度洋建立了金岛和酋长国。数百年来，他们从未停止寻宝。藏宝的地方可能是虎跳河大峡谷、死亡湖、田东、地下河……这只是作者根据传说写的小说，自然没必要当真。

此外，我还听说过很多关于张藏宝地的传说，这些传说很难描述。

“藏宝”的地方在哪里？

要解开“藏宝图”之谜，就要充分了解明末清初的历史和张的史料。在整理《张剿蜀真相》一书的过程中，收集了200余种文献典籍，对张的“藏宝”有所见解。

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首先，我们需要知道张是否有宝物，有多少宝物，为什么会有这些宝物。

明崇祯三年，张在家乡起义。当时大部分起义军都是以逃跑抢劫为目的，所以被称为“流氓”。他们无论走到哪里，都用严厉的刑法强制官员、富商甚至普通平民向银行还款，这叫“赔钱帮还款”。崇祯十六年五月末，张攻陷武昌，将楚王塞进一辆竹轿，抛入湖中淹死。阿清朝赵季氏在《寄园寄邮》中记载，只有在武昌，张钟弦“从宫中取金银百万，不能载车数百”。

1644年9月9日，张入侵成都建立西域诸国，并为自己掠夺了四川的财富。劫掠的对象很快从皇族官员和士绅发展到普通百姓。阿清王朝的刘景波在《书贵鉴》中说得很清楚:“大甲，一个来自各州各县的财主，被绞杀损失了几千金，甚至几千金，但打完了还是打死了。从古代的盗贼来说，没有什么比得上贪婪和奉献！”认为李自成、张的杀人抢掠空的做法是没有正义和人性的。

张对掠夺来的财富有高度的垄断权。据《姬叔》记载，“还下令金银不得私自存放。如果有一两件私人物品，全家人一起剁，就有十二件隐藏物品。这个罪犯将被剥皮，全家人将被斩首！”

因此，张在十六年的战争中掠夺并占有财富是不可思议的。

张建立大西国约一年后，政权相对稳定。他梦想“统一全国”，绝不会忙到“挖地窖”藏财宝。

当时姓朱的宗室逃往关县，青城山成为与西方国家抗衡的重要基地。复仇谷、跑马坪、旗杆石、焦窝坪等依然存在的激战都说明了这一点。在川西松潘地区，南明副司令朱化龙有一个由羌族和藏族组成的勇敢的“范炳”。多次大西军大败，朱化龙牢牢占领四川西北方。

青城山是当时双方抢的前哨。张傻到跑到“前线”去藏宝。至于两千多年来，可能有人因为各种原因把金银埋在这座名山里。即使寺是因为挖宝而建，也不会是张的“藏宝”。

1645年前，天全土司高与杨、、徐汉卿率领大军，与西征大军张能起激战，攻打庐山，杀死了大西国派往庐山的县令。1645年后，前朝参与者曹勋，琼州举人刘道真，南明南川总督范，占领亚洲，在小关山屡败西大。从此大西军很难靠近雅安。

有了上面的青城山，张的宝藏就没有了真相。如果张在成都，他怎么可能去几百里外的鲁山县埋宝藏呢？

那么，张将的“藏宝”放在彭山县的河口呢？

张一味地靠“杀”来“一统天下”，到顺治三年五月，川西平原已经荒芜，百姓疲惫，粮食绝对枯竭...西方国家已经崩溃，连露营的成都都守不住。6月下旬，大西军决定沿岷江向乐山进发。因为南明将军杨展，嘉定峨眉“屯田”，还有粮食。张的如意算盘是夺取领土，抢其饭碗。当时，杨洪基在《难记》中记载:“于是国库民兵的银子也算在内，载着一百只船，沿河东行。”彭尊斯在《书笔》中说:“引数十万兵，装数千金宝船，顺流而下，抗展而战；而我想顺势而为，改名为巨商。”

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彭山县江口镇，距成都约150里，是成都唯一出海口枢纽，自古以来就是兵家必争之地。夏日的阳光下，装载着被掠夺多年的金银财宝的近千艘西方大军战船顺流而下。在岷江下游的江口山拐弯处，突然战鼓“咚咚”作响，杀声震耳欲聋。明将杨展早在下游，准备水陆进攻。杨展使自己成为一名射手，这使得矛和弩射在一起。这时候西大陆军不堪一击，风火凶猛，西大陆军的舰队被炮火击中而烧毁。在凄厉的战斗中，西部大军船上许多金银“木鞘”沉入河中。大西军舰队忙着调转船头逃跑，杨展拿了无数金银作为军费。从此比马壮还要强。

1999年，成都和全国多家报纸爆料，标题为“张千舰将真情流露”:“1999年4月22日，四川省社会科学院历史研究所研究员XX先生宣布，经过多年的调查论证，神秘的河口埋藏着一个大秘密:整整一千艘金银财宝仍沉睡在河底！”有关方面表示，将“雷达扫描”寻找银矿床。消息披露后，引起了广泛关注。香港一家大公司也表示有意投资5000万元...但是没有人跟踪。

事实上，江口一带的“沉银”绝大部分已被杨展收购，史料记载确凿。明末清初学者费米在《野书》中记载:“渔民得了之后，杨展开始养兵，所以饶往南。”

据《彭山县志》:“乾隆五十九年冬，江口河中赠渔人刀鞘一把，报知巡抚孙世义，送至江口打捞数日，获银珠宝玉器。”咸丰三年，翰林院总编辑陈太初说，他亲眼看到彭山、眉山居民在河里捞银子:“颜色深...曾经被发现是官员，还有图书馆，还有个案子要批。”当时太平天国处于困境，财政困难。咸丰帝命令成都将军余睿:“根据呈现的各种情况，密切关注调查，是否能知道它在哪里，努力挖掘，收集民意，并做好适当的准备。”但是空费了好大劲才找到申银。

张东进江口，是一个“战略转移”，必然要带着多年苦心经营的全部家当，才有在新址上的资本。江口战败后，只有一小部分金银沉入河中，大部分仍在张、和残兵的掩护下运回成都。

近年来，江口一带虽然多次发现零星的“沉银”，但绝不会有“整整一千船金银财宝还沉睡在河底”的好事。

“藏宝”之谜

大西军在江口战败后，丢了头盔逃回成都。南方水道有一个强大的敌人，所以他不得不走干路北上。张命令杀死所有的人，扔掉钱和东西，然后尽快杀死军队中所有的妇女和儿童。为什么要这么做？《书笔》上说“女子财物，必累军心”，贪色贪钱的士兵，不会带头。

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更重要的是，当时食物匮乏，以人肉为食很常见。《明史·南略》中记载的王朝纪，一个逃到江南的大兵士回忆说:“我每年吃五个人！以前我从献忠入蜀，蜀人畏之，避于深山。如果没有食物，人们就会吃它。但是女性的纤维趾束最好，比如蹄子！”这个大西冰讲得生动而残酷。女人包的脚吃起来像猪蹄！

当时金银财宝根本没有价值，反而成了行军的负担。在这种绝境中，张将埋没那些既拖累军心又不能啃食的金银财宝。

那么，张是如何“藏宝”建设的呢？

当时沈勋伟描述得很清楚:“他收集的金银，是一千多人运到江干的……就像筑河的方法一样。水干了，就在河底打个大洞，抛金银，把跑的人打死。之后又被泥土覆盖，依然决心流过河流，回到老路。”

张的藏宝记录也见于各种史书。当时吴在《吕桥》中说，张“习惯于搬动晋江河水，干其流，打几个结，用纯金等宝物筑成，再用土石方筑成，然后决堤放水，称为‘古金’”。当时彭在《平口志》中说:“用法移晋江，枯其流，穿数里之下。其实就是价值上亿的黄金宝玉，杀夫，填土填石，然后破堤放水，这叫‘蓄水’。”

各种书上的“藏金”、“藏水”、“埋金”等字，都是把所有的银器都埋在河底的意思。

不仅私书记载了这件事，清朝正书《明史？《张传》也持肯定态度:“亦用于迁晋江，枯之而乏之，埋亿万金宝，然后决堤而泄之，谓之‘蓄水’，曰:‘无为后有也！’"

可见张真是可恶，他消化不了金银财宝，还千方百计阻止后人得到。从此成都有了流传三百年的古民歌:“石牛石鼓十万银；谁能看透，买成都府！”

经大量史料梳理，张藏宝的准确时间应为顺治三年七月至九月。那是张被江口打败，还没有离开成都北行的时候。其他不符合这段时间的藏宝传说都不可信。

“藏宝”无疑位于晋江。因为张与同时代的许多人都清楚地记录了这一点，在写这些书的时候，还有无数张活着的部下，所以有关藏宝的资料应该是准确的。然而，我们应该谨慎对待歌谣“石牛vs石鼓”，因为当时人们没有记录它。民谣里“谁知道怎么破，就把成都豪宅全买了”，明显带有后世“剥削话题”的味道。

张藏宝时，形势危急，不可能从成都迁到锦江下游施工。晋江的宝藏应该在成都附近。此外，据史书记载，大西军撤离成都前有30多万人。除了河口的损失，大西方国家积累的财富还是巨大的。为了尽快处理掉宝藏，晋江很多地方都有可能埋掉。

我想，如果我们能从金牛区的东子口，一直到华阳段的晋江，进行一次“雷达扫描”勘探，也许会有惊人的发现。当然，前提是要证明河道在过去的300年里没有改变。