《汉民族史记》：打破王朝史框架 建构汉民族专题史

《汉民族史志》:打破王朝史框架，构建汉民族特殊史。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

汉民族作为构成中华民族的主体，汉文化作为构成中华文化的主脉，是中华文明造就统一的多民族国家的中流砥柱，其形成和发展始终伴随着「五方之民」的密切互动和不断交融。因此，这部多卷本汉民族史记的面世，对深刻理解统一的多民族国家的历史国情和现实国情，对科学认识中华民族多元一体的「中国特色」，对中华民族史研究的创新、发展都具有学术价值和现实意义。——中国社会科学院郝时远院士

《汉书》的出版具有很大的社会效益，可以丰富中国特色、中国风、中国风的文化产品；有助于中国优秀传统文化传承发展体系的形成；能提升汉族乃至中华民族的文化自觉和文化自信；可以增强国家文化软实力的基础；可以有效提升中国文化乃至中国文化的国际影响力。

——杨中央民族大学民族学与社会学学院教授

汉族史记

徐杰顺

2019年10月

定价1818

书号:9787520351706

文本|冯天瑜

徐俊杰舜教授的《汉书》即将出版

除了崇拜知识，

拙见

跟谢索序列的优雅？

记得2012年当武汉大学出版社总编辑的时候，《中国专业史

其中收录了许筠早年所写的《汉族发展史》

认为许筠的汉族史研究是一项创新的学术成果？

近代以来

民族学？民族史学研究取得重大进展

中国少数民族的大部分历史已经完成

但是作为中华民族的主体，汉族

但是长期的特殊历史缺席？这大概是因为

人们经常下意识地认为

汉族是中国

中国是汉族

如果你有中国历史，不需要是汉族的特殊历史？这种状态一直持续到20世纪80年代末

直到徐军的《汉族历史文化新探》和《汉族发展史》问世

汉族的历史书能够树立一个榜样

打开局面？许军从起源？形式？发展？特征和文化结构

完整记述汉族的历史？1989年，《中国社会科学》第二期发表了《中国民族学十年回顾》一文，说

徐杰顺作品

“它标志着中国汉族研究的真正开始”？这不是虚名吗？

令人钦佩的是

许军在不断进步

自汉族发展史以来

经过20多年的磨炼，

2019年约500万字上线？九卷本《汉族史记》

把汉史研究提高到一个新的高度？辉红这个新规定有以下显著点？

累积数千英里的综合作品

许军研究汉族的雄心始于1962年

半个世纪。

坚持不懈

搞学术“长征”

屡创佳绩——1985年出版的《汉族历史文化新探》

1990年，《汉族民俗系列》出版

1999年，《雪球——汉族人类学分析》出版

2004年，《汉族风俗史》出版

2012年出版《中国汉族》、《中国汉族通史》

汉族研究中的一山又一山？有一篇评论题为《徐杰顺的汉民族研究三级跳远》

对许筠“积步连千里”之旅的生动总结？《汉书·史记》是这个系列研究的升级版？许筠在书的总后记中说:“《汉书》不能是我过去著述和编辑作品的简单添加。”

相反，我们应该吸收新思想

添加新信息

做新的整合？根据多年的研究，

全面丰富历史卷

细化海关数量

新族群卷？文化量和海外移民量

从局部到整体

超越过去的成就？

值得指出的是

《雪球里》:许军主编的《汉族人类学分析》

本文对汉族族群进行了初步的结构分析和特征表达

《汉书》中的族群卷，呈现了更为准确的汉族图景？它的“文化卷”

从文化背景？文化凝聚力？文化刻板印象？文化融合？文化变得古老？文化重建？文化开辟了新的方面

是宏伟的轮廓？汉族文化的发展历程跌宕起伏

新观念层出不穷？

“积累步骤”一定要有恒心和毅力

“聚大成”要有升华学术积累的智慧？许军既有上述

凭借50多年的工作，“积累台阶”。

七十年代后的“整合”

推出《汉书》

印象深刻？

许军1965年毕业于武汉中央民族大学历史专业

他在浙江省武义县当了20年的中学教师

1985年加入广西民族大学民族研究所？在武义县教书的时候，

步入民间传说

“胜景胜于秦”的武夷风俗探析

写《武夷风情录》

参与编写金华海关志和浙江海关志？到了广西民族大学之后，

走进民族学

他编著了《国家理论与政策简明教程》？中国国史新编？《中国民族政策史》等着写？从此，人类学英语和汉语被广泛使用:用变易理论写《南湘之春》；《雪球:运用族群理论对汉族的人类学分析》主编；运用文化理论的《汉族风俗史》主编？2008年，他在斯坦福大学举办的“反思汉民族研究国际研讨会”上发表主旨演讲

提出汉族研究的“雪球”理论，应用人类学整体观

说明“汉族是一个“和而不同”的整体；运用人类学结构理论

“说明汉族有民族结构”；应用人类学过程理论

说明“汉族人口不是一蹴而就的”；应用人类学衔接理论

说明“文化的凝聚力使汉族的雪球越来越坚实”；应用人类学调整理论

说明“政策的调节作用让汉族的雪球越滚越大”？然后总结了汉族“一大两杂三身份”的特点:“大”是因为人口多；“杂”因内部差异巨大；通过融合实现“认同”？

许筠的《汉书》充分发挥了跨学科的方法

用历史？族群？文化？海关和海外移民

三维展示汉族多样性的历史图景？如《海外移民量》

人类学会吗？民族学？历史？宗教学？导航？灾害科学与外交的结合

实现了跨学科整合和融合

从历史的角度来看，

把汉族海外移民放在中国历史上

即使在世界历史的背景下

回答了汉族为什么从江河走向海洋的问题。

构建了一个冒着数百人死亡风险的中华民族

海上禁令

南阳下城

再从南阳往西

海外移民世界史？跨学科方法

可以说，徐君是唯一的写作方式。

类似历史记录的结构

《史记》可以是一部百科全书式的历史巨著

依靠它的建立？桌子？书？家族与传记式“五位一体”结构模式？梁启超在谈到太史公的“整体观”时说过:“过去的历史。”

或者是属于一个东西的关系文书——比如《尚书》；或者属于各个地方的记载——比如《国语》、《战国策》；还是属于一个时代的记载——比如《春秋左传》？《史记》把整个人类自身文化以来几千年的总活动当做火炉？从那以后，对历史的理解就变得一塌糊涂

为了永久的连续性？直到秦汉统一

文化已经发展到相当程度

那么这种想法不可能发生？而太史公时就产生了？《史记》其实是中国通史的奠基人”？许筠《汉书》追溯了《史记》的结构

突破王朝历史的框架

根据汉族民族经验的丰富程度？多元化部乐平士

在更宽松的框架下自由写作

对于世界上人口最多的？历史悠久？一个文化丰富的大国建了纪念碑？立传

真的难能可贵吗？

许军把自己的学术历程比作马拉松？这场研究汉族历史的“马拉松”已经持续了半个多世纪

可以称之为“在崎岖不平的道路上攀登，不怕辛苦。”

今天

终于达到了另一个高峰

这是一件值得载入学术史的事情吗？

妥当吗？

这本书是中国第一个全面描述汉族发展史的系列

继承了司马迁开创的历史传统

使用传统的结构模型

创造性地打破了历代的框架

根据国家发展的规律

把汉族历史的呈现划分为发展史？地域历史？民族史？文化史？海关历史和海外移民历史

宏观严谨

大气细致

创新揭示了传统的传承

博览会是否展现了崇高的学术视野？这本书的写作

结合历史文献和实际调查

从第一卷到第九卷

拥有丰富的信息

全面？完整？系统？它生动地展示了历史悠久的汉族

5000多年来

从一个土著民族的形成

族群？文化习俗的内涵发展

几经凤凰涅槃，

不断重生

直到海外移民

走向世界

具有高度凝聚力和无比广阔的国家形象

站在世界各国之间？

作者简介

图书馆目录

序言/1

序言/1

1.历史卷

正式介绍

第一章:汉民族研究的起源/3

第二章汉民族研究学术史/13

第三章汉族史研究文献综述/67

第四章汉族是一个有意识的民族/127

汉族史编纂

第一章汉族的五帝时代/151

第二章汉族起源时代/177

第三章汉族形成年龄/295

第四章汉族发展时代/386

2.历史卷

汉族区域史编纂

第一章中国南方汉族史记/3

第二章华东汉族史记/68

第三章华中汉族史记/125

第四章华北汉族史记/177

第五章东北汉族史记/251

第六章西北汉族史记/314

第七章西南汉族史记/395

3.家庭卷

正式介绍

第一章民族结构理论/3

第二章汉族民族结构/11

东北汉族编集

第一章沈阳人/19

第二章大连人/48

第三章长春人/72

第四章哈尔滨人/91

中国北方汉族编集

第一章河北人/115

第二章山东人/148

第三章山西人/189

第四章北京人/234

第五章天津人/260

华中地区汉族群体的编制

第一章河南人/299

第二章湖北人/329

第三章湖南人/359

第四章江西人/407

中国南方汉族编集

第一章广府人/465

第二章客家人/508

第三章闽南伏老人/551

第四章平话人/582

第五章鬼流人/614

第六章高山寒/629

第七章:当民/653

4.家庭卷

中国东部汉族群体的编制

第一章来自上海/3

第二章南京人/36

第三章徐州人/63

第四章苏州人/84

第五章镇江人/115

第六章徽州人/138

第七章安庆人/167

第八章杭州人/184

第九章宁波人/209

第十章绍兴人/236

第二章XI温州人/261

西北汉族民族编

第一章关中人/291

第二章陕北人/336

第三章宁夏人/365

第四章天水人/402

第五章河西人/436

第六章河湟人/483

西南汉族民族编

第一章四川人/519

第二章云南人/568

第三章贵州人/610

第四章屯堡人/647

5.培养体积

正式介绍

第一章文化和文化史/3

第二章是汉族文化史研究文献综述/17

第三章汉族文化史的阶段/28

汉族文化史编纂

第一章文化内涵:汉文化之源/41

第二章文化凝聚力:先秦时期中国民族文化的建构/145

第三章文化定型:秦汉时期的汉族文化形象/298

第四章文化整合:魏晋南北朝至隋唐两汉的汉民族文化形象/448

6.培养体积

汉族文化史编纂

第一章:文化现代化:北宋至南宋的汉民族文化形象/3

第二章文化重构:元末明初汉族文化形象/118

第三章文化创新:清代至民国时期的汉文化形象/345

7.自定义卷

汉族风俗史编纂

第一章导言/3

第二章秦汉民族风俗史籍/29

第三章秦汉民族风俗史籍/232

第四章魏晋南北朝时期的汉族风俗/318

第五章隋唐汉族风俗/455

8.自定义卷

汉族风俗史编纂

第一章宋元汉民族风俗史籍/3

第二章明代汉族风俗史籍/142

第三章清初汉族风俗史籍/263

第四章清末汉族风俗史籍/384

第五章民国时期汉族风俗史籍/435

9.海外移民数量

汉族海外移民史的编纂

第一章导言/3

第二章是汉族海外移民的萌芽期/107

第三章是汉族海外移民的开放期/171

第四章是汉族海外移民初期/236

第五章是汉族海外移民的曲折发展期/335

第六章走向世界:汉族海外移民的大发展时期/475

总後记/576