纪传体

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传记，传记，传记。以人物传记和人物传记命名。皇帝传叫“纪”，一般人传叫“传”，特殊情况下的人物叫“载纪”，制度、风俗、经济的记载叫“志”，表中排列的历史事件叫“表”。

这个学科是用来形容帝王的；家庭是用来形容王子和特殊人物的；表用于统一年龄、世系、人物；这本书用来记录法律法规体系的整个故事；传记是用来记人、记民族、记外国的。

中国史学传统的一个特点就是重人，传记式的叫正史。司马迁《史记》是我国第一部传记史书，我国官方的《二十四史》等史书都是以《史记》的体例编撰的。而日本的《大日本史》也是用传记的方式写的。

目录

总结

传记，中国史书的体裁之一，为西汉太史公司马迁所创，仅见于史书。后世的正史被采用，成为中国史书最重要、最流行的历史样式。它今天还在。

司马迁继父是太史陵人。奉父亲之命写通史。而怒，继周公、孔子之后，秉承《春秋正义》，继承道家传统，写成了一部大身大心的史书，充分代表了中国历史文化的精神，从而为长久树立了一个好榜样。但是，这是一件大事，没有完整的历史风貌，不足以成为它的本分。以前广泛搜索和收集历史书籍时，历史风格没有完整的规律可循。所以能领养的就领养，不能领养的就补充。根据事实需要，秉承文化精神，以春秋为例，综合研究，是以人为本，以道德为骨干，以历史教育为己任的新体系。它由五大类组成，即本学科、家族、十表、八书、传记。这个纪律就是记住皇帝；王侯过国，必称一家；十张表记人物；八书记法律法规体系；或特，曰列传。除了八本，都是以人为本。统称传记体。《史记百科全书》收录列传12篇，30个家族，10个表，8本书，70篇列传，共计130篇。由史赞作陪，列在文末，供史家品评人物。他的理论是，人是以道德为导向的。充分体现中国文化的人文精神。由于它的完整体系，后来的历史学家跟随了它2000多年。

传记是一种综合的历史文体，具有历史和传记的基本组成部分。在中国史学史上，他享有其他机构无法比拟的地位和荣誉。在先秦文献中，可以找到类似纪、表、志、传的记载。其中，按时间顺序排列历史事件的形式与学科非常相似。它出现在西周早期，随着诸侯国历史的繁荣，发展成为一个成熟的年表。家谱单独记录了世界的著述，《行恶旁》，为史表提供了样本。有些作品或章节专门记录了某种文化知识，这与志的传记性因素相似。许多文学作品都有叙述人生经历的内容，这与传记有着相同的特点。它们都起源于西周早期，在发展过程中呈现出形式多样化的趋势。在先秦时期，几个传记因素被结合在一起。这主要分为两种情况:一种是基于一定的因素，其他传记性因素并入作为依附；第二，多种传记因素融合在一起，各自保持相对独立性。

在孔子修订《春秋》之前，许多文献都采用传记因素作为叙事形式。《春秋》出版后，年表成为先秦史学最重要的记录形式。其他传记因素并没有以独立的形式应用于史书的编纂。中国史学的历史意识在编年史中有明确的体现，但在其他著作中采用的传记因素中也有体现。

司马迁写《史记》，正式确立了传记体。他继承并改变了先秦传记的因素。十二篇传记按时间顺序叙述；它们可以被分成几部分，也可以前后连接。十表继承了族谱纵横交错的结构，同时加入了“历史”、“历法”等因素。总的来说，书体由叙述和讨论两部分组成。其中，其对所记载的文化知识发展过程的考察，未见有类似于先秦智的记载形式。家庭采用编年史的方法，类似于这个学科。然而，它们不可能像这个时代那样连续。传记讲述人物生活，按主题或时间顺序组织素材。七十传可分为专传、合传、类传、附传。它们是根据主人的特点、时间、情况等因素安排的。这个学科的五体，表、书、家、传，各有规范，相互联系，相互协调。其中这个纪元只交代了主要的点，提供了空的统一时间。家族、传记、书籍以此学科为纲，扩大其记载范围，提炼其记载；另一方面，表体包括本时代所包含的重要历史事件、家族、人物传记，以整理其差异，补充疏漏。因此，可以建立全面的传记风格。

《史记》以传记的形式表现历史运动，分为两个层次:一是各个成分的个别展示，二是它们的综合展示。在第一个层面上，十二篇传记展示了政治中心的转移和历史发展的一般过程，十张表格展示了历史发展的阶段和特点，八本书展示了法律法规的演变，三十个家族主要展示了其他国家的发展趋势，七十篇传记展示了个人生活、人物群体和社会特征的变化。第二个层面，五体互补，通过描绘各种人物的活动、事件及其关系，展现历史的横向运动，并在此基础上呈现历史阶段的特征和联系，从而展现历史发展的连续性。

传记已经成为《史记》中寻求真理的重要方式。司马迁的求真思想可以从文章的设置、内部组织、编排等方面找到。他知道事实的真相和思想的真相的区别，主张二者是一致的。道德在生活和历史中的作用是司马迁追求真理的重要组成部分。从《史记》的传记体来看，他既强调道德沦丧对命运的危害，又否认道德能给人生带来积极的回报。他认为，政治权力从古代到三代的转移取决于皇帝的道德，而道德在春秋战国时期的政治权力转移中并没有起到关键作用。

班固写了《韩曙》，改革了传记体式。他抛弃了贵族风，调整了纪、表、志、传四种文体的义理和编排。因此，纪成了标准的皇家编年史；表中增加了年度经纬体和人体经纬体，按照所含人物类型的名称和位置依次排列；志的风格以“合志”的形式出现；合传重视人物的姓名和职位，70篇传记的编排更为有序。此外，学科与传记的关系得到了加强，但以学科为目标的独立倾向得到了加强。

韩曙传记式的历史运动展示仍然分为两个层次:单一的和全面的。但每一级的显示与《史记》不同。第一个层面，汉书十二年展现西汉兴亡，不关注前朝政权发展；十表主要表现西汉王侯、列侯、重臣强弱的变化；十大记录的记载更为广泛；七十本传记更注重人物群体的展示。在第二个层面上，《汉书》的四体即纪、表、志、传相互配合，表现出历史发展的连续性。但他们更注重反映西汉的兴亡，从历史空上展现这一过程的内容和变化原因。

班固继承了司马迁以传记体求实的方式，开创了以文间呼应求实的先河。他也意识到了思想的真理和事实的真理的区别。然而，他对思想真理的判断并不完全基于事实的真理；他所要求的事实的真实性，不一定完全服务于观念真实性的判断。因此，韩曙传记体所追求的真实，显示了班固对历史的矛盾理解和史学的两重性。在道德方面，班固推崇有利于稳定统治秩序的道德，同时揭露了道德对人生的负面影响及其在历史进程中的衰落地位，这与司马迁的观点相似。

优势

纪传体的好处是《纪》是包大端，《传》是包细节，《表》是序年，《志》是总结疏漏。抓天文、地理、国号、朝章，必显隐，弘显失。" .

《史记》起源于西汉司马迁，后为历代正史所采纳。它的优点是便于记录政治、经济和文化情况，广泛反映各界人士的事迹。缺点是编年史分散在传记、书籍等文章中，不能完整连贯地描述每个历史事件的过程，难以展现历史事件之间的联系。

劣势

传记体也有缺点，比如笔记重复。比如《史记》中写的《鸿门宴》，在《项羽本纪》中有详细的描述，但在《汉高祖年谱》、《离侯家传》、《樊哙滕官传》中却一再出现。刘知几说:“同一件事，分成几篇，断断续续地分开，前后反复。”“编辑同类，不求年月，只求出生后留在第一位，打压祖先回到最后一章。”

传记历史书列表

历代传记列表

《史记》和《佛祖实录》

年表列表

秦时

秦史，秦集史

西汉历史

韩曙

东汉史

《东观汉纪》《后汉纪》《续韩曙》《汉后书》《后汉纪》

三国志

三国，魏略，舒威，兀术

晋史

金淑、晋中行书、金略

十六国历史

”记起了赵之前的事情

《史昭记》记载了赵以后的大事

明清小说

《两块石头》记录了后赵时代的事件

赵的故事

《颜书》记得以前的颜事件

《舒勤》记录了前秦朝的事件

《季芹》记录了后秦时代的事件

季梁之后的酷事

《酷书》记得以前很酷的事

《南燕》中的南燕

《拓跋两录》记载华北酷暑

《梁书》记录了华北的酷事

阎志北燕志

十六国春秋

南朝史

宋恕、南舒淇、舒淇、梁书、陈数和石楠

北朝史

舒威、后舒威、舒淇北部、周树、石舟、隋书和北部历史

唐史

旧唐书与新唐书

五代十国史

《旧五代史》《新五代史》《十国春秋》

松石

宋史

辽金史

辽史、晋史

元氏

元史，新元史

史明

《明史》和《南明史》

青石

清史、清史、新清史、清史稿

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