阿萨姆邦的历史
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阿萨姆邦的大部分古代历史仍然深埋地下，只有一小部分向世界揭示了它的神秘。
据研究，早在石器时代早期，就有人住在那里。现在考古学家正试图揭示过去的真实情况。
公元前100年，阿萨姆邦为世界其他地方的人们所知。
红海之旅描述了在基督教出现之前，中国丝绸是如何从阿萨姆邦运输到埃及和罗马的。
托勒密在他的地理著作中也描述了阿萨姆。
可以肯定地说，阿萨姆邦最早的居民是棕色人种或前德拉威人。
公元前10世纪，远在印度宗教经典《吠陀经》编纂之前，黄种人穿越东部的山口来到这片土地，并逐渐在那里定居繁衍。
在吠陀中，黄种人叫基拉塔，现在东北的各民族都被认为是基拉塔的后裔。
东辉的意思是“东方的光辉之城”，曾经是基拉塔政权建立的首都。
在神话的史诗中，据说印第安人统治的土地从印度北部的喜马拉雅山脚下延伸到南部的孟加拉湾。
相传东徽王国是由基拉塔国王纳罗迪亚修罗建造的。
根据《卡尔利书》和《毗湿奴书》的记载，这块土地当时叫迦摩卢巴。
在印度史诗《摩诃婆罗多》中，有一个关于纳拉嘎修罗王的继承者福寿的故事。
公元4世纪，中国处于晋、晋时期。当时能在这里建立民族黄种的绝对是炎黄祖先。
总之，和中国肯定有不言而喻的密切关系，因为当时没有形成青藏高原民族，所以民族肯定是通过汉族地区到达阿萨姆邦的。
根据基拉塔斯一词的读音推断，他们应该属于炎帝统治下的一个部落。
唐朝的中国僧人玄奘在7世纪访问了阿萨姆邦。他称这片土地为“加莫洛兰”。
他的游记对我们了解当地情况很有帮助。
中世纪时，东辉改名为伽摩拉坡。
玄奘盛赞波塞冬·纳瓦莫国王统治下强大繁荣的加莫莱波王国。
那时候大概是伽摩拉波王国的鼎盛时期。
从加莫莱波王国的全盛时期到公元13世纪被阿豪马人占领，这片土地经历了混乱的岁月，没有任何政治力量能够单独支撑大局。
因此，当阿豪马人在公元1228年越过东部山脉来到这片土地时，他们轻而易举地获得了阿萨姆邦的主权。
13世纪，傣族人开始来到印度阿萨姆邦。
阿萨姆最初是由原始的澳大利亚人和德拉威人居住的。
公元前10世纪，蒙古人穿越东部的山口来到这片土地，并逐渐在那里定居繁衍。
公元4世纪左右，蒙古人建立了东辉王国，中世纪称之为迦摩列博王国。加莫勒博王国在公元7世纪左右达到顶峰，统治着从路楠到喜马拉雅山孟加拉湾的广阔土地。
之后王国进入混乱年代。
公元1228年，缅甸东北部和中国云南省的傣族越过阿萨姆邦东部山区，征服了加莫勒波国的部落，结束了长期的战争，建立了阿洪王朝，史称约尼·阿霍王国或阿萨姆王国。
此后，傣族人在当地建立了强大的王朝统治，首都在上阿萨姆邦的赛比萨迦。
阿洪王朝的势力在空之前崛起，被统治德里的莫卧儿王朝君主视为挑战。
他17次出兵征服阿洪王朝，都失败了。
在随后的600年里，阿豪马人在当地建立了强大的王朝统治，建立于上阿萨姆的赛比萨加。
阿豪马王朝统治时期，地方权力中心从下阿萨姆邦转移到上阿萨姆邦。
因此，下阿萨姆邦的重要性急剧下降
历史上，在16世纪早期，这种情况有一个短暂的例外。当时吉拉塔部落的一个分支——科赫王国在英明的奈良国王纳拉亚娜的领导下变得强大起来，于是西方国家加强了对其的限制和制裁。
阿胡玛王朝的力量在空之前崛起，被统治德里的莫卧儿王朝君主视为挑战。
他们17次出兵征服阿豪马政权，但每次都失败了。
公元1671年，莫卧儿王朝的军队在最后一次远征中与萨勒加特的阿豪马军队展开了一场漫长的拉锯战。
戴的军队在拉齐特·巴尔普·坎将军的领导下赢得了最后的战斗。
因此，雷切尔·巴尔普·坎获得了不朽的声誉。他的英雄精神和战斗中的许多轶事仍在当地人中流传。有一个展现拉切特将军献身精神的历史故事，讲的是他真正的叔叔因失职被他斩首。
这些传说现在已经成为阿萨姆邦历史和民间文化不可分割的一部分。
今天，在古瓦哈蒂附近的雅鲁藏布江上的第一座桥就矗立在这里。
阿哈马王国的兴衰始于17世纪80年代。
当时毗湿奴人莫莫里亚·莫汉塔举行起义，抗议性阿胡玛女王普雷斯瓦里煽动的宗教迫害。
起义期间，一系列的宫廷政变和纷争进一步削弱了阿豪马统治者的权力。
缅甸人民趁机从东部边境入侵阿萨姆邦，屠杀了大量傣族人。
其实二山人也是从东部的缅甸进入雅鲁藏布江流域建立二山国的，说明这个地区一直是黄种人掌权的地区。
事实上，二山地区居住着棕色人种，由黄色人种建立。黄种人接受了来自恒河流域的宗教文化，但白种人最终占领了新大陆。
追溯这个地区文化的根源，真的主要是因为黄种人的创造。
1826年，英国殖民者进入阿萨姆邦，迫使缅甸签订《扬达伯条约》，将阿萨姆邦割让给英国，英国派总督管理。
从此，傣族对阿萨姆邦600年的统治结束了。
后来，阿萨姆成为英属印度的一个省。
在他们统治阿萨姆邦的四年里，他们不断受到当地人民的抵制，但他们经常以失败告终。
印度统治
1947年印度宣布独立后，阿萨姆邦被印度占领，当局不断压制当地傣族的发展，否认他们对阿萨姆邦的历史功绩，不断将傣族边缘化。
如今，由于部落间通婚、傣族在当地社会地位下降等各种原因，大部分傣族人已经融入其他民族，留下了接受印度教的傣族人不到60万，主要从事农业生产，生活艰难，面临民族生存的关键时刻。
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