李翱上言 李翱和韩愈是和关系？李翱的哲学思想是什么

李敖是唐代著名的文学家和哲学家。他曾担任郭子博士和唐德宗历史博物馆的编辑。唐代李敖，甘肃秦安人，王锡良李耀的后代。唐朝时，韩愈发起古文运动，李敖跟随韩愈推动古文运动的发展。所以韩愈不仅是李敖的弟子，也是志同道合的朋友。李敖高度重视儒学，所以他也是儒学的继承者和开发者。李敖25岁时，在汴州遇到韩愈。李敖聪明好学，一直跟着韩愈。韩愈认为李敖是个有远大理想的人，就把侄女嫁给了李敖。公元798年，李敖参加科举考试，取得状元第一名。唐宪宗年间，李敖担任郭子博士一职，主张“指手画脚，载贤则不容易见贤”的吏治观点。

公元820年，李敖出任花王原弓外郎。李敖性格耿直，敢于直接向统治者提建议，所以也得罪了不少朝鲜人。因此，李敖遭到朝鲜官员的报复，被贬为琅琊州刺史。后来李敖再次被召回朝廷任用为礼部大夫。李敖在政治上有很大的见解，但统治者拒绝采纳李敖的纪念。李敖义愤填膺，认为自己的野心无法实现。他去见李总理，指责李犯了的错误。李敖在泸州任刺史期间，旱灾十分严重，泸州百姓大多逃亡。官员们抓住机会抢购人们肥沃的土地和房屋，这使许多人无家可归。这些无家可归的人仍然不得不承担重税。李敖见此情景，把乡绅官员抢来的财物全部还给百姓。唐文宗年间，唐朝的李敖又被招入朝中担任谏官。

李敖是唐代著名的哲学家和文学家，他的哲学思想深受世人推崇。李敖写了《复性书》，陈述了他的哲学思想。李敖的哲学深受佛教的影响，并与儒家思想相融合，最终形成了自己的哲学。李敖认为人性本善，圣人凡人也是如此。他与儒家的人性本善的思想不谋而合。后来李敖指出，人性虽然是善良的，但随着年龄的增长会受到世俗欲望的影响，所以“性”是有区别的。李敖认为人的恶的一面在于爱是恶的根源。但李敖指出，圣人之所以被世人称赞，是因为他不怕被感情迷惑。如果他沉溺于爱情，失去了本性，那么他就成了一个人。所以李敖得出了一个结论，就是普通人必须摆脱世俗的欲望，才能还原自己的本性。《大学》里有一句话，李敖在此基础上对“知识”提出了自己的看法。他认为人在接受新事物的时候，需要先了解一些东西，才能触及事物的本质。李敖的“知”的哲学思想，其实是一个反对人们对事物正常认识的过程。

此外，李敖的哲学思想还提到了一点，即去情复神。李敖认为，人的视觉和听觉应该遵循社会行为礼仪。他提到的这一点，有点类似于“不听邪，不见邪，不说邪，不动邪”的概念。从李敖的哲学来看，他在一定程度上继承和发展了儒学。

李敖言论原文约100字，讲的是李敖的政事请愿故事。通过李敖的言论，反映了李敖对政治的真知灼见。那么，我们来看看李敖言论的具体内容。在唐德宗统治时期，李敖是朝廷的官员。他写了一份奏章，告诉唐德宗他对治国安邦的认识。李敖说，为了国家稳定，有必要依靠武力平息国内的战争。国家政权稳定后，要依靠文化的统治，使国家发展得更加繁荣。现在国家稳定和平。现在皇帝已经用武力平定了叛乱，使国家环境平静下来，有必要断绝政治弊端，恢复唐高祖和唐太宗的传统制度。在吏治上，要选清廉能干的人来探讨治国之道。所谓用人不疑，人不疑，所以黄帝要敢任用忠厚之人。另外，要远离那些卖荣卖恶的小人，让朝廷恢复清正廉洁的样子。在税收政策上，应该改革税收制度，比如可以把钱换成实物支付，禁止地方官员向法院捐献物资。为了减轻人民的负担，有必要减少人民缴纳的税款。关于领土的稳定，要防止荣迪在边境的入侵。朝廷每年都派使者去荣帝等小国访问，皇帝要善于听取使者的反馈，这样才能释放情绪。如果统治者能实现以上六点建议，就能治理国家，使国家成为一个和平繁荣的时代。

这就是李敖言论的全部内容。李敖从经济、政治、军事三个方面提出了统治者的治国方略。